百世建业

1. 三国演义中著名人物所发生的故事名字

曹操（155-220），东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

曹植（192-233）字子建。沛国谯（今安徽亳县）人。三国魏杰出诗人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹丕死后，曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁 而死，年四十一岁。文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这时期的文学，以诗歌的成就最为显著。有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料，反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦，体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨，语言刚健。后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格。但有些篇章表现了消极出世的思想。这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为 前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈。如《白马篇》、《送应氏》等。后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇参杂较 浓厚的消极思想。其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安 诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文。他的《洛神赋》抒情优美 ，富于神话色彩，影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品。散文也有名篇，如《求自试表》等。

刘备，公元二二一年至二二三年在位。蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。后来杜甫作诗说：
蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

孙权，字仲谋，吴郡富春(今浙江富阳)人。父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。曾任长沙太守，封破虏将军。兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。孙权15岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉。公元200年其兄孙策遇害，孙权承父兄之业，保有江东。曹操表权为讨虏将军，领会稽太守。公元203、205年，先后两次出兵镇抚了山越(即秦汉时的百越)，稳定了江东六郡的局势。公元208年，率大军亲征黄祖，夺得江陵，复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利。公元211年，移治于秣陵，次年改为建业(今南京市)。公元211年，刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴。孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王。次年三月大破蜀军。公元229年，曹丕死，孙权即正式建立吴国，称帝，都建业。公元252年病逝。孙权是三国时期一个重要的政治人物，智勇兼备的英雄。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进丁东南地区经济的繁荣发展。和曹操一样，孙权也很重视农业的生产。大约在建安七、八年间，他就开始推行屯田。东吴的屯田分为军屯、民屯两种，采用军中编制，设置典农校尉、典民都尉、屯田都尉等官职管理屯田事务。屯田兵且耕且战，屯田户只种田，免除役事。公元226年，孙权还采纳陆逊的建议，扩大屯田面积，并将自己驾车的牛由八头减为四头，用于耕地。他还身为士卒先，亲自耕田，“与众均等其劳”，这些作为大大鼓励了士农的情绪。孙权还注意兴修水利。他在建业开凿东渠，宽五丈深八尺， 把玄武湖水倾泻入秦淮河里。他又在句容开凿破岗渎运河，通往云阳(今江苏丹徒)。这些水利工程，既便于内河航运，又可供灌溉农田。为了长江水战和江海交通的需要，孙权还大力发展造船业。他设置官员，监督工匠和罪犯造船。其造船技术已达到较高水平，船的规模也相当可观。有了理想的江海交通工具以后，为了扩大势力，东吴的对外联系也扩大了范围。公元230年，孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲土万人，浮海求夷州、禀州。”吴军达夷州(即今台湾岛)，开始书写大陆与台湾岛交往的历史。孙权还进一步巩固了对交州的统治，积极派人与海外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南方)谙国建立了友好关系。以后，又派交州刺史出使南洋诸国，与印度建立了联系。同时，为恢复和发展生产，孙权还多次宽赋息调。夺取荆州后，他曾下令诸将，“尽除荆州民租税”，并加强武备，崇尚节俭。公元226、231年都曾下诏，放宽催收农夫所欠租税，不要再征租赋。这些措施促进了东南地区经济的发展，提高了东吴的综合国力，在客观上也有利于农民生活的稳定和逐步改善。

诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。后人有诗叹道：
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分。

张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：
安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。

赵云，蜀国五虎大将第三位。字子龙，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善战著称。原为公孙瓒的部下，后归刘备。刘备被曹军打败于当阳长坂坡，赵云六进六出曹操百万军中，救出了甘夫人与阿斗。刘备东吴招亲，赵云领军护卫，后拦江截救阿斗，一杆长枪，神出鬼没，浑身是胆，一生征战无数，屡建奇功，后拜翊军将军，中护军征南将军，封永昌亭侯。公元二二七年随诸葛亮进攻关中，失利于箕谷，退回汉中，不久病死，享年七十三岁。 后人有诗赞赵云说：
常山有虎将，智勇匹关张。
汉水功勋在，当阳姓字彰。
两番扶幼主，一念答先皇。
青史书忠烈，应流百世芳。

