无为老马货运
㈠ 骆驼祥子里老马的人物描写。
我以读者的身份,阅读小说《骆驼祥子》,特别是剧本有关老马的台词的时内候,感受到老马的两次出场容有着宿命式的消极乐观、看破红尘到愤懑、无奈的变化。他这种对社会认识局限性导致的消极乐观和无为的希望,不会推动社会产生翻天覆地的变化,虽看破红尘,但最终也只是消极愤懑而已。结合他经历过的那个改朝换代、动荡不堪的时代背景、生活环境、人生经历和他为人处事的思维逻辑以及他对社会、对人、对当时军阀混战含混不清的认识,虽然反帝反封建、反军阀混战的北伐战争已开始,但对在战争中失去儿子的老马来说,并没有在思想认识上产生本质的变化。这与他的生活处境有关,与他的文化有关,与他有生以来受封建思想的制约有关。那么,他必定还是那个时代的被压迫者,而不是主动让那个社会产生变化的抗争者或者说参与者。老马的台词让我们读者强烈地感受到他们生活的那个社会必须彻底改变,穷人才能过上好日子。但是老马们确是“没法儿,没法儿”,只能是“盼着吧,盼着吧”地听天由命。
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那是什么
㈣ 老马的现状使祥子有了哪些思考
就是他也想通了,不能碌碌无为,但是经过虎妞的算计,让祥子衬底沦陷了,这就是可怕!
㈤ 骆驼祥子老马的形象
人物形象:老马心眼很好,是个热心肠,但他却一直被当时腐败的社会折磨着,他处于社会的最底层,不敢对生活抱有太大希望,只能任命运的摆布,贫苦地过完他悲惨的一生。
《骆驼祥子》是一部悲剧作品。悲剧总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨,正视人们精神上的各种痛苦,同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望,期待着他们早日成为历史上的陈迹。
即使作品说描写的一切灾难、苦难和失误等真的过去了,也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅记载于文学的史册上,也铭刻在人们的心灵中。
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人物事迹
老马是《骆驼祥子》中的一个人力车夫,当时正值五四运动。祥子第一次遇见他是在在一个雪夜,五十五岁的老马和他的孙子小马儿一起拉车,他们又饿又冷,进了茶馆后老马立即晕倒在地。见状很多人都出手相救,祥子也是其中之一。
只是祥子对老马最好,平时自己都不忍心花钱,这次却买了包子给老马吃,老马很感激他。祥子看到老马,心中也不禁感叹:我还年轻,只会拼命拉车,等我老了,也许也会像这样了罢!这就是老马第一次出场。
半年以后,老马第二次出场。那次祥子与老马在路上偶遇,说起来他们都记得对方,只是样貌都变了许多。老马变得更老、更瘦削了。
老马和祥子叙述着这半年来发生的变故——老马的孙子小马儿已经因病逝世了,没有小马儿的帮助,老马也拉不动车了,所以他只能摆个摊卖茶和烧饼了。祥子听完他的叙述,不禁叹惋。
老马最终逝世的时间和原因,没有人知道,也没有人愿意知道。这就是老马的故事,有人称老马处境为悲惨世界,这给主人公祥子起到了对比衬托的作用。
㈥ 《士兵突击》老马的文~~~
老马同志
老马同志时任中国人民解放军集团军T师702团机步三连5班班长,尊姓马,大名欠奉,贵庚不详,只能凭他说过一句“在部队是个老兵,回到地方上就是个青年”的话推测个大概。作为编剧249精心或不经心呈奉的一个最具平民化气质的军人形象,老马同志无疑是亲切的,感人的,贴近人心的。
