順懿通運輸

A. 如懿對乾隆說「蘭因絮果」是什麼意思

意思是：比喻男女婚姻初時美好，最終離異。

讀音：lán yīn xù guǒ

出處：《周易·系辭上》：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」

譯文：夫妻二人同心，其力量可以斬斷黃金；同心的言語，氣味相投香如蘭草。

蘭因：比喻美好的結合。春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成了夫妻的。所以「蘭因」經常被用來比喻像蘭花一樣美好。

與蘭因相對的是絮果，比喻離散的結局。

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《如懿傳》中如懿一直在後宮之中被欺負、被陷害，但是卻還是一直保持著自己的一片赤子之心，對乾隆一片真心，一直到最後，經過這么多年的深宮內斗也不曾消減，如懿就這樣一直堅定的陪在乾隆的身邊，他們的愛情一直到了如懿被封後才開始慢慢冷卻，乾隆變得多疑，變得猜忌，甚至可以說是變得昏庸。

乾隆開始沉醉於享樂，通過南巡時與美人廝混，後來因令妃暗中搗鬼，使乾隆與一幫妓女廝混在一起，這使得如懿拚死勸諫，惹得乾隆大怒，掌摑了皇後！

如懿因此憤而斷發，但是在大清，女子斷發只能因國喪，夫喪！如懿公然斷發就是在挑戰權威！但此時的如懿恐怕只是認為曾經的那個弘歷已經不在了吧。乾隆也因此開始冷落皇後，以至後來拿回了皇後的冊寶。

後來真相大白，乾隆去木蘭圍場之前見如懿，如懿卻回答說：」少時讀來只覺可惜，現在確認為蘭因絮果皆是命數。」

「蘭因絮果」，乾隆後來解釋給李玉聽，指男女姻緣初識美好，後來離散，是啊，如懿失去了最初的弘歷，她心裡已經萬念俱灰了！世間也好像已經沒有她留戀的事情了！

B. 康熙4個皇後。孝誠仁皇後，孝昭仁皇後，孝懿仁皇後，孝恭仁皇後，都是生於哪年，死於哪年。享年多少歲

孝誠仁皇後（1654年-1674年，21歲）、孝昭仁皇後（年－1678年，26歲）、孝懿仁皇後（約1663-1689年）、孝恭仁皇後（1660年－1723年，64歲）。

1、孝誠仁皇後

赫舍里氏，康熙帝原配妻子，滿洲正黃旗人，輔政大臣索尼孫女，領侍衛內大臣赫舍里·噶布喇之女，一妹平妃。清代唯一一位赫舍里氏皇後。

康熙四年（1665年）九月大婚，時年11歲。康熙十三年五月初三誕育嫡次子胤礽時因難產崩逝，是年僅有21歲。康熙賜謚號為仁孝皇後。

2、孝昭仁皇後

鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，康熙帝第二任皇後，清朝開國名將額亦都孫女，輔政大臣、太師、果毅公遏必隆之女，鰲拜義女，清代最後一位居住在坤寧宮的皇後，同時也是坤寧宮的最後一位主人。清代首位鈕祜祿氏皇後。

3、孝懿仁皇後

佟佳氏，滿州鑲黃旗人，康熙帝第三任皇後，領侍衛內大臣、承恩公、國舅佟國維女，世祖孝康章皇後親侄女，也是康熙帝的嫡親表妹，同父異母妹妹愨惠皇貴妃。康熙朝首位貴妃，唯一的皇貴妃。清代第二位佟佳氏皇後。