周瑜，生于公元一七五年，死于公元二一○年，东吴大将。字公瑾，庐江舒（今安徽访庐江东南）人。出身官宦之家，仪表英俊，聪颖过人，多谋略，人称周郎。孙策死后与张昭共同辅佐孙权，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在诸葛亮的帮助下，吴蜀联合，火烧赤壁，大破曹军，名传华夏。后进取南郡时，被曹仁的伏兵射伤。为人器量狭小，阴狠刻毒，见诸葛亮比自己高明，便处处加以暗算。后被诸葛亮三次激怒，箭疮发作而死。

司马懿，字仲达，河内温县（今河南温县西南）人，出身于东汉以来累世为二千石的豪强家庭，其父司马防官至京兆尹。司马懿早年为郡小吏，建安十三年被曹操辟为文学掾。建安二十二年，曹丕立为太子，司马懿任太子中庶子，与陈群、吴质、朱铄同列为曹丕的“四友”，是曹丕智囊团的主要人物。建安二十五年（220年）曹丕代汉，司马懿任丞相府长史，又为督军御史中丞。黄初七年（226年）曹睿继位，司马懿以顾命大臣迁抚军大将军，统领禁军。又任骠骑大将军，都督荆豫二州军事，坐镇宛城，主持荆州对吴攻战。景初三年（239年），魏明帝曹睿崩，太子齐王曹芳继位，司马懿、曹爽辅政。嘉平元年（249年），司马懿诛杀曹爽及其党羽，夷三族。次年司马懿病逝，其子司马师、司马昭辅政。公元265年，其孙司马炎以晋代魏，追尊司马懿为“宣帝”。

庞统，刘备谋士。字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人。外号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。庞统其貌不扬，却胸怀韬略，素有大志，他是东汉末年、三国之初可遇而不可求的怪才。庞统平日和司马徽、诸葛亮、崔州平、石广元、孟公威、徐庶是要好的朋友。庞统和诸葛亮在这些朋友中是出类拔萃的大才。世人称：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下”。刘备领荆州时，任庞统为耒阳县令，在县官位上不理县事，后经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中良将。在建安十九年（公元二一四年）与刘备进取川中时，在卉县（今四川省广汉北）落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，当时只有三十六岁。死后追爵为关内侯。后人对庞统之死作诗叹息：
古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。
儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。
预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。
谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。

陆逊，字伯言，吴郡吴县(今江苏苏州)人。陆逊出生于世宦之家，他的祖父陆纤官至城门校尉，父亲陆骏，任九江(今安徽寿春东)都尉。陆逊年十岁丧父，十五、六岁时就肩负起家庭生活的重担。公元204年，被孙权征召为掾属，历任东西曹令史，后出为海昌县屯田都尉，并代理县令职务。后，又因讨伐山越暴动、讨平鄱阳地区尤突等人的暴乱，被授予定威校尉。公元219年，受吕蒙举荐为荆州督。因巧夺荆州有功，升为右护军、镇西将军，封娄侯。公元221年，刘备称帝后，发动了夷陵之战。孙权拜陆逊为大都督，率兵五万西击刘备。次年六月，陆逊用火攻获胜。孙权加拜陆逊为辅国将军，领荆州牧，改封为江陵侯。公元229年，任上大将军、大都护，镇守武昌(今湖北鄂城)。公元244年，代顾雍为丞相，次年二月病逝。陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的又一个声望颇高、功绩卓著的将领。他智勇兼备，武能安邦，文能治国，并且品质高尚。孙权把他比做成汤之伊尹和周初之姜尚。陆逊的军事才能主要表现在他足智多谋善于用兵。在讨伐山越暴乱时，他巧设疑兵，多建部队番号，乘夜进入山谷，到处鸣起军号鼓角之声，造成有干军万马的声势，从心理上瓦解了叛军。然后一鼓作气勇猛进击，终于用很少的兵力平息了几万人的山越暴乱。巧夺荆州一战，他利用关羽骄傲自大的弱点，以卑下的言辞写信吹捧关羽。使关羽完全丧失警惕，全力对付曹操。这样，吕蒙才得以兵不血刃轻取荆州。夷陵之战时，陆逊则又根据敌强我弱的实际情况，采取了诱敌深入、疲敌师志的战略方钎。刘备十万之众来势凶猛。陆逊则主动放弃大片土地和战略要地，把五、六百里的山区让给蜀军。待蜀军锐气顿减之时，陆逊巧用火攻大获胜利。从指挥艺术上说，作为一军之帅，陆逊的确是善于审时度势，做到了知己知彼，能准确捕捉战机，出奇制胜。陆逊虽置身行伍，却还有一套治国安民的谋略。他任海昌屯田都尉时，政绩明显，深受百姓拥戴。他从当地土地贫瘠且连年干旱的实际出发，一方面开仓赈济贫民，一方面“劝课农桑，鼓励生产”，“百姓蒙赖”，称他为“神君”(《世说新语．方正》注引《吴书》)。他还曾上书孙权，对国家的严法苛刑提出批评，指出：“峻法严刑，非常王之隆业，有罚无恕，非怀远之弘规。”(《三国志．吴书．陆逊传》)他建议孙权要象西汉刘邦那样轻刑便民，用黄老之法治理国家，要尽量少动干戈，务以养本保民为要，只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵，统一天下。这些主张说明陆逊并非“一介武夫”，而是一个文武兼备的政治家、军事家。