还记得他的第一次出场,该同志以一条围裙装扮亮相,那身便服即使在最朴素的军装丛里也尽显平实无华的本色,亦也没能因身为班长便拥有输牌不做饭的特权,让我因此对该名同志在五班的威信不抱太大希望。接下来又见识了他手底下一帮兵油子贫嘴饶舌的能耐,直把几副嘴皮磨到口角生花。而宽厚直谅的老马同志对此却似乎没有太好的办法,甚至不太介意他们将此种行动进行到自己头上。可能敦厚的人免不了吃些亏吧,老实人,老好人,这就是老马给我的第一印象。
但如果就此以为老马没脾气好欺负,那又失之偏隘。区区一名三级士官他也敢直言顶撞上尉何红涛:“光荣个屁,艰巨个六”,是句糙话也是句实话。虽因为措辞欠妥不宜用作正面素材,倒足以证明他老马不是个唯唯诺诺任人拿捏的软柿子。最难忘观看“导弹打靶机”那一场,他对李、魏、薛三人的一番训教,词采不可谓不飞扬,气势不可谓不酣畅,道理不可谓不犀利。孬兵们相顾结舌,做看官的我等则对老马的口才刮目相看,那是向来不事张扬的老马难得一次的血气外露。
然后回过头,再来看老马,发现他有太多被忽略的地方。据说当年的老马曾是整个红三连乃至702团最模范的班长,或许顾虑着“好汉不提当年勇”的说法,老马自己对段光荣史谈及甚少。如果观众有足够的好奇心跟想象力,尽可以从“话说前两年,我一条腿都跑得过你”等只言片语间YY老马当年的风采。可让我个人更感费解的却是,作为红三连最优秀的班长,他又何以被发配——不对,应该是分配——到了作训场5班。虽然何指导员对其假以“光荣而艰巨”的粉饰,心直口快的团长王庆端却一语道破:“这样好的兵放在五班浪费”,说明作用上的必要性掩盖不了地位上的尴尬。只是既然当了兵,服从就是天职,尤其是他老马。一个老兵和好兵,在命令面前,可能有情绪有委屈,但大约是不会有二话。
也有可能老马同志当初确实抱着十分良好的愿望去寻找什么光荣和艰巨的升华,只是不管他预没预见到,草原上无奈的现实都已超出了一般人的耐力与定力。机械而单调的日子叠日子看不见尽头,只看得见年华在平淡与漫长中蹉跎。而最困难的也许是置身孤岛般的与世隔绝,感觉被世界忘记了你的同时也忘记了世界本来的模样,当所有的努力开始显得漫无目的,那种徒劳感会让人由然敬畏世事的浩瀚而认清自身的渺小。他于是有了一种谦卑的自知之明,那就是李梦所说的“我们唯一的出路,就是认清楚这一现实……不要去做不该做的事,连想都不要想”。有时候平凡和平庸只有一字之差,在他顺从地接受命运安排给他的位置之后,也告别了过去那份荣耀与骄傲,放弃了突破平庸的锐气。
又是这种谦卑让他无比宽容,为人处世不再苛责求全,用一种儒家的中庸善自身,道家的无为济周围。只是这朴素的美德却把手下几个涎皮赖脸的小子惯得越发没正形;至于老马自己,开始或许也困惑过坚持过,后来还是妥协了。因为人毕竟是社会化的群居动物,从众随流是他们的习性,这和他本来爱好桥牌却不得不时常参与拖拉机是一个道理。他能尽的人事撑破大天也不过是雨里夜里查完厨房查库房,提着手电披着雨衣,在与人无碍的前提下,“不折腾两个小时他对不起他那床”。老马说,“要想在这儿待下去,那就得明白多数人是好的,少数人是坏的”,所以他努力改造自己去适应了境遇,那是一种只属于老马的牺牲方式。有时候想,许三多和老马都经历过相似的境况,一个守住了自己,一个改造了自己,都是为了留在自己那片地方。都不容易,但后者无疑更让人心酸。
而新兵蛋子许三多的到来,又差点打破了老马苦心维持的一团和气的局面。和李梦他们不一样,老马从一开始就清楚孰对孰错,所以最初有一段时间,这位既想维护团结又想维护原则的班长左右为难。然而谁都看得出来,他心里其实是偏向那个执拗又认真的木头疙瘩的,也可以说那时正是凭了老马的保护许三多才得以在五班立足。那次清晨的五公里越野跑,老马把包括自己内的旧五班人都恶作剧了一把,以这种方式作了一次重新振作的尝试,打磨三多不过是借口罢了。因为内心毕竟埋着进取的种子,压抑得太久的血性和正直经不起召唤,最终要在某天某时破土重来。
