圆通卖身

『壹』 我以前被男友骗去卖淫被抓拘留了5天，现在我想改名字，就是不知道改名字的时候会不会被查出来，还有结...

命主生辰八字：壬子年 癸卯月 癸卯日 癸亥时
当月节气：惊蛰 中气：春分
注：指数得分是根据八字命局的相互关系量化后得出的，这就是命。

现实人生还受环境、姓名、个人努力等影响，会有改变，这就是运。
得分依据：八字用神旺、大运旺、忌神弱则相应得分高，反之得分低。

三、生辰八字详细情况

十神： 比劫比肩日主比肩

八字： 壬子癸卯癸卯癸亥

纳音：桑松木金箔金金箔金大海水

旺衰： 临官长生长生帝旺
八字命盘图解

下列是你的八字命盘。日干支才是自我，你生肖属黑兔，出生於黑鼠年

。
日天干代表你，所以你五行属水。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阳水 阴水 阴水 阴水
黑鼠 黑兔 黑兔 黑猪

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」

轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖也可转换成五

行。
四、八字命局和五行情况
八字五行原始得分：

金0；水57(同类帮或生日元总得分：57)

木44；火0；土0(异类克泄耗日元总得分：44)

五行旺衰原始得分:13
八字命局分析：
八字五行旺衰综合得分:12；日主强，八字硬。
命局分析：八字命局中，月干癸帮日元，时干癸帮日元，时支亥帮日元

，因此日主强，命局总评是强。
八字喜用神：日主强，八字硬，实用神为 食神。八字喜木火土，木火

土就是此命的「喜神」。
金虽为八字忌用，但金在命局中没有出现，是虚忌神，因此金也为八字

喜用，八字喜：木火土金。
五、大运情况

命主出生后从7岁4月16天上运，逢己、甲年的小暑后第25日（公历8月3

日前后）交运。
在交运期前后命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神：伤官 食神正财 偏财正官 七杀正印 偏印

大运干支：甲辰 乙巳丙午 丁未戊申 己酉庚戌 辛亥

交运年份：

交运年龄：818 283848 586878

大运旺衰： 养 胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺

六、对你的忠言 趋利避凶

1、吉利五行：木火土金

2、吉利数字：1.2.3.4.5.6.7.8.

3、吉利颜色：绿、红、黄、白

4、有利方位：东、南、出生地、西

5、吉利楼层：3楼、8楼、2楼、7楼、地下室、5楼、4楼、9楼

6、适合职业：文化界、教育界、培训界、公务界、司法界、军警界、

医疗界、出版业、木行业、装璜业.
加工业、制造业、印刷业、酒店业、饮食业、烟酒业、舞台类、手工艺

、美容业、百货行、服装业.
房地产、管理层、律师业、人事业、秘书业、会计师、记录员、买卖界

、介绍业、顾问业、瓷器业、当铺业、古董家、代理类、护理业、养殖

业.
电子商务、领导层、执法界、法官界、代表界、经纪人、武术家、鉴定

师、银行业、汽车界、交通界、金融界、科学界、工程界、珠宝界、证

券业、投资业、电子
业、通讯业、硬件业、电器业、电子业、钢铁业、开矿业、伐木业. 等

天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 17(金） 28(金）

32(木） 16(土）
详细解说如下：
天格数理 5(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗

示：
（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)
人格数理 17(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗

示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
性格主观，好胜心强，具有忍耐力和斗志力，凡事喜欢自己决定，不

愿受到他人干涉或牵制，适合创新行业的开发工作，但大运或财运被伤

则有怀才不遇之感叹。
地格数理 28(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗

示：
（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此

数。 (凶)
总格数理 32(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗

示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
外格数理 16(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗

示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
天、人、地三才 5 7 8（土金金）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运佳，可达目的，惟有陷于顽迷过刚的缺点，甚至招致不和争

论，受人攻击。（吉）
1、总论：毅力和活动力很强，做事认真，行事不马虎，很容易在

社会上成功成名。若能淡泊名利，凡事三思而后行，保持人际和平者可

立于不败之地。但只有小成功的配置。
2、性格：主观好胜心强，竞争心、忍耐也很强，是创业的人才，

但因性急又名利心重，常在不知不觉中刺伤别人而引起反感，应注意改

进。
3、意志：意志坚定，不易受世俗迷惑，但处事会有冲动之象，隐

藏爆发性。
4、事业：做事能力和耐力都够，可闯出一番事业，但因运途有限

，大都劳多而利少。
5、家庭：有孝心但表现及言词却相反，夫妻常有吵嘴之情形。
6、婚姻：男娶贤慧好胜之妻，婚后不太圆满；女嫁温厚才干之夫

，婚后常有争执。
7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，要注意误入问题少年。
8、社交：外缘及社交能力都很好，但因个性好胜好强，容易得罪