郭嘉，字奉孝， 颍川阳翟(今河南禹州市)人。他“少有远量”，自20岁起便隐形匿迹，不与世俗之士交往，暗中交结英雄豪杰，谈论时势。这为他的谋士生涯奠定了基础。为了成就功业，他先在实力较强的袁绍军中出谋划策。后来他发现袁绍“多端寡要，好谋无决”，遂受荀彧的推荐，归向曹操。曹操本对颍川贤达怀有特殊感情，他认定“汝、颍固多奇士”，所以对郭嘉也就格外器重。用现在的观点来看，郭嘉所指出的这十个方面，包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素，这都是关涉事业成败兴衰的关键。郭嘉为曹操总结这“十胜”，也可能是初来乍到之际对曹操的夸赞，也可能是对曹操的鼓励、要求，希望他能保有这“十胜”，完成统一天下之伟业，自己也便有出头之日。……任何推测都意义不大。无论如何，郭嘉能说出这“十胜”，说明他不仅仅是一个临事献策的谋士，而且还有成套的理论。无怪乎曹操听后赞不绝口，“使孤成大业者，必此人也。”遂“表为司空军祭酒”。郭嘉英年早逝，给曹操的统一大业以很大影响——至少是曹操认为这样。次年曹操赤壁失利，还深情叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。”后人有诗赞叹郭嘉说：天生郭奉孝，豪杰冠群英；
腹内藏经史，胸中隐甲兵。
运谋如范蠡，决策似陈平，
可惜身先丧，中原梁栋倾。

姜维，字伯约，天水郡冀县(今甘肃甘谷县)人。父姜炯，天水郡功曹，后死于战场，姜维任参军。公元228年，诸葛亮兵出祁山，夺取天水、南安、安定等郡，镇守天水的魏将姜维归附蜀汉，为仓曹掾，加奉义将军。公元234年，诸葛亮病死五丈代。从文字上看，古代“羌”、“姜”字形相近，一音之转。《后汉书．西羌传》：“西羌之本，姜姓之别也。”可证，姜维是三国时期为数不多的少数民族“干部”之一。姜维的一生为蜀汉政权的巩固和发展作出了重大贡献。他归附蜀汉后曾先后四次随诸葛亮出师北伐，立下了许多战功。诸葛亮逝世后，他从容镇定，有条不紊地整顿军马安全撤退。费祎死后，他总揽军权，曾先后多次出兵北伐，决心完成前人未竟事业统一天下。直到刘禅投降，西蜀灭亡后，他还想利用钟会复兴蜀汉，可见出他忠于蜀汉的坚定信念。另外，姜维在继承相贯彻诸葛亮的“和夷”政策、改善民族关系、加强民族团结方面，也作了许多努力，有一定贡献。诸葛亮死后，姜维为凉州刺史。公元247年，汶山(今四川茂汶)变乱，姜维率兵前往平定。随后又出兵陇西、南安、金城一带，大战魏将郭淮、夏侯霸于洮西。这两次出兵，他都注意贯彻诸葛亮生前的“和夷”政策，安抚了少数民族，调整了民族关系，实现了民族团结的愿望。

