安能与君相决绝肉

『壹』 安能与君相决绝，免叫生死做相思。的全诗是什么

这句话并不是出自一首诗，而是一首歌词。歌词如下：

第一最好不相见，如此便可不相恋。

衣带渐宽，怨秋风悲画扇。

第二最好不相知，如此便可不相思。

相思枕畔，但凭见泪痕湿。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

别是一般，剪不断理还乱。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

此情可待，记忆里一个你。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

重门深居，难独上画楼西。

第六最好不相对，如此便可不相会。

再相会，岂知吾谁与归。

第七最好不相误，如此便可不相负。

负尽苍生 负尽蓬山万重。

第八最好不相许，如此便可不相续。

续断之间，听一夜梧桐雨。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

东劳西燕，天欲晓各自飞。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

曲终人散，念去去伤别离。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

见与不见，何须悲何须怨。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

相思无益，十诫说与君知。

相思无益，十诫说与君知。

(1)安能与君相决绝肉扩展阅读

怀旧配音联盟的CV凤凰长离对仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝的《十诫诗》进行改编增补、配以神思者的曲子《river》演唱，流传于网络的歌曲作品。歌曲成品诞生于2009年11月。对影相思。

歌词考据

第一最好不相见，如此便可不相恋。衣带渐宽，怨秋风悲画扇。

出处：《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《木兰辞 拟古决绝词柬友》纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

参考资料：网络——《相思十诫》

『贰』 请问，安得与君相决绝，免教生死作相思.是什么意思

“安得与君相决绝，免教生死作相思”

意思是：如何才能和你分开，断绝感情，内免得生死都受相容思之苦。

仓央嘉措的诗句“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。”大致意思是：与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦。

(2)安能与君相决绝肉扩展阅读：

这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。

仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

『叁』 安能与君相诀绝的全文

仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

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『肆』 安能与君相决绝，免教生死作相思出自哪里

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
－－－ 仓央嘉措

『伍』 花千骨番外之安能与君相决绝

http://leafol.com/novel/books/62

『陆』 安能与君相决绝,免教生死作相思

但曾相见便相知：初见两人知心知已，古代男女一般都是这样的，属于闷骚系列内。相见何如不见时：这句话其实容是女子在爱情中的一个反问句，就像有的人说：“相见不如不见。”古代男女对于爱情这一方面比较矜持，双方见了面，两两相忘，甚是尴尬，但又带点甜蜜，反而到没有不见时那种铺天盖地的思念那样醉心醉人。安得与君相诀绝，免教生死作相思：爱到极致，恋人总会有些荒谬的想法，比如哪天你比我早死了怎么办？所以有些林黛玉式的多愁善感，尽在安定时与之断绝联系，断绝，免得他日一方永隔，痛彻心扉
但思念如旧，那生者将是怎么样的悲恸。世界上最遥远的距离就是生与死，因为没有转机.

『柒』 安能与君相决绝花千骨完整版阅读

因为白番邦的时候白子画往花千骨那里塞过葡萄

『捌』 花千骨安能与君想决绝第二二三章

远处传来行人脚步声，花千骨一惊，忙推开他，欲盖弥彰的抹抹嘴。

腰肢被他掌握在臂弯里，花千骨手在唇边，抬眼眸光如水，羞答答的看他：“走了。”

声音尚且清脆，再在树下待片刻，怕是也要变的娇娇嗲嗲了。

理理她碰乱的鬓发，白子画牵过她手，有几分好笑。

分明是她主动，怎么她这般反应好像是他存心在外面……轻薄于她？

边走边寻思午饭吃什么午后去哪儿玩，花千骨嘻嘻笑着和白子画说她这些年仅有的几次下凡都做了什么，还想做什么。

路边坐着一个老者，举着面幡旗，看到有人经过忙吆喝：“看姻缘了！不灵不要钱！”

声音端的是熟悉，因她接触不到什么生人，对仅有的几个印象也颇深。

诧异的回头去看，确实是记忆中的那位，好像这些年都没什么变化，脸上皱纹多了。

上次看到就觉得这老人年近古稀了，果然凡人老了后都不怎么看得出年纪的，白须白眉白头发。

拉着白子画过去，花千骨饶有兴趣的蹲下：“看姻缘？”

上次他说的很好听，让她很开心，不知这次会怎么说。

说话间长发从身后垂了下来，她又眉开眼笑，老者眯着已经看不太真切的眼睛上下打量，想这是个活泼朝气的小姑娘。

“对，姑娘可要算上一卦？”

花千骨扬着眉给白子画使眼色，点点头：“好啊，劳烦帮忙看一下。”