别人，如能改进，必能发达。
9、精神：表面乐观，内心常有不满足感，精神不能安定。
10、财运：有得祖荫之兆，否则财运不佳，幸能勤俭，可保平衡，

切勿乱投资，劳命伤财。
11、健康：易患肝胆及呼吸系统之毛病。
12、老运：如本性难改，虽有一时的成功，晚景仍不安。
人格与外格(七六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性温和而有勇气，忍耐力强，为人重义，不惜牺牲，大多沉默朴实。数

不吉者，可能遭难。 (吉)
更多信息：
人格数理 17 暗示性格为：
意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争

辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
人格与天格搭配(七五) 暗示成功运：受长辈上级的恩惠深重，身心健

康，能努力向上，可成功发展。 (上)
人格与地格搭配(七八) 暗示基础运：性格过于刚硬固执，容易陷入与

人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为金则有损身体健康。 (下)
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数

理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤独运诱导之数（妻凌

夫或夫克妻）。

『贰』 怎样理解游思妄想莫纷纷，净土能归了悟真

《楞严经▪大势至菩萨念佛圆通章》中大势至菩萨教授念佛方法是“都摄六根，净念相继”，这样就能念佛往生到西方极乐世界净土中。其中的“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、意。我们凡夫的六根都是染著“五欲六尘”，“五欲”是指财、色、名、食、睡，“六尘”是指“色、声、香、味、触、法。我们只要管住自己的六根不去贪求“五欲六尘”、把心放在持续的念佛上，那我们就能在这一生往生到西方极乐世界净土中，而只要往生到西方极乐世界，我们一定会成佛，到时我们就什么都能通达明白了。觉明妙行菩萨在《西方确指》中跟我们讲”少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活“
但是在命终之前这段时间我们要谨言慎行，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。

我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿......
命运掌握在自己手里，“相由心生，境随心转”，“命由心造，福自我求”，“永言配命，自求多福。”人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”可以在【网络】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【网络】中搜索“邪淫的十大不虚恶报--学佛网” 、 “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_网络文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 、 “《欲海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【网络】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，其中有四个视频分别是“色情泛滥对现代人的伤害”、“三精成一毒专伤不洁女”、“卖身求享受最可耻”、“地下妈妈的故事”，里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；此外，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以堕胎，可以在【网络】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视频专辑，其中有个视频叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。还可以在【网络】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【网络】中搜索“诸经佛说地狱集要”，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，做善事会改变命运，可以在【网络】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中：“譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。”这就是改造命运的原理！还可以在【网络】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例，让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【网络】中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。还可以【网络】中搜索“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记”，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【网络】中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【网络】中搜索“e世纪往生传” 、 “《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网” 、 “莲池海会念佛往生见闻记” 、 “善女人往生传”里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【网络】中搜索“饬终须知--学佛网”，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【网络】中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。”
我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！
南无阿弥陀佛！

『叁』 来例假可以烧香拜佛么

女同修,去寺院在一定要注意以下几点:

到寺院去不能够穿太紧身暴露的衣服,不能够穿裙子.上衣的领口不能够低.穿裤子的话一定要穿超过膝盖以下的裤子.就算平时拜佛的话,穿着暴露也不是很好.我认识的一些老居士,,穿的裤子低于膝盖以下的,根本都不敢进佛堂,觉得对佛菩萨不恭敬.

印光大师曾经说过,一个念佛的人,要穿衣裤睡觉,如同在佛菩萨面前一样.

到寺院去不可以浓妆艳抹.至于是否化淡妆我不是很清楚.

女众和出家众接触的话一定要保持一定的距离.如果要递东西给出家众,如果出家众身边有男众,就请转交给男众,让男众递给出家众.

如果出家众身边没有男众,就把东西放到桌子上,让出家众自己拿.总之女众不能够和出家众有身体上的接触.要知道出家众的衣服袖口特意做得很长,为的就是伸手碰不到女众.和女众没有任何接触.

我们作为女众,如果到寺院去,有居士对我们说,我们这样或那样的做法不是很好,我们就不要再犯了,毕竟别人这样说肯定是有道理,我对此深有体会.

女众到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要负很重的因果了.要记住:宁搅千江水,勿动道人心!

到寺院穿着暴露的果报,我听的说法有两种,一种是如果故意穿着暴露的话,某世得人身的时候,可能会到青楼卖身.不知道的情况下,穿着暴露,某世得人身的时候,可能会做歌女,卖艺不卖身.另一种说法比较严重,也没有确认过,就不提.

到寺院浓妆艳抹,我听到的果报是某一世得人身的时候会容貌丑陋.我觉得女众到寺院去,能够不化妆就最好不化妆的好.

如果有同修觉得自己去寺院的时候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩萨面前真正的忏悔,以后不再犯就好了.以前无意间所造的罪业经过你的忏悔会消逝的,不要有心理压力.要知道,诚心诚意念一句阿弥陀佛,能消八十亿劫生死重罪!