4、孝恭仁皇後

烏雅氏，康熙帝妃嬪，雍正帝生母，滿洲正黃旗人，包衣護軍參領、加封一等公威武之女。清代唯一一位烏雅氏皇後（追尊）。

(2)順懿通運輸擴展閱讀：

康熙的四位皇後，只有前三位是在康熙生前冊封，而最後一位是胤禛生母，是在雍正登基之後才被追封的。

康熙的發妻赫舍里氏，她是索尼的孫女。康熙和她成婚的時候只有十二歲，她本人也只有十三歲，她在二十一歲的時候就因難產去世了。康熙因為她的死感到很悲傷，曾輟朝五日。

在孝誠仁皇後去世後三年，康熙就立另一個輔臣遏必隆的女兒為孝昭仁皇後，但是僅過了半年，孝昭仁皇後也去世了，因為此時康熙正在打仗，所以她的喪期就被免了。

自從兩位皇後死後，康熙在十多年的時間里沒有立皇後，所以當時統攝六宮的就是以皇貴妃身份的佟佳氏。在佟佳氏病重的時候，康熙立她為皇後，可惜不久後她就去世了。

此後康熙再也沒有立皇後，後來雍正登基，他的母親德妃被尊為仁壽皇太後，可是她還沒有享多久的福，不到一年就去世了，享年64歲，和上面三位皇後一樣，陪葬於景陵。

C. 陳靖姑 百度知道裡面關於她的出處有錯誤

也說錯了吧，陳靖姑原籍是福州閩侯人吧
古田臨水宮坐落在福建省古田縣大橋鎮，大橋鎮在唐代稱作臨水，這里距離古田縣城39公里。臨水宮是祀典道教女神--海內外信眾公認的"順天聖母"陳靖姑的宮殿。據史料記載，陳靖姑於唐代大歷年間，也就是公元700多陳靖姑神像年前出生在福州下渡，她的丈夫劉杞是古田縣人。相傳陳靖姑曾經到閭山學法，能降妖伏魔，扶危濟難，24歲時毅然施法祈雨抗旱，為民除害而獻身於古田臨水。陳靖姑死後英靈得道，成為"救產護胎佑民"的女神。當地人感念陳靖姑的恩德，建造臨水宮紀念她。因陳靖姑當初在當地為民眾救產、保胎、送子大家都尊稱她叫「大娘奶」（方言中大母親的意思）。
歷代帝王對陳靖姑都進行加封敕賜，五代閩王賜陳靖姑為三十六婆官，樹碑紀念；南宋淳佑年間，理宗帝追賜陳靖姑為"慈靖夫人"，賜額"順懿"；清乾隆帝封賜陳靖姑為"太後"。陳靖姑是福建民間百姓尊崇的一位女性。"莆田有媽祖，古田有靖姑。"媽祖林默娘和臨水夫人陳靖姑生前都做過許多濟世救人的善事；她們去世後，一個成了"海上保護神"，一個成了"婦幼保護神"。陳靖姑的信徒有8000多萬，主要分布在福建、浙江、台灣和東南亞國家。
建在山坡上的臨水宮，飛檐翹角，重重疊疊，就象一座規模宏大的皇宮。宮門頂上嵌掛著的是南宋理宗皇帝御賜的"順懿廟"匾額。臨水宮佔地3000多平方米。全宮設有前、後、左、右四個分殿。前殿有兩重儀門，前殿大院內有古戲台、鍾鼓樓、拜亭和正殿。走進前殿，古代輝煌的藝術令人眼花繚亂。正殿是木構架式與抬梁結構，兩邊的鍾鼓樓，是雙層閣樓，雕梁畫棟，精美絕倫。正殿有一幅對聯：我本無私，畢竟代天行化；人毋求媚，當思惟德是馨。正殿的神龕下，體態魁梧的文臣武將分列兩旁，另有四尊類似金剛的守護神兩兩相對，神態威武。整個正殿顯得格外庄嚴肅穆。