好在往后的事实证明,五班的团结和原则并不像鱼和熊掌必舍其一,因为三多的带动,更因为老马的响应和促进,五班的精神面貌迎来一次集体苏醒。然后人们才看见这位其貌也不扬的班长身上原来其实也承载着很殷实的爱戴,指导员跟前,几个孬兵不遗余力地为自己的班长揽责任、争功劳,连投机分子李梦都放弃卖乖的机会,为了留住老马使出各种幼稚又可爱的小花招。纵然只是来自那么寥寥几人,也总付出过后才能收获的回报,奉献两个字不好说,但有时候也就这意思吧。
可既然是苏醒,老马就不会再自欺欺人地逃避自己的现状和将来,他终于坦然接受自己经不适合留在部队了的现实,也得出“别混日子,小心让日子给混了”的体会。但与其说从前的老马和其余三个人一样在混日子,不如说他在赖日子。赖什么?舍不得离开。多少次他说过不想走,不敢想象自己脱掉军样子,只要军队不撵他,哪怕赖在五班这样的地方他也知足。可是他也知道偌大的军队不会为他的不舍停下运转,人生亦不能因此时的留恋止住变迁,于是他又谦卑地放下来,“我肯定会想你们”,但是“见不着就见不着吧”,只是这份轻描淡写的回音里不见潇洒,只剩无奈。
那条路阴差阳错地差一点成了老马留下来的机会。本来,如果不是他的上级那么殷切下级那么恳切,老马兴许也不会那么犹豫寡断。在好处面前,他也像每个小百姓一样动心,没能有力回绝。想一想可以理解,都是普通人,食尽人间烟火谁能没点儿杂念?所以在老马面前我们都不该有什么道德上的优越感,何妨学他一样谦卑一点,宽容一点?说起来老马的亲切之处也在于他不时显露的小民意识,他也会计较所谓的面子,所以他会特地把全班召集起来澄清“靶机躲导弹”的事实,也会因为不小心拾到李梦“乐极生悲”的牙慧而倍感恼火。这些在观者眼里,给他平添出不少趣味来。而他毕竟还是淳善厚道的人,那块本来可以成全他心愿的垫脚石后来反倒变成他心里挥之不去的块垒,让老马郁郁了好几天。幸好那个三等功最后没能请下来,在越野归来的路上穿山裂石一声长啸也不曾化开的心事,最后随草原猎猎的暖风中消去无踪。
走的时候老马坐车回团部,本来是特地来告别,偏又不进门去——他为人还是太安分克己,不肯越雷池一步,尽管进去也不叫出格。只是我分明看见有那么一瞬间,望着过去手把手带出的一个个兵而今忽成行列队在他面前,所有的渴望和不甘终于化做一溜小跑奔去,又在中途刹住。明了生命里有一些东西,永远留在他们身上,留在门里。而自己就要在门外轻轻地离开,正如当初轻轻地来,不曾带走一滴眼泪,一片云彩。
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㈧ 骆驼祥子里老马的人物描写。
我以读者的身份,阅读小说《骆驼祥子》,特别是剧本有关老马的台词的时候内,感受到老马容的两次出场有着宿命式的消极乐观、看破红尘到愤懑、无奈的变化。他这种对社会认识局限性导致的消极乐观和无为的希望,不会推动社会产生翻天覆地的变化,虽看破红尘,但最终也只是消极愤懑而已。结合他经历过的那个改朝换代、动荡不堪的时代背景、生活环境、人生经历和他为人处事的思维逻辑以及他对社会、对人、对当时军阀混战含混不清的认识,虽然反帝反封建、反军阀混战的北伐战争已开始,但对在战争中失去儿子的老马来说,并没有在思想认识上产生本质的变化。这与他的生活处境有关,与他的文化有关,与他有生以来受封建思想的制约有关。那么,他必定还是那个时代的被压迫者,而不是主动让那个社会产生变化的抗争者或者说参与者。老马的台词让我们读者强烈地感受到他们生活的那个社会必须彻底改变,穷人才能过上好日子。但是老马们确是“没法儿,没法儿”,只能是“盼着吧,盼着吧”地听天由命。
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