『肆』 信愿念佛是因 临终往生是果吗

【心行与阿弥陀佛不相应，念佛也不能往生，心行是往生的第一要件。】
以下内容来自网络：
【忆佛念佛，现前当来，必定见佛】
净空法师讲述（讲记小组恭敬整理）

在澳洲、纽西兰，找风景优美、山灵水秀的处所作为道场并不难，问题在于是否有真正修行之人。所谓“感应道交”，众生有感，佛菩萨必定有应；不但有情众生有应，无情的山河大地也供应你。这就是经上常讲的，“依报随着正报转”，正报是指自己的心，除自己之外都是依报。我们依靠生存的环境，一切人事物、山河大地都属于依报，乃至于诸佛菩萨，也是我们的依报。佛家讲的“依正”，此概念必须要清楚、明白。
我们的心正，感应就正；心邪，感应就邪，所以说“一切法从心想生”、“一切法唯心所现”。外面环境不好、恶劣，是自己的心邪、心恶劣，决不能怪外境。如何改进我们的生活环境？要从心上去改；心正，一切法都正。所以，诸佛菩萨的生活是那么庄严，我们在《华严经》看到毗卢遮那佛的依正庄严，在往生经看到阿弥陀佛极乐世界的依正庄严。由此可知，心行与阿弥陀佛不相应，念佛也不能往生，心行是往生的第一要件。
慈云灌顶法师在《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》末后，讲到念佛人一百种不同的果报，第一条就是堕阿鼻地狱。对此我感到非常惊讶，就向李老师请教。李老师说：“这是一个大问题，我不对你一个人讲，我在讲经时提出来。”为何念佛会堕阿鼻地狱？一天到晚口念弥陀，心里求生西方极乐世界，但言语行为是在破坏道场、破坏佛法，造的是毁灭三宝之业，所以果报在阿鼻地狱。特别是末法时期“斗诤坚固”，出家人同住一个道场，彼此不和，互相斗争，虽念阿弥陀佛，将来还是一起堕阿鼻地狱，道理在此地。
念佛如何才能上品上生？心是佛心，行为是佛行，决定得生净土。所以我常讲，六十岁以上的人，什么事情都不要过问，一心一意求生极乐世界，万缘放下。你行善好、护法好，杀人、放火也好，什么都好，与我都不相关。你造你的业，你受你的报；我造我的业，我有我的果报。自己要找一条出路，他往阿鼻地狱走，我也跟他去，这是愚痴。别人骂我，我尊敬他；别人毁谤我，我赞叹他。人都有长处，也都有缺点，若能专看别人的长处，天下人都是善人；若专看别人的缺点，连佛菩萨都不是好人。由此可知，是非、善恶没有标准，端看自己的起心动念。心善，尽虚空、遍法界无有不善，你一生就过得很幸福、很美满。
所以，不可要求别人与自己一样。想研究一套标准的早晚课诵、佛七、三时系念仪规，让全世界的净宗学会都依此模式，这是错误的。每个人的口味不同，不能要求全世界都跟我一样。孔老夫子教给我们要“入境随俗”，这个多自在！普贤菩萨说：“恒顺众生，随喜功德”，就是教我们要顺从别人，不要要求别人顺从我，这是佛菩萨与凡夫不同之处。佛菩萨能尊重、顺从别人，凡夫是叫别人遵从我、服从我，所以凡圣就是一念之差。（以上内容来自网络）
从上面老法师的开示可以看出念佛能不能往生关键要看自己的心和行，心是佛心，行为是佛行，决定得生净土；相反的，有句话叫“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，意思是你虽然口里念着“南无阿弥陀佛”的佛号，但是平时思想上还是充满贪、嗔、痴，口里还是妄语、两舌、恶口、绮语，身体还是造作杀生、偷盗、邪淫等恶行，那临终的时候能不能往生就要打个大大的问号了！
一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差，一切都是【自作自受】！
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理，【万法皆空，因果不空】， 【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。】善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是【自作自受】！《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。可以在【网络】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。 另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【网络】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_网络文库】、 【手银的危害及治疗_网络文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_网络文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【网络】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有【圣贤教育-改变命运】的视频专辑，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第43个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第44个视频）、【卖身求享受最可耻】（第45个视频）、【地下妈妈的故事】（第46个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在【《圣贤教育-改变命运》续集】这个专辑里有两个视频，一个叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第28个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“剁胎”对身体的严重损害，另一个视频叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第29个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害。此外，“剁胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“剁胎”，可以在【网络】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有【《圣贤教育-改变命运》续集】的视频专辑，其中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子剁胎】（第27个视频），里面有详细的讲述。还可以在【网络】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【网络】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，做善事会改变命运，可以在【网络】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！还可以在【网络】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色 情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字或【阿弥陀佛】四个字, 其中“阿”读【ā】），【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：【若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。】
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【网络】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】，里面有其详细的视频讲述。还可以【网络】中搜索【《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记】，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【网络】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【网络】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【网络】中搜索【饬终须知--学佛网】，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【网络】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。