2. 沈氏字辈百世永康后面是什么

沈氏家谱字辈排行汇编

湖北监利沈氏一支字辈：“秉礼遵家训敦伦克象贤金帮生祖德佐国耀忠先”。

湖北监利沈氏一支字辈：“正大光明启世昌懋绍先烈景微芳自有哲士应朝选常承隆运振洪纲”。

湖北麻城沈氏字辈：“先哲飞洪庆祥光启世荣”。

湖北来凤沈氏字辈：“之国大必通文正上世永在朝光祖宗天子万代远吉昌”。

湖北大悟沈氏字辈：“开国祖德宗功立志光明正大”。

湖北枣市沈氏字辈：“孟一希宏正大光明朝治家齐永世兴隆道德恒同”。

湖北十堰沈氏字辈：“昌沈良心永开传守正仕”。

湖北沈氏一支字辈：“孝友传家宝”。

湖北沈氏一支字辈：“允朝光显相金玉联芳体仁和义”。

河南光山沈氏字辈：“培荣正百世立德显长春正大尚开泰光明永继新”。

河南信阳沈氏字辈：“万友国正(男)俊(女)德”。

河南罗山沈氏字辈：“继述仁忠本光佰世克少先业大家立志”。

河南获嘉沈氏字辈：“培金法植熙增锡泳桂”。

河南商丘沈氏字辈：“德法其祥钦明文思”。

河南汝南沈氏字辈：

大房支派：学乃纯人大本儒为”；

江西支派：泽瑞汝英媛”；

四房支派：国正天心顺官智民居安”；

七房支派：建邦桢孝友传世德”；

八方支派：光宗耀祖振家声日月星”；

十房支派：元恩德大”；

统一支派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义

河南商丘沈氏字辈：“圣义中……”

安徽寿县沈氏字辈：“年昌为国瑞鸿运敬家声”。

安徽六安沈氏字辈：“凤先思孝显怀忠良洪来列祖宰习之广”。

安徽凤阳沈氏字辈：“志阳继怀德仁道传新善”。

安徽沈氏一支字辈：“一元尚世士正大启鸿文志学存诚本中和德懋先道高崇继善建业永留传”。

安徽合肥瑶海沈氏一支字辈：“文思华国德友传家”。

安徽合肥瑶海沈氏一支字辈：“时逢景运增大光荣”。

安徽合肥沈氏一支字辈：“先正其心继训克家孝友忠义为国之华”。

安徽合肥沈氏一支字辈：“国真传家……”

江苏兴化沈氏字辈：“殿启兆……”

江苏苏州沈氏字辈：“奉天成立勇纯良奕世昌宏光恒衍庆端佐寿延长”。

江苏如皋沈氏字辈：“玉逢显达恒际安良”。

江苏徐州沈氏字辈：“宏光恒衍庆端佐寿延长”。

江苏吴县沈氏字辈：“卿佩……”

江苏新沂沈氏字辈：“长怀庆向洪明乐善永昌”。

江苏准安沈氏字辈：“乃维(为)凤玉”。

山东荣城沈氏字辈：“锡福延(淑)庆”。

山东临沂沈氏字辈：“玉卿昌凤……”

山东新泰沈氏字辈：“玉庆之家曰惟孝友乃敬以和安而可久”。

山东鄄城沈氏字辈：“传家德圣恩”。

山东济宁沈氏字辈：“文广培凤家…汝…明”。

山东临沂沈氏字辈：“杏传立宏……”

浙江湖州沈氏字辈：“龙启维芳保永善庆世家令德宜尔克昌”。

浙江慈溪沈氏字辈：“光允亦道品云”。

3. 百世快递可以寄霉豆腐吗

百事快递可以寄愁霉豆腐，但是前提是这个包装得好的，塑料袋里面的肯定不行，嗯包装瓶里面的可以小包装类的都行，或者是城乡的也可以，呃，但是取决于航空是不行的，呃，公路运输是可以的，嗯嗯嗯，你这个需要记煤豆腐的，建议你要装罐头瓶要密封起来，之后不要有泄露，嗯，建业有以前让邮递员要检查清楚才可以有。

4. 南京古时候叫什么名字

据史载，南京在历史上用过62个名称。在世界史上
都属罕见。主要有：金陵（南唐） 秣陵（秦、汉） 石头城 建业（邺） 建康 （南宋）蒋州（隋） 白下 上元（唐） 江宁 集庆路 应天 天京（太平天国） 等。南京的得名源于明朝初年朱棣即位将应天府改为南京。