说着把手递过去，老者仔细端详，其实也看不出什么所以然，只是煞有其事的不住点头。

花千骨忍不住偷笑，这范儿拿捏的，和十年前一模一样，不知他眼睛还看得清吗，估计就算能看清也不记得她了。

半盏茶的功夫，老者捻捻胡须，开口道：“看姑娘是富贵命，定能找个如意郎君，一生顺遂，一世受宠。”
花千骨一口唾沫没咽下去险些呛着，收回手自己看了看，无言以对：“不是，你这话跟多少人说过啊？”

老者一本正经，不允许她怀疑他的专业素质，掸掸身上浮土：“老夫上次说这话少说也有十年了，小姑娘莫要胡说八道。”

“啊？”花千骨半信半疑，指指自己，“那你记得我吗？”

老者不大的眼睛仔细将她看来，摇摇头。

这姑娘看着最多十六岁，倒是像他十年前见过的那个姑娘，容貌看不真切只知道是极美，体质纤纤看上去是个弱柳扶风的病美人儿，说话也是婉婉柔柔，竟已为人母。

像，也不像，周身气质差太远了，如他所想，眼前这是个活泼朝气的小姑娘。

花千骨觉得好玩，托着头又要说话，白子画适时拉她起来，再说下去怕是身份都要被她讲出来。

递过两张银票，白子画牵着她转身欲走，花千骨挣了挣没挣脱，只能回头大声喊：“你说的很好听但还是看错了，我已经嫁人啦！”

老者没留意她说什么，正专心辨识银票上数额。

街上，花千骨扬头不满：“师父你给他那么多钱做什么，他是个骗子。”

白子画低笑：“他算的准啊。”

花千骨晃头晃脑的：“我没看出哪里准了，上次他说的和这次一模一样，明明就是信口开河，还找如意郎君呢。”

“不过，”花千骨拍拍手，“他说的确实好听，要不我上次也不会给他银子。”

想了想，花千骨斜睨他：“你觉得他说的对？”

“是。”低眼看她眼底狡黠的光，白子画承认。

“那你背我走！”说着就利索的从他背上爬了上去，小手圈好脖子。

白子画无奈，手臂从她膝下穿过背好，偏头看她得意的小脸：“这有什么关系吗？”

“当然有了，”花千骨振振有词，“你为了那句话给了那么多钱，当然要付出代价嘛。”

“受——宠——”

一字一顿的，花千骨越来越得意。

上次听这句话她很开心，很想他。

这次听，她可以尽情跟他胡闹，怎么胡作非为都行，因为‘受宠’。

伏在他背上，花千骨闭上眼睛，阳光暖暖洒在脸上，呼吸间都是他好闻的气息。

这是她的‘如意郎君’。

白子画被她逗的忍俊不禁，背着她步步走在长安城的街上，嘴里说着“听话”，话里却是十成的纵容。

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城西，白家三姐弟在一座雅致的宅子里，这里有一个文人的赛诗会。

白墨然不知用了什么办法混进来的，因他们穿得好长得好，丫鬟们都以为是哪个大人家的公子小姐，茶水点心的伺候着，不敢怠慢。

白栀然对白墨然简直崇拜极了，不停说哥哥厉害哥哥无所不能，说的白墨然相当得意。

白依然拿着茶杯要拆他台，她对他那些小聪明可是了如指掌。

“哎呀姐~~”厚着脸皮让白依然打住，白墨然声音转了好几个弯。

白栀然起了一身鸡皮疙瘩，原来都说哥哥和娘亲像不是没道理的，看这撒娇的样。

白依然但笑不语，姑且放过他。

不过这赛诗会说是赛诗，更多是官员相互寒暄，没意思的很，没一会儿白栀然就打起了瞌睡，忍不住推白墨然。

“哥哥，哥哥，我们走吧，长安那么多好玩的地方没去，在这儿听这些人瞎侃胡吹，走啦！”

白墨然摊手：“有什么好玩的地方，这可是皇城，没听爹爹说吗，乱的很，你还想乱跑。”

“可是我都没来过长安，怎么也得到处逛逛啊！”白栀然不服气。

白依然奇怪，转过妹妹气鼓鼓的小脸：“你不是和娘亲来过吗？”

“有吗？没有啊？来过吗？”白栀然自己也不清楚，有也是好久之前的事了吧……

“不管来没来过，走吧，姐姐~~在这儿太没意思了姐姐~~”

白依然无奈，招呼白墨然：“也该去吃饭了。”

白墨然再喝口水，也起身：“好吧。”