【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。】

我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！

（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中有的可能看不到）

南无阿弥陀佛！

『伍』 被曝“要卖身”的百世快递，最后一丝翻盘的希望在哪里

企业翻盘的希望一般的说是改革和创新。百世快递其实也存在诸多问题，如果他能改掉以前的弊端，能维持住现在的市场。另外百世快递应该仔细想想如何创新，出一套更完美的方案收揽消费者。

『陆』 双子座和巨蟹座在一起合适吗

那个男,哪个女啊.男女不一样的
男双子,女巨蟹:配对评分: 70 还蛮不错的一对
星座比重: 46:54
解析:
水象巨蟹和风象双子，虽是两种不相干的类型，但因您们位置相近，且蟹子也是经由双子的演化而来，所以，您们之间还是存有微妙的情愫，不致於一看就相厌。 但若想与双子共浴爱河，蟹子可得将钳子收起来，即使要用，力道也得控制一下，别忘了双子可是善於变动的星座哦！
注意事项:
内向敏感的蟹子，和外向多变的双子之间有许多立足点不同的雷同之处；但双子的多变，往往会使蟹子抓不到双子行事的边，让您有很深的不安全感；他左右逢源的人际关系，在您眼里或许会成了轻佻的左拥右抱。 其实蟹子的想像力丰富、超强的适应力及感受力与双子是不谋而合的；只要您不要总想抓住如风的双子座，加深自己的不安全感，学著欣赏他多变的才能，及多闻的优点，您们一定会很速配的
男巨蟹女双子:配对评分: 70 还蛮不错的一对
星座比重: 54:46
解析:
外向多变的您和内向敏感的巨蟹座，虽然感觉上像是有著很大的差异，但由於距离很近-- 是位置相邻的两个星座，所以... 可说是属於“近水楼台”型的组合，使您们之间有著奇妙的感应。 蟹子的感性与耐性，能够调和您的知性与浮动，您见多识广又聪颖的特质，也会令对方心仪；彼此可以互相学习，蛮不错的！
注意事项:
这两个星座虽有许多立足点不同的相似，但例如双子的多变和蟹子的情绪化，双子知性似的健谈和蟹子传播似的言论 等。但是您们仍需要经常的沟通，您要切记：同样的结论也可能在不同的过程中迷失方向。 即使您俩都不是主导性类型的星座，但巨蟹座很强的母性及占有欲，对双子座而言可能觉得束缚；不过，您对他是强势，所以您尚不觉严重，只要您诚恳相待，还是会有很值得期待的未来；另外，您们也会是很好的工作搭档。

『柒』 敦品类格言品评有哪些

【原文】

大方无隅；

大器晚成；

大音稀声；

大象无形；

德隐无名。

【译文】

大的方圆，是不可测度的；

大的材器，是不能速成的；

大的音响，是不闻其声的；

大的形象，是不见其形的；

大的德行，是没有美名的。

【汇评】

此推本之论，不可不知也。

老子云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

又云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠仁之薄而乱之首也；前识者，道之华而愚之始也。”

又云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

皆推本之论也。有志者当践迹以求其本，勿徒践形迹而逐其末也。

【译注】

这都是推本溯源的说法，不可以不了解。

老子说：“最高的道德，是人们感觉不到它；其次才是亲近和称誉；再次是畏惧；最后是咒骂。”

又说：“迷失了大道，才会崇尚德行；迷失了德行，才会崇尚仁爱，迷失了仁爱，才会崇尚德义；迷失了德义，才会崇尚礼仪。外在的礼仪是忠信的浅薄和祸乱的开始；前识的智慧是大道的皮毛和愚蠢的开始。”

又说：“大道废弃了，才开始讲究仁爱；巧智百出，才出现大奸大伪；六亲失和，才讲究孝敬和慈爱；国家政治黑暗，纲常混乱，才推崇忠君之臣。”

这都是溯源之论。有志气的人，应当踏着形迹而追求本原，不要只是泥于形迹，舍本逐末。

【原文】

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；

思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

【译文】

要培养精金美玉一样的人品，一定要经过烈火的锤炼；

要建立惊天动地的丰功伟业，一定要经过薄冰的践履。

【原文】

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；

品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

【译文】

做人以品格为重，只要存有一点卑鄙污秽的心思，就不是顶天立地的丈夫；

品格以行为为重，只要干过一件令人惭愧的事情，就不是泰山北斗的人格。

【原文】

人争求荣乎？就其求之之时，已极人间之辱；

人争恃宠乎？就其恃之之时，已极人间之贱。

【译文】

世人不是追求荣华吗？但就在他孜孜以求的时候，已经受尽了人间的奇耻大辱；

世人不是追求宠幸吗？但就在他苦苦追求的时候，已经落到了人间的最卑贱处。

【汇评】

世之趋炎附势者，大都但知攀附权贵，而其人之邪正不问焉；及事败后，毕竟同归于尽，真为可怜！即使幸而漏网，而以一身名节之重，不思流芳百世，乃甘受党援之污，反致遗臭万年哉！