臨水宮的主持黃光輝介紹說，臨水宮始建於唐貞元八年，經過歷代重修擴建，到現在已有1200多年的歷史。他說：
"當時最初是農民為了紀念陳靖姑娘娘建了一個小廟，後來威望大了，皇帝知道了又封她臨水宮。陳靖姑娘娘的廟在唐朝的時候就是一個小廟，經過歷代皇帝一直加封給我們順天聖母，臨水夫人，一代一代把她封得越來越大，廟宇慢慢的擴建。最後一次就是光緒年間，皇帝封我們順天聖母皇太後的時候，把這個廟宇蓋大了。道光皇帝封我們陳靖姑娘娘為皇太後，所以我們臨水宮的建造都是按皇宮的建造，左右排六部神像，下面古戲台，旁邊文武百官。"
古田當地人對陳靖姑的了解：
【陸上女神陳靖姑的美麗傳說】
陳靖姑，又稱陳夫人、臨水夫人、順懿夫人、通天聖母、順天聖母、陳太後、等，是福建地區最有影響的信仰女神之一。
據統計，從唐代至今，陳靖姑信仰遍及福建、浙江、台灣等省以及東南亞各國，信仰者達八千萬人，每年到古田臨水祖宮請香、還願、參觀的信徒遊客約十萬人次。
據專家研究認為：被尊為「婦幼保護神」的陳靖姑，經過千年的民間傳誦，已成為海峽兩岸甚至東南亞地區共同的民間文化現象之一。這種文化蘊含著豐富的內涵，有著深刻的思想、道德、倫理、信仰等價值，涉及宗教、歷史、文學、藝術、社會學、人類學等學科領域。
臨水宮的正殿里供奉著臨水娘娘陳靖姑的神像，據《閩都別記》記載這是陳靖姑的肉身坐化而成 。那麼，臨水娘娘是從哪裡來的呢？
臨水宮山門前的台階，第一段為18階，第二段為24階，據說那是人們對陳靖姑生平的紀念：因為她是18歲從福州嫁到古田，24歲死去的。
據史料記載，陳靖姑生於公元905年，卒於公元928年。陳靖姑年少時曾經到閭山學道教法術，相傳能降妖伏魔，扶危濟難，24歲那年福建遭遇大旱，民不聊生，為拯救百姓，陳靖姑不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎祈雨。 而正當陳靖姑祈雨時，當地邪惡的白蛇精和長坑鬼前往陳府盜胎並將胎兒吃掉。陳靖姑回陳府發現後，憤怒追殺。長坑鬼趁機逃走了，白蛇精被追了進古田臨水洞，陳靖姑拼盡最後的氣力腰斬蛇精。天空終於降下了甘霖，而這時的陳靖姑卻終因勞瘁飢渴而死去。當地人民感念陳靖姑除妖祈雨的恩德，建造臨水宮紀念她。直到今天當地還保留了許多神話傳說中有關陳靖姑留下的遺跡。
「這個就是當年咱們陳夫人追殺長坑鬼的時候留下的腳印，這個大一點的是長坑鬼的，他是男鬼嘛，對吧，這個陳夫人是三寸金蓮，所以她的腳印很小。這個正要追到的時候，這長坑鬼那麼一跳就往上躥，一直躥到咱們南平市的武夷山上去了，當時沒有辦法把它殺掉。但是，老百姓對為民除害的陳夫人是永遠不會忘記的，這個你看，百姓路過這個地方，都在這個地方點了很多香火來祭奠她。」