中国六大古都之一的南京市古称金陵，现为江苏省省会，全市总面积6597平方公里，其中市区2598.69平方公里，总人口623.8万人。

“南京”名称始于明代。历史上先后称为冶城、越城、金陵、秣陵、石头城、建业、建康、白下、上元、升州、江宁、集庆、应天、天京等，尽管几番更换城名，依然以其悠久的历史、灿烂的文化、雄奇的丰姿、绮丽的风光，盛名百世，在中华民族发展史上占有重要的地位。
南京之名始于明代初年，之前有越城(又名范蠡城)、金陵、秣陵、建业、建邺、建康、白下、升州、江宁、集庆、应天等名。明成祖时国都北迁，应天府改称南京。太平天国称之为天京、清朝称为江宁，辛亥革命以后再改称南京至今。

5. 文房四宝简介

文房四宝是我国传统书写工具、材料，包括笔、墨、纸、砚。中国传统艺术的产生和发展与它密切相关。在此就文房四宝做一个简单的介绍，具体详情敬请关注中国国学网近期推出的关于文房四宝的详细报道。
笔
毛笔是我国传统书法的重要工具，可以说，汉字书法是毛笔发展的产物。中国的毛笔历史悠久，据考古发掘的资料表明，远在仰韵文化遗址的彩陶上的花纹有一些就是用毛笔绘制的；春秋战国时期各国都普遍使用毛笔，楚国叫“聿”；吴国叫“不律”；燕国叫“弗”。到了秦代才正式定名为“笔”，并且一直沿用至今。据资料记载，1954年长沙左家公山古墓中出土了一支战国时期的毛笔，从发掘情况来看，古今毛笔的结构差不多，只是制笔的材料不同罢了。
墨
墨是用于书画的黑色材料。它与毛笔差产生于差不多的时代，殷商时代的甲骨文中已有类似的墨迹，不过那时的墨只是一种天然石墨。
我国人工墨大约始于战国时代，从那时出土的竹木简来看，那时墨的质量已达到了一定的水平。随着汉代制墨规模的扩大，制墨作坊的规模也越来越大。三国时的书法家韦诞是我国记载的最早的制墨名家。随着时间的推移，到汉魏以后，制墨技术越来越发达，到宋朝徽州成了全国的制墨中心。这里产的“徽墨”名扬天下，制墨名家辈出胡开文、曹素功，至今仍声名不衰。
纸
纸是一种重要的书写材料，它是用植物类纤维加工制作而成。在没有纸的古代，人们把文字刻或书写在龟甲、兽骨、竹片、绢帛上。随着时间的推移，社会的发展，这样的书写材料显然不能满足社会发展的需要。西汉时期发明了造纸术，东汉时期蔡伦对造纸术的改进，为我国造纸业的发展，开拓了广阔的前景，宋代以后，造纸技术日益提高，纸的品种也越来越多，纸张质量也得到大幅提高。
砚
砚又称为砚台、砚池等，它是磨墨不可缺少的工具，砚一般是用石块或是耐磨材料制作的。
砚的生产年代，目前尚难确定。从考古资料记载，新石器时代就有了研墨工具。但据《西京杂记》中的相关记载，砚是始于汉代，主要是用瓷、陶、瓦等材料制作；外形如同盘子。磨墨不是直接用手拿墨在砚上磨，而是另用一块研石，将墨压在砚台上研磨。到了唐朝，随着制砚技术的改进，就出现了石砚，并出现了名盛天下的端砚、歙砚等名砚。到了清朝时代，砚台趋渐工艺化、美术化，除了实用之外，还有了收藏、观赏的价值。

6. 商丘市郭村镇有百世汇通快递吗

派送区域
梁园区：部分派送（中原车城全境）
睢阳区：部分派送、（尚城花园、实验小学分校）
不派区域
梁园区：鑫丰大道铝厂丰源电厂米小米泳池 安踏 双叶公司310国道以北，永兴路8号，和谐路，梁园路，八一路西路与金桥路、长江路西路双龙包装公司，思凯琳皮革城，阿凡提食品，京九粮库，金桥路与民主路以西-以北-以南，锐力公司，苏庄卫校 十六中学，平原街道季庄，老君台，九牧王 中铁十三局 敦煌公司 国药控股物流园， 金石商矼 惠丰园小区 东风标致 富商大道 小鸟电动车厂 爱玛电动车厂 梁园区产业集区 中州街道周庄，周庄新村，沈庄，刘李庄，河李庄，乔辛庄，黄楼，唐庄，王寨，郭刘庄，小秦庄，董井，后桥楼，袁庄，火葬场，中州厨具，京港集团仓库；

