安能种乎

⑴ 然则痛安能已……乎这个文言文的道理

（10分）

里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家，无与我事。”又有医者，称善外科，一裨将①阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪②剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“镞③在膜内须急治。”医曰：“此内科事，不应并责我。”

噫，脚入邻家犹我之脚也镞在膜内然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜，辄欲分科，然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遣来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。

【注释】①裨将：在古代指副将。②并州剪：剪刀名。古时并州所产剪刀，以锋利著称。③镞（zú）：箭头。

1、解释下列句子中划线的词语。（3分）

（1）里中有病脚疮者 （2）延使治 （3）跪而请谢

2、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

然则痛安能已，责安能诿乎？

3、给文中划线部分断句，限断三处，停顿处用“∕”隔开。（3分）

脚入邻家犹我之脚也镞在膜内然亦医者之事也。

4、从这个故事中，你得到什么启示？（2分）

【参考答案】

1.（1）患病、生病 （2）邀请 （3）告辞、辞别 （3分）

2.这样，疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？（2分）

3.脚入 邻 家∕ 犹 我 之 脚 也∕ 镞 在 膜 内∕然 亦 医 者 之 事 也。（3分）
4.示例：①做事要敢于负责，不能互相推诿。②不要转嫁问题，要自己动手解决。③做事不能做表面文章，要肯下苦功夫。（写出其中一点即可）（2分）

⑵ 安能以身之察察，受物之汶汶者乎.这个是哪个文言文

出自《楚辞》的《渔父》

原文：
渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾)大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾。”遂去，不复与言。

东汉文学家王逸认为:"《渔父》者，屈原之所作也。" 是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。 也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。
全文中的人物有两个--屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。其中"不凝滞于物，而能与世推移"的思想对后世道家道教影响极大。

⑶ 安能抗此难乎，乎什么意思

语气词，增强文章语气的作用。常表示吗呢吧之类的意思。

⑷ “安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”中的“以”和“而”怎么解释

“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”中， “以”的意思是让，“而”的意思是表示承接关系。

⑸ 使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印.什么意思

意思是假使我苏秦刚开始就有二亩良田，日子温饱，哪能有今天佩六国相印衣锦还乡。

出自——西汉司马迁《史记·苏秦列传》。

原文：苏秦喟然叹曰：此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！

译文：苏秦感慨地叹息说：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时，就轻视我。何况一般人呢！假使我当初在洛阳近郊有二顷良田，如今，我难道还佩带得上六个国家的相印吗？

(5)安能种乎扩展阅读：

创作背景

汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。

然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。

武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”

然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝除了李陵家，而司马迁也定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。

想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。

终于司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命，完成了《史记》。

⑹ 鱼与熊掌安能兼得乎

鱼与熊掌不可兼得
、《鱼我所欲也》 《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌版，亦我所欲也;二者不可权得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

孟子把生命和道义比喻为鱼与熊掌

⑺ 大知若矣,安能善乎是什么意思

大智若愚：某些才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
安能善乎：怎么会好呢？

⑻ “安能久事笔砚间乎”这句话什么意思

“安能久事笔砚间乎”这句话的意思是：怎么能长期在笔砚间忙碌呢？

这句话出自：范晔《后汉书》

⑼ 安能久事笔砚间乎 翻译

安能：哪里能够
久事：长期从事
笔砚间：毛笔和砚台之间的工作

〔译文〕怎么能无休无止地伏案写作呢？