在香火鼎旺的臨水宮正殿，神龕中供奉的陳靖姑神像眉清目秀、神情慈祥，神像坐位底下有一個不見底的碗口大洞，傳說白蛇精原來就住在洞中，經常出沒，並化為美女傷害百姓。臨水夫人斬殺白蛇精後坐蛇頭而羽化，從此白蛇精再也無法出洞傷害人間了。
人們還傳說，陳靖姑仙逝後，人們出於對她的懷念和愛戴，爭相保留她的肉身，曾先後要將陳靖姑真身迎回福州、羅源，不過都未能辦成，因為陳靖姑的肉身神像不管有多少人、花多大力氣都無法搬動一步。人們說，這是因為陳靖姑臨終時有過"坐鎮蛇妖永保眾生"的誓言，她生怕離開後蛇妖出洞害人，所以一千多年來臨水夫人肉身神像一直坐鎮洞口。
與陳靖姑神像咫尺相對的是古戲台。該戲台飛檐翹角，木雕精美，流光溢彩，風格獨特，專家稱可與清朝慈禧太後宮中的古戲台媲美，並被列入《中國戲劇志》精品戲台名錄。
千百年來，每逢正月十五陳靖姑的生日，這里就會上演陳靖姑祈雨斬蛇的閩劇，幾經滄桑，久歷風雨，老戲台依然光彩照人，陳靖姑的故事代代相傳。凝神相望，頓覺古戲台好像一個時光老人，看人間花開花落，任天上雲卷雲舒，但不變的仍是平常心、自然情。以平常心做利民之事，雖不求名卻名垂千古，這也許是陳靖姑留給人們的啟迪？那麼，陳靖姑與蛇妖同歸於盡了，那逃跑了的長坑鬼呢？
據考證，歷史上確有陳靖姑其人，但為什麼一個地方性的人物傳奇，不僅能千餘年傳而不衰，而且終於成為護佑一方的女神呢？
因為陳靖姑自己實際上是死於產難，所以傳說她臨死的時候發誓「吾死後不救世人產難，不神也！」，英靈升天之後，她補學了救產、保幼之術，成為了"救產護胎佑民"的女神。
我們看到，她的故居和臨水宮之間有一座橋，當地老人們說在古代這曾是一座美麗的木質廊橋，四周開滿了繽紛的鮮花。
當地百姓認為，所有的人都是從這座百花橋來到人間的，是臨水夫人陳靖姑送他們來的，所以想生男孩的人家就在百花橋請一朵白花回家，想生女孩的就請一朵紅花回家，雖然這座橋已經多次重修過，但這個風俗一直沒有改變。
還有婚後多年不育的夫妻，也會來到臨水宮向陳靖姑祈禱，然後從神像前請一隻小鞋回家放在枕頭下，來年如果生了孩子要來答謝陳靖姑，並且再做一雙新鞋放到神像前，就這樣，神像前的小鞋來來往往，人世間的生命也來來往往。
陳靖姑是18歲出嫁，24歲犧牲在古田臨水，自那時起，福州所有的縣市，包括古田和外省的，女子年齡18歲和24歲，絕對不嫁，要麼提前，要麼退後，因為她們不願意犯陳夫人的沖。
在當地民間傳說中，陳靖姑歸天成為神仙以後，法力無邊，她為世人「醫病、除妖、扶危、解厄、救產、保胎、送子、決疑」，婦女兒童有什麼災難都會去求她，就這樣，陳靖姑成為了天下婦女兒童的保護神，而且，一切人都是從嬰幼兒長大成人的，所以這位庇佑人們降生和成長的女神，理所當然地便被天下人視為共同的母親了。