刘念台云：“进取一路，诚士人所不废，而得之不得，曰有命。人情若不看破，奔走如狂，妄开径窦，呈身之巧，有无所不至者。幸而得之，立身已败，万事无解，况求之而未必得乎？真枉做小人也。”

【译注】

世上趋炎附势之徒，大都只知道去攀附权贵，而对那权贵人品的好坏是根本不问的；等到事败之后，最终只好和那奸邪的权贵同归于尽，真是可怜啊！即使侥幸漏网，而凭自己名声和节操的重要，不去追求流芳百世，却甘心受到私党的玷污，最后是遗臭万年，也令人浩叹。

刘宗周说：“功名仕途，确实是读书人所不能不追求的，但得到得不到，这是命运的安排。如看不破这一点，为了博取功名就会发狂地奔走，打通各种门路，卖身投靠，手段简直是绞尽脑汁。即使侥幸求得了功名，自身的名声已经败坏了，无法挽救，又有什么用处呢？又何况苦苦追求也未必能如愿呢？这种做法真是白白地做了小人！”

【原文】

丈夫之高华，只在于功名气节；

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

【译文】

仁人志士所推崇的，无非功名气节；

凡夫俗子所炫耀的，只是美服华屋。

【汇评】

《快书》云：“优人登场，有为唐明皇者，下场便不肯与诸优同坐，诸优皆笑之。世之登仕版者，时至则为之，此与逢场作戏亦复何异？而盛修边幅，炫耀乡里，日岸然肩舆于亲故之门，其不为诸优所窃笑者几希！”

比拟未免近于刻，但欲为今日之缙绅先生，痛下针砭，不得不借此以发其深省。其不省者，尚复何言？

吕新吾曰：“中高第，做美官，欲得愿足，这不是了却一生事。只是做人不端，或无过可称，而分毫无补于世，则高第美官，反以益吾耻者也。而世顾以此诧市井，盖棺有余愧矣！”

刘念台云：“士人自初第以至崇阶华庑，同是穿衣，同是吃饭，何曾有半点异常人处？只被阍巷一二愚鄙，惊喜奉承，此人不知不觉，不能自主，遂高抬起来。究竟于自己身心上，曾有一毫增益否？可为当头一棒！”

邹东郭云：“问邑之贵，则数高位者以对；问邑之富，则数积财者以对；问邑之人物，则数修德励行、济世范俗者以对，而富与贵不齿焉。故肆志一时者，为轩鹤，为牢豕；尚友千古者，为景星，为乔岳。”

【译注】

《快书》说：“有一个戏子，在舞台上扮演了唐明皇，下了台就不肯与其他戏子坐在一起了，别的戏子都讥笑他。世上追求功名的人，做了官以后，与那个戏子又有什么区别呢？科场得志后就着意打扮，在乡间招摇炫耀，每天矜持地坐着没有顶篷的轿子，往来于亲朋之家，这样的人不被众人耻笑的，真是太少了！”

这个比方未免尖刻，但是想对今天的缙绅先生们进行痛切告诫，却不能不借戏子这个故事来刺激他们深刻省察。他们要是仍然无动于衷，也就再没有别的话可以劝告了！

吕坤说：“考中很高的科名，当上了令人艳羡的高官，欲望得到了满足，但这并不是一生的事业。如果做人不端正，或虽然没有令众人指责的过错，但对于社会却毫无补益，那么高官厚禄，反面增加了他的耻辱。世上人反而因此在街巷里招摇炫耀，真是死后还应该有余愧！”

刘宗周说：“读书人从科场成功到高官厚禄，和别人一样穿衣吃饭，哪有半点和常人相异的地方呢？只是因为乡里一两个愚昧鄙俗的人，惊喜奉承，便不知不觉地失去主张，高傲得意起来。这样做，究竟对本人身心有半点好处没有？这可说是当头棒喝。”

邹东郭说：“询问一个地方的贵人是谁，人们就以权位高的人来回答；询问一个地方的富翁是谁，人们就以财富多的人来回答；询问一个地方有德望的人物是谁，人们就历数道德高尚、勉力为善、美化风俗的人来回答，而对当地的贵人富翁却不屑提起了。所以说得意于一时的人，只能像古代卫国乘官车的鹤，或像圈里的肥猪；而上与千古仁人为友的人，才是人们仰慕的星辰和高山。”

