吾亦安能穷

A. 文言文翻译 吾安能奈何

我能怎办呢

B. “死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客。”的翻译

死生有命，他怎么能害我。并且我正以仁义作武器，又担心刺客做什么

C. 使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印.什么意思

意思是假使我苏秦刚开始就有二亩良田，日子温饱，哪能有今天佩六国相印衣锦还乡。

出自——西汉司马迁《史记·苏秦列传》。

原文：苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！

译文：苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？

(3)吾亦安能穷扩展阅读：

创作背景

汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。

然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。

武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”

然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝除了李陵家，而司马迁也定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。

想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。

终于司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命，完成了《史记》。

D. 使我有洛阳二顷田安能佩六国相印出自哪里

“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印”出自于战国时的苏秦，意思是假如苏秦家里有田地，其就不会有六个国家的相印了。

形容一个人因为自身的东西很少，所以就去争取，反而争取到了更大的成就。

说这话时，苏秦正值功成名就，志得意满之际。

作为一个出色的纵横家，苏秦成功地说服了赵、韩、燕、齐、楚、魏六国君王，采取“合纵”策略，一致对秦。也因此被推为“纵约长”，身兼六国宰相之职。如此风光，真算得上是空前绝后了。

身佩六国相印的苏秦衣锦还乡，六国君主纷纷派车马相送。其浩浩仪仗连绵十多公里，显赫堪比王侯。

连周天子都专门派人打扫街道迎接他，洛阳百姓更是箪食壶浆，望尘而拜。

那个在苏秦潦倒落魄时节对苏秦不理不睬、冷眼相向的嫂子，此刻战战兢兢地跪拜道旁不敢抬头。
面对如此显赫的威仪，回想自己当初的寒酸窘迫之状。

苏秦感慨万端，于是便有了这句流传千古的话：“使我（当年）有洛阳两顷田，安能佩六国相印”

(4)吾亦安能穷扩展阅读：

早年的苏秦家境贫寒，以务农为生，后到齐国求学，拜鬼谷子为师，学习纵横之术，学成之后的苏秦并没有即刻显达，反而是混得穷困潦倒，最后狼狈回到家乡。

回到家的苏秦并没有得到家人的安慰，甚至被人讥笑逞口舌之能。

苏秦万分惭愧，但还是没有放弃，于是闭门不出，遍观所藏之书，头悬梁、锥刺股就是在这段时间发生的。

一年之后，在《周书阴符》中悟得合纵连横之术，开始游说各国君王。

苏秦先是到了洛阳，见到了周显王，但是没得到信任；又来到秦国，由于秦惠王讨厌说客，未采纳苏秦的建议；离开秦国后，苏秦到了赵国，却遭到奉阳君的排挤。

无奈之下，苏秦又到了燕国，足足等了一年才见到燕文侯，在听完苏秦的战略思想后，燕文侯觉得很有道理，于是资助苏秦车马金帛，让苏秦游说各国以促成合纵之计。

苏秦游说完各个诸侯后，六国达成合纵联盟，团结一致。苏秦被任命为从约长即合纵联盟的联盟长，并且担任了六国的国相，同时佩戴六国相印。

苏秦的成功是被逼出来的，未有成就之前，亲戚朋友纷纷讥笑嘲讽，被认为不学无术，在这种压力下，苏秦没有放弃心中的志向。

也许正是这些压力激励着苏秦勇往直前，直到身佩六国相印名震天下。

一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄狮。六印磊落以佩，五都隐赈而封。

E. 甘寝何秉羽前一句是什么，出门忽从戎的后一句是什么

甘寝何秉羽前一句是不异浮丘公，出门忽从戎的后一句是方将游昆仑专

刘先生闲居

作者属：储光羲(唐)

• 高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。

• 甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。

• 进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。

• 善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。

• 期之比天老，真德辅帝鸿。

F. 关于有善心做善事的古诗有哪些

1、《入如来禅》

明代：朱元璋

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，版观空利物来东边权。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝还拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

2、《重送朗州张员外》

唐代：罗隐

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东

3、《刘先生闲居》

唐代：储光羲

高第后归道，乃居玉华宫。逍遥人间世，不异浮丘公。

甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。

进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。

善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。

期之比天老，真德辅帝鸿。

4、《杂曲歌辞.行路难》

唐代：薛能

何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。

对面如千里，回肠似七盘。已经吴坂困，欲向雁门难。

南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。

5、《又记》

唐代：吕岩

数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。

不求名与利，犹恐身心役。

苦志慕黄庭，殷勤求道迹。

阴功暗心修，善行长日积。

G. 使我有洛阳二顷田 安能佩六国相印 这话出自哪里 哪本书

出自——西汉司马迁《史记·苏秦列传》。

意思是假使我苏秦刚开始就专有二亩良田，日子温饱，哪能属有今天佩六国相印衣锦还乡。

原文：苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！

译文：苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？

(7)吾亦安能穷扩展阅读

主要成就：

1、文史

公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。 [53] 全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

2、思想

司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

H. 李白一句"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜",是什么意思这句话出于哪篇文章

历史上的李白，真的是“安能摧眉折腰事权贵”吗？各位，这个话题非常好。首先，它涉及到的是平时老百姓喜闻乐见，经常讨论的话题，属于社会热点话题，比较接地气，也比较能引起大伙儿的共鸣。其次，这个问题具有科普的性质。我们知道，作为文字工作者，其职责主要有三个方面：第一，阐述事实，澄清谬误，引领社会舆论，起到为大众发声，为正义呐喊的作用；第二，文字工作者应该宣扬正确的价值导向，弘扬正能量。

李白还干谒过荆州刺史韩朝宗，捧上《与韩荆州书》，其内容多是谄媚、奉承之词。好在有典雅之文，吞天之势，若换成庸词，那就活脱脱一副谀相，丢死人了。当然了，李白脸虽谄媚了点，腰虽微哈了点，言虽马屁了点，但为“安黎元、济苍生”，功名心切，失言失态，在所难免。综上所述，历史上的李白，并不能真的做到“不摧眉折腰事权贵”。

I. 求陈书翻译“引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏”“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。”

1;萧引常常怀疑欧阳纥有反常叛逆的想法，就依据时事来匡正，因此两人在情理上渐渐疏远。2；我立身处世自有我的原则，又怎么能因为李，蔡二人的权势来改变我的品行呢。