在福建許多地方，婦女從知道自己懷孕起，便在房中供奉陳夫人神位，或掛陳夫人神像，每逢初一、十五都要焚香禮敬，以祈胎安、產順。一旦臨盆，做婆母的就不斷地在神位前誦念，祈求奶娘保母子平安。
在民間，陳靖姑被百姓們敬稱之為「大奶」、「奶娘」、「娘媽」、「夫人媽」，所有的敬稱都跟母親有關。在孩子的心目中母親是偉大而且萬能的，只有在「母親」的護佑下，才不受任何侵害，那麼，來自這種對母親神的崇拜，是否就是陳靖姑信仰的內蘊呢？
我們現在看到的，是臨水宮的道長在給一戶人家的孩子主持過關儀式，企求陳夫人保佑孩子平安長大，在古田及附近地區，不滿16歲的孩子都要在儀式中祈求「過關」。
陳靖姑信仰及其在民間的祭祀活動，不是空洞性的東西，而是具有實際性的行為，並表現於豐富多彩的民俗活動中。無論是祖廟的「請香」、「接火」，還是家庭中的祈禱禳邪，都與人們的生命禮俗關系極為密切；大到公眾性、社區性的抵禦天災、排大難，小到護產收驚，它都與社會群體生活息息相關，是民眾社會生活中的重要組成部分。
通觀陳靖姑這一偉大女神的產生，她給歷史上社會經濟並不發達的福建貧苦人民的生活帶來了撫慰和力量，女神出世，成為千百年來民眾社會生活中的精神支柱。
據說，閩中多蛇，陳靖姑親手種植了「夫人草」，讓人們在被蛇咬傷時隨采隨治。
2009年10月23日，古田縣臨水宮管委會與台灣順天聖母協會聯合舉辦「福建寧德古田臨水宮祖廟順天聖母陳靖姑金身巡遊台灣」活動。巡遊活動將環游台灣全島，前後歷時13天。該活動是兩岸文化交流的一大盛事，2009年10月23日陳靖姑金身巡遊台灣活動是閩東繼去年300多位台胞跨海直航來到陳靖姑文化發祥地古田臨水宮朝拜後的一個最大赴台交流團組，它標志著陳靖姑民俗文化已成為兩岸文緣一家親的重要見證。
23日一早，位於古田縣大橋鎮中村村的臨水宮祖廟舉行了盛大的起駕儀式，歡送順天聖母陳靖姑金身出巡台灣。省市縣有關部門領導、當地信眾以及來自浙江、福州、長樂、美國、東南亞等地的信眾數千人到現場送行，台灣順天聖母協會理事長彭來也趕到古田迎接。在起駕儀式上，舉行了隆重的敬神請神舞，舞蹈展示國家級非物質文化遺產陳靖姑信俗的核心內容請香接火儀式，表現了陳靖姑民俗文化的豐富內涵。同時還舉行了隆重的道教科儀活動和表演大型送神舞《臨水情》——「三十六宮婆」身著雍容華貴的盛唐禮服載歌載舞給陳靖姑送行，她們用優美的肢體語言表達了順天聖母陳靖姑與「三十六宮婆」間的姐妹深情，展示了陳靖姑民俗文化的特殊魅力。表演儀式結束後，順天聖母陳靖姑金身乘坐八抬大轎，在聲勢浩大的儀仗隊的護駕下，徐徐步出臨水宮，沿途成千上萬的信眾擁戴著陳靖姑金身祭拜，現場香火繚繞，鞭炮齊鳴，氣勢壯觀；巡遊活動還在古田城關舉行繞境游活動，祈祝國泰民安、繁榮進步。全城數萬群眾在大街兩側列隊歡送，或焚香朝拜、或燃放鞭炮、或揮舞鮮花，祝願順天聖母陳靖姑金身巡遊台灣活動順利成功。