【原文】

阿谀取容，男子耻为妾妇之道；

本真不凿，大人不失赤子之心。

【译文】

曲意逢迎讨取上司笑脸，男子汉不屑干这种妇人邀宠的勾当；

在本性上不加任何雕凿，大丈夫仍保持赤子纯真质朴的心地。

【原文】

睁着眼看浪滚爱河津，离合悲欢，不过暂时风月；

皱了眉对波翻孽海岸，兴衰成败，无非顷刻烟花。

【译文】

看爱河波滚滚，悲欢离合，不过一时光景；

对孽海浊浪滔滔，兴衰成败，只是过眼烟云。

【原文】

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和；

小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忍。

【译文】

君子事奉上司，一定是忠诚而恭敬的；对待下属，一定是谦虚而和蔼的。

小人事奉上司，一定是阿谀而谄媚的；对待下属，一定是傲慢而残酷的。

【汇评】

小人刻刻在势利上讲求，故无常心，如此，那得不为君子所恶？

【译注】

小人时时刻刻考虑怎样得势获利，所以没有一定的操守，这样，怎能不遭到君子的厌恶呢？

【原文】

君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；

小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。

【译文】

君子掌权得势的时候，连小人都能变为君子，在这种境况下，还不能成为君子的，那就是地地道道的小人了；

小人弄权擅事的时候，一般人都会沦为小人，在这种情况下，仍不沦为小人的，那就是不折不扣的君子了。

【原文】

在朝不是好舍人，

由居家不是好处士；

平素不是好处士，

由小时不是好学生。

【译文】

在朝廷不是一位好官员，

是由于在家不是一位好士子；

在家时不是一位好士子，

是由于儿时不是一位好学生。

【汇评】

蒙童之教，大有关系如此。

【译注】

幼年时受到的启蒙教育，就是这么重要。

【原文】

做秀才如处子，要怕人；

既入仕如媳妇，要养人；

归林下如阿婆，要教人。

【译文】

攻读学业时，应当像处女，独处深居，似怕见人；

入仕做官时，应当像主妇，夙兴夜寐，侍养他人；

归隐山林后，应当像婆婆，训诲子孙，谆谆教人。

【汇评】

吕东莱云：“士大夫喜言风俗不好，不知风俗是谁做的？身便是风俗，不知去做，如何会得好？”

讲风俗能就自己身上讲起，便有许多不肯苟且之意。

【译注】

吕本中说：“士大夫们爱说现今的风俗不好，不知风俗是谁造成的？须知自己言行就是风俗的一分子，你不去躬行，风俗怎么能变好？”

讲到社会风俗，从自身讲起，就有许多不肯苟且混过的意思。

【原文】

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄；

富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

【译文】

贫贱时，眼睛不盯住荣华富贵，将来仕途顺利时，就不会骄纵；

富贵时，心中不忘记昔日贫贱，到了离职退休时，就不会抱怨。

【原文】

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

【译文】

在达官贵人面前，不要说自己地位低贱，他会认为你想请他引荐；

在豪门富翁面前，不要说自己生活贫困，他会以为你是求他怜悯。

【原文】

小人专望人恩，恩过辄忘；

君子不轻受人恩，受则必报。

【译文】

小人一心盼望别人施恩，但受过就抛到脑后；

君子不轻易受别人恩惠，但受过就一定报答。

【原文】

巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之；

陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当刲肠而涤之。

【译文】

巢父用洗耳来自矜清高，但我认为耳朵不过是一个器官，听到的话已进入了他的心中，应当剖心去洗涤；

陈仲用呕吐来显示廉洁，但我认为吐的不过是一些渣滓，不洁之物已进入了他的肠胃，应当剖肠去洗涮。

【原文】

处众以和，贵有强毅不可夺之力；

持己以正，贵有圆通不可拘之权。

【译文】

待人和蔼可亲的人，贵有坚强不屈的毅力；

待己正直刚强的人，贵有圆转不拘的变通。

【汇评】

内刚不可屈，而外能处之以和者，所济多矣。

方正学云：“处俗而不忤者，其和乎？其弊也，流而无力；持身而不挠者，其介乎？其弊也，厉而多过。介以植其内，和以应乎外，则庶几矣。”

【译注】

内心刚强，不屈服于外力，对外人却和善相处，对事业的帮助很多。

方孝孺说：“和俗人相处也能融洽，这是和善的美德吗？毛病是圆滑而不坚定；持身立世很坚定，这是耿介的美德吗？毛病是过于严肃而多过失。那种把公正耿介植于内心，而能和善待人的人，就差不多了。”