向外走时正碰上一拨人进来，都是二十左右的小伙子，七八个人，好几个五大三粗的，其中一个俊朗高大的青衣公子在里面分外打眼。

交错走过去，脚步没停下，就听到前面雅桌上几个世家少爷不屑的骂声，说什么习武的大老粗也来他们文雅地方凑热闹，倒人胃口。

走在最后满脸横肉的男人回头就要掀桌子，被那公子拦下，不知说了什么，那人悻悻忍了继续往里面走。

白栀然回头，隔得远了只看到那些人背影，看到这出戏码，好奇极了。

白墨然这回倒是能给她讲解，说这几位是今年各地乡试的第一名，来长安比试选出最后武状元的，这次也是应邀前来。

白栀然恍然大悟，原来是习武的啊，怪不得有几个长得那么吓人。

他们走了，自然也是不知当天，未来的武状元郑轩，文采惊诸公、动长安一事。

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在外面也无处可去，白墨然他们还是去找爹爹娘亲会合。

一家人吃了饭，听白栀然建议，去戏台看戏。

好好的戏演到一半，竟有官兵来，说有人报官这里在演和当今政事有关的戏码，要逮捕戏班所有人。

又是一场混乱，在闹起来之前白子画带着花千骨和孩子们隐去身形御剑飞了出去。

在空中，白栀然还是不明白，刚才演的不是杨家将的戏吗？什么政事？

白子画说回客栈收拾东西，要离开，白栀然虽不愿也没办法。

花千骨扶着白子画肩，叹口气，乱世中的欲加之罪啊……

真的，以后还是少下凡来了，实在闷了就去云山吧，不然去找汀儿和杀姐姐。

还有瑶歌城，不知道会不会也乱起来。

瑶歌城内，不比从前的繁华和热闹，，许多流民背井离乡来投奔，无非是因为城中有个‘横行霸道’的异朽阁。

知道的人自然知道异朽阁超脱六界之外，凡间战火更动不了它，对于不知道的平民，也只有横行霸道这一种解释了。

一时间市价纷抬，连馒头都贵了好几文钱，城中人的日子都不好过。

找不到房子或是住不起，露宿街头的也不在少数，街边小乞丐三两成群。

加上前来问问题的各路人马日渐增多，一眼看过去瑶歌城竟比长安还要龙蛇混杂，各怀鬼胎。

东方彧卿转世轮回才出生没多久。阁内无人坐镇时不要那些奇奇怪怪的东西，毕竟不是谁都有他那样奇怪的爱好。

为了异朽阁发展，阁主不在时绿鞘便作主，来问问题的一律呈上百两黄金，有钱里面请，没钱哪凉快哪待着去。

长长的队伍从城门就开始排，白子画他们顺着队伍走，花千骨啧啧有声，异朽阁真是要赚死了，现在这时候发的可是国难财啊，果然……经营有方。

刚才看到几个眼熟的异朽阁中人，富得流油的样子，想来东方不在他们日子过的反而更滋润。

瞥一眼排在前面富商手里沉甸甸的黄金，想想她从前挖的小萝卜头，花千骨摸摸下巴，哈哈一笑。

故地重游，先在街头流连一番，白子画寻了个还在经营的酒楼进去。

白栀然一路都在给给乞丐们散碎银子，现在抱着自己空荡荡的小布兜巴巴看白子画。

随意点了几个菜，白子画摸摸白栀然头，想说她两句又不忍心，毕竟女儿因为善良才会如此，要让她明白他们远救不了所有人也不是现在。

就如轩辕皇族，是有发到各大门派的求助信的，然仙界存在从不是为了匡扶某个政权，而是真正为了黎民苍生，国君无道百姓遭难，现在是有几拨势力准备起义，如果没有，天帝也会下令扶持一拨对抗朝廷。

那些琐事他是无心了，幽若忙的焦头烂额，整天和各掌门商讨个没完，也会苦哈哈的把折子送来绝情殿，此次出来也有躲开的意思。

花千骨给他递了个眼神，拿来酸梅汤喂白栀然，赞赏的拍拍她：“栀然最棒了。”

白子画宠溺的叹息，掏出碎银子放进她小布兜里：“省着点。”

『玖』 安得与君相决绝,免教生死作相思是哪首诗

一、“安得与君相决绝,免教生死作相思”——出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的《十戒诗》。
二、附原文如下：
仓央嘉措的原诗是藏文，翻译成汉语只有四句，最为流行的是两种版本：
1、一个是于道泉翻译的现代诗形式：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。

2、另一个是曾缄翻译的古诗形式：
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。

大致意思是：与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦。

三、作者简介：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。