杜甫很忙德邦
⑴ 杜甫很忙是什么
2012年3月，杜来甫突然在网络爆红自，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
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⑵ 杜甫很忙 歌词
歌曲名:杜甫很忙
歌手:阿呆
专辑:天生小孩
阿呆-杜甫很忙歌词
作词：版小灰
作曲/编曲：阿呆
翻开课本第权七章
你诗词与脸庞都跃然纸上
逆风中你的模样
消磨无聊时光承载了幻想
转眼间岁月流淌
禁不住弹指一晃
记忆在黑板上遗忘
多年后梦回大唐
我们却身在远方
各自飞翔中成长
杜甫很忙 虚实相望
太多臆想是你假装
无尽的夜挡在前方
多少人梦断将军帐
杜甫很忙 难得忧伤
站在万人之上迷惘
再美的梦比不过家乡
我渐渐的学会面对世人 嘲笑虚妄
学会掩饰内心迷茫 挣扎中揣测臆想
习惯虚伪的脸上 怎么会泛起泪光
彷徨中带着希望回到了睡着的课堂
我渐渐的体会世人嘲笑 杜甫很忙
学会掩饰内心迷茫 挣扎中揣测臆想
习惯虚伪的脸上 怎么会泛起泪光
彷徨中带着希望回到了初梦的家乡
http://music..com/song/17599865
⑶ “杜甫很忙”是怎么回事﹖
2012年3月，杜甫突然在网复络爆制红，关于杜甫的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
2012年3月，由于网友吴泽林微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。 这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。
⑷ 杜甫很忙是什么
意思就是他现在是网络红人啊。是现在最火的程序猿啊！在网络太空熊的帮助下，杜甫穿越成程序猿，正在开发杜甫古诗1500首的应用
⑸ 杜甫很忙，写诗
杜陵野老骨欲折，
甫也诸侯老宾客。
很石犹存事可寻，
忙里偷闲真得计。
⑹ 求杜甫很忙这几张图片的原图
楼上对啊制 这些都是网友根据一张图自己弄出来的 原图就是课本上那张
如果你是想问那些动漫人物的原型是谁的话。
第一张：《魔法禁书目录》《某科学的电磁炮》里的御坂美琴，被网友尊称为炮姐。
第二张不认识。
第三张是同人系列游戏《东方project》第七作《东方妖妖梦》里面的西行寺幽幽子。
第四张是《魔法少女小圆》里的巴麻美，被网友尊称为学姐。
⑺ 杜甫很忙是什么意思
2012年3月，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
⑻ 杜甫很忙 是什么意思
腐女们想出来的，意思是杜甫忙着和李白约会，有很多他的ps图片，忙着在各大网站游行
⑼ 关于“杜甫很忙”事件的看法
其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何近期又再一次爆红呢，一方面是现在社会版压力过权大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发！
80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是自己的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，这是对那些年，我们一起恶搞过的古代人物！
还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了！
⑽ 杜甫怎么会很忙呢
杜甫大概做梦都不会料到，自己居然以这样一种方式在后世声名大振：
在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。
“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