【原文】

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；

使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。

【译文】

与其让人在面前称誉自己，不如使人没有背后的指责；

与其令人产生短暂的好感，不如令人长期相处而不倦。

【汇评】

乍交不为小人所悦，久习不为君子所厌，如是乃可见其品。

【译注】

初一相交，不被小人所喜欢；长期相处，不被君子所厌恶。这样，才能看出一个人的品格。

【原文】

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉！羞此七尺之躯；

暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎！坏尔方寸之地。

【译文】

像九尾狐那样妖媚，像百舌鸟那样巧诈，可悲啊！羞杀了七尺身躯；

如三足虎那样残暴，如两头蛇那样狠毒，可惜啊！败坏了方寸心田。

【原文】

到处伛偻，笑伊首何仇于天，何亲于地？

终朝筹算，问尔心何轻于命，何重子财？

【译文】

到处点头哈腰，可笑你的头为什么对苍天疏远，对大地却如此亲近？

终日筹划算计，请问你的心为什么对生命轻贱，对财富却如此看重？

【汇评】

《杨升庵诗话》云：“生前枉费心千万，死后空持手一双。”足以唤醒一生。

【译注】

杨慎在《升庵诗话》中说：“生前费尽心机，死时空空两手。”这话足可以唤醒一生的执迷！

【原文】

富儿因求官倾资；

污吏以黩货失职。

【译文】

富家子弟为谋求官职而耗尽家财；

贪官污吏为贪图贿赂而失去官职。

【汇评】

初起于慊其所无，卒至于丧其所有。若各泯其贪心，则何夺禄败家之有！

【译注】

起初忧虑自己没有官职，最终却丢了官职。如各自都能泯灭贪心，又怎么会有夺去官职、耗败家产的事呢！

【原文】

亲兄弟折箸，璧合反交瓜分；

士大夫爱钱，书香化为铜臭。

【译文】

亲兄弟闹分家，把珠联璧合变成四分五裂；

士大夫贪钱财，将圣贤书香化为熏心铜臭。

【汇评】

高忠献公家训云：“士大夫居间得财之丑，不减于室女逾墙从人之羞。流俗滔滔，恬不为怪者，只是不曾立志要做人；若要做人，自知男女失节总是一般。”

【译注】

高攀龙家训说：“士大夫利用公务收受贿赂这种行为，并不亚于女子翻墙偷汉之丑。世俗人们却纷纷效法，不以为怪，这是因为没有树立做正直高尚的人的志向；如有了这种志向，自然知道贪污受贿与男女之间违背礼义，都是同样可耻的。”

【原文】

明镜止水以澄心；

泰山乔岳以立身；

青天白日以应事；

霁月光风以待人。

【译文】

像明镜止水那样，使内心清澄明澈；

像泰山乔岳那样，使立身高尚坚定；

像青天白日那样，使行事光明磊落；

像霁月光风那样，使待人和易坦诚。

【原文】

省费医贫；

弹琴医躁；

独卧医淫；

随缘医愁；

读书医俗。

【译文】

用节省开支的办法医治贫穷；

用鼓瑟抚琴的办法医治急躁；

用清心独卧的办法医治淫欲；

用豁达随分的办法医治忧愁；

用读书求学的办法医治庸俗。

【汇评】

此之谓国乎。

【译注】

这真是国中高手！

【原文】

以鲜花视美色，则孽障自消；

以流水听弦歌，则性灵何害？

【译文】

用观赏鲜花的心态看待美色，罪恶的情欲自然消除；

用倾听流水的心态欣赏歌乐，对人的性灵有何妨害？

【汇评】

鲜花可爱，过目不留；流水可听，过耳不恋。

【译注】

鲜花可爱，但过目即忘；流水可听，但并不留恋。

【原文】

进一层想，则天地间无不明处；

退一步算，则襟怀间有放达思。

【译文】

递进一层思考，天地之间，无不光明如照；

退后一步计算，胸臆之间，豁然旷达开朗。

【原文】

智虑涵而能养；

识见藏而莫露。

【译文】

智慧要深涵而能够长养；

见识要深藏而不要轻露。

【原文】

借人律己，乃儒者自治功夫；

以己律人，实狂夫骄矜气态。

【译文】

以别人为榜样，严格要求自己，是儒家修养自治的功夫；

以自己为榜样，严格要求别人，是狂徒骄躁矜夸的气态。

【原文】

食其力，不外驰其心；

安其贫，不妄求于世。

【译文】

自食其力，不作身外非分之想；

安贫乐道，不作世间虚妄之求。

【原文】

天地之间生生不息，要思我受之于天地，如何可全此身以还之于天地；

人物之源亦生生不患，当思我如何受之于父母。不可不思我如何授之于子孙。

【译文】

天地万物，生生不息，要考虑自己受天地恩惠才有了生命，应如何保全生命，自强不息，来报答天地自然的哺育；

人类生存，代代相承，要考虑自己如何受父母恩惠。又应当如何教诲子手之后代，使他们自立于社会，造福于人间。

【原文】

士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福；谨家规、崇俭朴、教耕读、积阴德，此造福也；广田宅、结姻缘、争什一、鬻功名，此求福也。造福者淡而长，求福者浓而短。

【译文】

士大夫应当为子孙造福，而不应当为他们求福；谨肃家规，崇尚俭朴，教导耕地读书，多干暗中有德于人的事，这是造福；广置田宅，攀结高亲，追求钱财，花钱买功名，这是求福。为子孙造福是冲淡而绵长的，为子孙求福却是浓腻而短暂的。

【汇评】

究竟非求而得。造福正所以求福，不可不知。

【译注】

福毕竟不是勉强能求得的。为子孙造福才是求福的正确方法，对此不可不知。

【原文】

士大夫当为此生惜名，不当为此生市名；敦诗书、尚气节、慎取与、谨威仪，此惜名也；竞标榜、邀权贵、务矫激、习模棱，此市名也。惜名者静而休，市名者躁而拙。

【译文】

士大夫应当为自己一生爱惜名誉，而不应去收买名声；注重诗书的教化，崇尚气节操守，谨慎时待钱财取予，谨严自己的容貌仪表，这是爱惜名誉；竞相矜夸，邀请权贵，对人矫情逢迎，遇事不置可否，这是收买名声。爱惜名誉的人安宁而闲适，收买名声的人浮躁而笨拙。