所有乡镇不派送（张阁镇、周集乡、水池铺乡、观堂乡、李庄乡、孙福集乡）：可通知自提
睢阳区：西关，南关，西南门工业区，火神台、阏伯路、花园社区，四方院，华商大道，鑫鑫驾校，华商大道消防队，农药大市场，老君堂制药公司，嘉信药业，宋城办事处，应天公园，一品江山，职业技术学校东门、蓝色港湾，恒信园，北关医院分院、紫东苑，建业十八城，中亚大道 雪花啤酒厂 闫集工业区，睢阳区产业集聚区， 海通物流园；

所有乡镇（郭村镇，冯桥镇，路河镇，包公庙乡，娄店乡，勒马乡，临河店乡）；村组不到；

7. 《三国演义》人物专业评价

周瑜[字:公瑾][终属:吴]
生卒:175-210(36岁)
籍贯 [扬州]庐江舒县 [今安徽庐江西南]
周瑜幼年与孙策相识，结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后，周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用，用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后，周瑜任水军都督。200年，孙策早逝，临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后，也十分信任周瑜。208年，孙权西征黄祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目标直指江东，孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回，正确分析了曹操远来的种种弊端，使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督，用火攻之计大破曹操，这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备，但刘备至京口见孙权，要求得到整个荆州，孙权同意，因此周瑜只得退往柴桑郡养伤，在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年，周瑜领兵攻打西川，行至巴丘城时箭伤发作，英年早逝，年仅36岁。孙权闻讯后，立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。
历史上的周瑜风姿英发，心胸广阔。东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但周瑜并不与程普计较，最后使程普自己折服，程普说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”到宋代时，世人还是很喜欢周瑜，这一点从苏轼的《念奴娇》一词中就可以看出。但到了元代以后，人们就逐渐对周瑜进行丑化，至到《三国演义》成书时，周瑜就完全成了另一个人了。这其中有一个很重要的原因就是周瑜和刘备的关系，周瑜一方面主动割长江南岸地给刘备，但这很大程度上是一种外交行为；另一方面周瑜又看出刘备的枭雄本色，不愿刘备一天天壮大，因此上书孙权，要求孙权将刘备软禁在京口（这就是《三国演义》中美人计的由来，但其实周瑜本人并未施美人计，孙尚香也是由孙权主动嫁给刘备的），但孙权不愿。在对刘备一方的态度上，周瑜和鲁肃采取了完全不同的方法，周瑜是激进派，而鲁肃则眼光看得更远。遗憾的是，千百年之后，这两个人都成为了当时还默默无闻的诸葛亮的垫背人，周瑜成了心胸狭窄的代名词，而鲁肃则变成了一个老实得笨得出奇的人.
对曹操的评价
"宁教我负天下人，不教天下人负我“
这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操

刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的范例就是诸葛亮，据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。

世人也称他“刘先主”。后来杜甫作诗说：

蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

8. 爱国成语、思念情绪的成语、含之的成语

爱国成语

鞠躬尽瘁 精忠报国 国家兴亡 保国安民 尽忠报国 爱国如家 为国捐躯
忧国奉公 匹夫有责 赤心报国 以身殉国 忧国忘家 赤胆忠心 忧国忧民
忠君报国 碧血丹心 为国捐躯 忠心耿耿 为国尽忠 殉节报国 战死沙场，
血洒疆场 为国捐躯 光荣就义 为国殉节 名垂青史 万古流芳 以身许国,
舍身为国 浩气长存

思念情绪的成语

魂牵梦绕 望眼欲穿 肝肠寸断 望穿秋水 朝思暮想 一往情深 红豆相思
望穿秋水 辗转思念 辗转反侧 念念不忘 思念存想 归心似箭 望眼欲穿
魂牵梦萦 日思夜想 叶落归根 故土难离 落叶归根 梦呓乡语 乡音难改
背井离乡 卧不觉醒 莼鲈之思 刻骨相思 蒹葭之思 念念不忘 畏威怀德