D. 康熙死後留下聖旨讓順懿密妃出宮，乾隆上位後為何不同意

因為康熙死後留下的聖旨是，年老的妃嬪可以出宮，而年輕的妃嬪暫住宮中，並沒有說住多久。也沒否定不能出宮。而順懿密妃的年齡當時還小，屬於需要暫居宮中的妃嬪。由於常年宮中孤獨，因此她和同為寡婦的勤嬪非常要好。在宮中互相依靠解悶。到乾隆十三年，她們的年齡已經很大了。她們的兒子允祿和允禮就打算把他們接出宮。但是因有康熙的旨意在，最關鍵的是，兩位老太妃已經在宮中多年，情誼非同一般，不想分開了。乾隆也想替他的皇祖父盡孫子的孝心，因此和允祿、允禮兩位王爺商量，讓兩位太妃每年出宮幾個月，其他時間還是呆在宮中。

和王氏非常要好的勤妃陳氏也是純漢族人，她們年齡相當。對於他們來說，在宮中相依相伴的時間已經遠遠多過和自己的子女相處的時間。早已經是彼此的拐杖，如果要分開，就像分開一對夫妻一樣的難受。乾隆將她們留在宮中，既沒有違背康熙的旨意，也沒有違背兩個太妃的意願，同時自己也盡了孝道。可謂一箭三雕。

E. 如懿傳乾隆為什麼那麼恨如懿 自古帝王最是多情

乾隆懷疑如懿和侍衛凌雲徹有私情，把凌雲徹閹割之後送給如懿做侍從，想用這件事警告如懿不要妄圖挑戰自己的極限，乾隆還故意找茬打了如懿。

並且當如懿感覺自己和孩子都被忽視，看見乾隆作詩懷念孝賢皇後忍不住大吵大鬧，如懿還剪了頭發，在當時只有皇上皇太後駕崩才可以剪發，乾隆大怒廢除如懿將她打入冷宮。

《如懿傳》講述了烏拉那拉·如懿與乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷一生從恩愛相知到迷失破滅的婚姻歷程的故事。

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《如懿傳》主要角色介紹：

1、愛新覺羅·弘歷

演員 霍建華

本作男主角、雍正帝熹貴妃養子，與養母甄嬛相互利用而上位。出生喪母備受父嫌、一生難脫童年陰影。才華橫溢、運籌帷幄亦自卑多疑，腹黑權謀，渴望情感、亦不懂情感。

與如懿識於微時、相知相惜，排除萬難將其扶上後位，卻難逃帝後夫妻困境、摩擦漸生終至決裂；對如懿看似決絕的後事安排「似棄實放」，允其平凡與自由。

2、烏拉那拉·如懿

演員 周迅

本作女主角，前期嫻妃、中後期繼後。少時驕傲任性入宮屢受磋磨更習得謀略與手段，但始終不改倔強與真情，明知後宮難得一人心仍渴望夫妻間的尊重與信任；

前中期也得乾隆珍重扶持、一路由冷宮走至繼後，卻在位居中宮之後與乾隆漸行漸遠；終至斷發被廢獨守美好回憶而去。看破帝家薄涼、世事紅塵，卻也是不悔一生愛一人。

3、金玉妍

演員 辛芷蕾

本作反二號、琅嬅派的第三人，北國金氏貢女。一生鍾情朝鮮世子、一心為母族利益謀劃，為此不擇手段。風騷嫵媚又善於保養，連生四子；表面心直口快、不善心計，其實城府極深、野心勃勃。

前期宮斗都是她在背後盤算，卻嫁禍琅嬅和高晞月、坐收漁翁之利；中後期昏招連連、被衛嬿婉迅速取代反超，最後被世子拋棄、含笑自殺。

F. 司馬懿到底是早就要謀劃造反，還是到後來被逼的不得不反

在那個時代，司馬家族繁榮昌盛，司馬懿只是忠心於自己的家族，開始的時候，他的家族還很弱小，必須要依附著曹操才能夠生存下來，那個時候他肯定是忠心耿耿為曹操工作，後來曹魏的勢力變衰弱，司馬懿當然順勢而為成為了一代權臣。

前期司馬懿在曹操手下的時候，肯定要表現出自己過人的才華和忠心耿耿，要不然不可能受到重用，而且司馬懿擅長自保，他懂得如何在出謀劃策的時候不傷及自己，而且司馬懿能夠看清整個局勢，所以在曹操去世之後，並沒有主動發起對王位的沖擊，那個時候他已經明白曹魏政權走向了衰落，但是只是慢慢地培養自己的人。

後來司馬家族逐漸壯大，曹氏宗族已經走向了衰落，所以司馬懿順勢成為了一代權臣，如果說有人逼迫他，那就是天下大勢的逼迫。