【汇评】

辱身丧名，莫不由此。求名适所以坏名，名岂可市哉？

【译注】

自受玷污，丧失名声，没有不是从收买名声开始的。求好名声，却因此败坏了自己的名声，名声难道是可以收买的吗？

【原文】

士大夫当为一家用财，不当为一家伤财；济宗党、广束修、救荒歉、助义举，此用财也；靡苑囿、教歌舞、奢宴会、聚宝玩，此伤财也。用财者损而盈，伤财者满而覆。

【译文】

士大夫应当使用家财，而不应损伤家财；周济亲朋，优厚塾师，救助灾民，帮助正义的事情，这是使用家财；建造华美的花园，教习歌妓舞女，举办奢侈的宴会，购买收藏大量珍宝玩物，这是伤耗家财。使用家财，财虽损减了，但对世道人心、个人道德名望有益；伤耗家财，表面上很富裕，而钱财和道德上的亏损终将导致倾覆。

【汇评】

无论在己在人，义所当用，乃谓之用；义不当用，则谓之伤。有财者可以鉴矣。

【译注】

钱财无论用在自家身上，还是用在别人身上，依理应当用的，才叫做使用；而不应当用却花费了，叫做伤耗。富有家财者可以借鉴。

【原文】

士大夫当为天下养身，不当为天下惜身；省嗜欲、减思虑、戒忿怒、节饮食，此养身也；规利害、避劳怨、营窟宅、守妻子，此惜身也。养身者啬而大，惜身者膻而细。

【译文】

士大夫应当为天下保养身体，但不应吝惜身体；节制嗜欲，减少思虑，戒止愤怒，节制饮食，这是保养身体；图利避害，逃避劳累和怨怼，营造巨室，守候在妻儿身边，这是吝惜自身。保养身体的人志向远大；吝惜身体的人趣味庸俗而目光短浅。

【汇评】

养其身以有为也。似乎爱惜此身，却不知已置此身于无用，直谓之不自爱也可。

张侗初先生却金堂四箴。

陈榕门云：“按四箴所云，当为者，即孟子所云‘求在我者也’；不当为者，即孟子所云‘求在外者也’。迹虽近似，义实相妨。今一一胪列之，互举之，是非公私，显然可见矣。忆余为诸生时，于官斋屏障间，曾见此箴，觉有怵于心，而未知其言之切而中也。比来阅历仕途，深尝世故，每见士大夫往往于此四者，辨之不明，遂致误入歧途，贻悔末路，益服先辈格言，切中世病，足发深省，而愧前此失于体认，草读过也。然则思齐内省，为所当为，不为所不当为，愿与世之君子共勉之。”

【译注】

保养身体的目的是有所作为。那种似乎爱惜自己身体，却不知道已经把自身置身于无用境地的人，简直可以说是不自爱。

以上四条，是张侗初先生在却金堂写下的格言。

陈宏谋说：“按四箴所说，应当做的就是孟子所说的‘所求在本身的’；不应当做的，就是孟子所说的‘所求的在本身以外的’。二者表面相似，实质上是相反的。现在一一把它罗列出来，是与非，公与私，就可以看清楚了。回忆我当学生时，在官府的屏障上，曾经见到过这四条箴言，心中感觉到警惧，但是没有了解到它语言的恳切而中肯。后来，我历经仕宦，对世故人情有了较深的体察，常看到一些官员对这四者分辨不清，以至误入歧途，贻悔末路，更加叹服先辈格言的切中弊病，发人深省，并为自己以前对于这四箴只是草率读过而惭愧。一个不自弃的人，总要见贤思齐，深入省察，做那些应该做的，不做那些不应该做的。希望和世上的君子共同勉励！”

『捌』 双子座和巨蟹座配吗

巨蟹座是一个不管在什么样的环境下都十分温柔的星座，他们总是那样的善解人意，当身边的朋友遇到了什么困难的时候，巨蟹座也都会毫不犹豫地出手帮助。

巨蟹座的内心是很善良的，就算看到路边有一些小猫小狗，他们也会爱心泛滥，甚至想要抱回家里。和巨蟹座有过接触的人，都会发现他们有着这样一颗纯真而充满善意的心。

在爱情方面，巨蟹座更加显得十分的痴情，他们原本是一个比较安静内敛的性格，但是一旦和喜欢的人在一起之后，巨蟹座就会为了爱情，而做出很多的牺牲和付出，这在外人看来，也许有些疯狂，但是巨蟹座却是心甘情愿的，只要能够看到自己喜欢的人时刻开心幸福，那么巨蟹座也会跟着高兴的。