含之的成语

爱莫之助 虽然同情，却限于条件无从帮助
爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
案牍之劳 案牍：公文。办理公文事物的劳累
暗昧之事 暗昧：昏暗。指见不得人的丑事
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
柏舟之誓 誓：盟约，诺言。指妇女丧夫后守节不嫁
百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
百年之后 百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的代称。死的讳称
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻
半面之旧 半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交
杯水之谢 比喻微薄的酬谢
北门之管 管：钥匙。表示军事要地或守御重任
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友
伯仲之间 伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低
不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位
不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法
不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论
不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众
不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜
不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡
不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患
不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分
不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话
不牧之地 牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人
不时之需 不时：不定什么时候。说不定什么时候会需要
不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低
不世之功 不世：非凡。指极大的功劳
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
乘人之危 乘：趁；危：危险，灾难。趁人家危难的时候加以要挟或陷害
赤子之心 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良
畴咨之忧 畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑
池鱼之殃 比喻因牵连而无端遭到的祸害
持之以恒 持：保持，坚持；之：代词，指要坚持的东西；恒：长久，恒心。有恒心，长期坚持下去
初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
床笫之私 指夫妇间的私话、私事
吹灰之力 比喻极轻微的力量
等闲之辈 等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人
斗筲之器 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人
斗筲之人 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅
大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界
倒悬之急 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境
点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已
耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
泛泛之谈 泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈
匪石之心 比喻坚贞不渝
多事之秋 秋：岁月，时期。事故或患难很多的时期
釜中之鱼 在锅里游着的鱼。比喻不能久活
腹背之毛 比喻无足轻重的事物
覆车之戒 比喻失败可以作为以后的教训
好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德
好事之徒 好：喜欢；事：生事，多事。指喜欢多事或好管闲事的人
后起之秀 秀：特异，优秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物
鹤鸣之士 指有才德声望的隐士
麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣
绩学之士 学者，学问渊博的人
悔之晚矣 矣：了。后悔已经晚了
急人之困 急：解急，救难。解救别人的困难
今昔之感 从今天的现实回忆过去的事
金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情
浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用
经国之才 指治理国家的才干
计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样
兼而有之 指同时占有或具有有关的各方面
将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告
经济之才 指治国安民的才能
经世之才 经世：经济、济民。称治国安民的才能
经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠
九泉之下 九泉：地下。死后埋葬尸体的地方，即在阴间
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉拢、利用
礼仪之邦 礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家
理之当然 理所当然，理应如此
立足之地 立足：站住脚。能够站脚的地方。也比喻容身的处所
令原之戚 指兄、弟去世
连城之璧 连城：连成一片的许多城市，璧：玉。指价值极高的宝物或比喻珍贵的东西
麦丘之祝 指直言之谏
门户之争 宗派之间的争论
米粒之珠 比喻细微弱小的东西
安身之处 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才 才：才华。比喻人极有才华。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
白圭之玷 白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
白首之心 老年时的壮志。
百年之柄 柄：权柄。形容长久的大权。
百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
败鼓之皮 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
败军之将 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
半面之交 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
鲍鱼之肆 卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
北风之恋 比喻对故土的怀念之情。
必由之路 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
兵车之会 春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
剥肤之痛 剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不得已而为之 没有办法，只能这样做。
不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
不轨之徒 不守法纪或图谋作乱的人。
不讳之门 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。
不及之法 指不适用的法规。
不急之务 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不了了之 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
不赏之功 形容功劳极大。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
不腆之仪 腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
不祥之兆 兆：预兆。不吉利的预兆。
不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
不易之典 不变的法则。
不虞之誉 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
不正之风 不正当的社会风气。
布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。
采薪之忧 采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
仓卒之际 仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
恻隐之心 恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
豺狼之吻 比喻残酷贪婪的官吏。
长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
长夜之饮 指通宵宴饮。
车笠之盟 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
趁人之危 利用别人危险的境况图利。
成人之美 成：成就。成全别人的好事。
承天之祐 承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
城下之盟 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
迟暮之年 迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。
尺泽之鲵 比喻见识短浅的人。
充闾之庆 充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
出头之日 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
刍荛之见 刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
喘息之间 喘一口气的功夫。比喻时间短。
唇齿之邦 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。