托運工筆畫

① 出國給老外帶什麼禮物好

帶一些中國結 絲巾 由中國特色的餐具（外面那種筷子 筷子架的套裝） 甚至是十字綉 或者一些很有中國特色的小吃 另外大機場的免稅區比如北京或者上海浦東最少都會有那麼一兩個店鋪是買中國特色產品的也可以在那看看。 不建議帶瓷器酒類的東西，這種東西如果托運的話很容易碎，機場的員工還是挺野蠻的，另外易碎的那些東西一般還不能放到隨身行李里想不託運都不行。
如果是那種一般的家庭不用買太好的，只要不是很寒酸或特別次他們都會很高興，畢竟是心意而已

② 杜大衛的個人經歷

他自願擔任糾正公共場所錯誤英文的工作，如在北京各旅遊景點、街道、博物館等糾正英文的錯誤表述，亦有為其他行政區做類似的工作。因為他盡心盡力糾正錯誤英文而在北京市享負盛名，被北京人喻為「英文警察」。雖然他在美國長大，但他能說一口流利的普通話（盡管腔調不太准）。 杜大衛目前是北京第二外國語學院應用英語學院的外籍教師。杜大衛自2002 年起積極走訪街頭尋找錯誤英文並告訴負責人要求修改（詳細請參閱下文）。他受中國多個政府外事辦公室、旅遊、文物機構邀請參與北京市以及全國其他省地的雙語標識、景點解說牌糾錯規范活動並出謀獻策，引起社會各界高度關注，得到各級組織好評，為建設2008年北京奧林匹克運動會語言環境做出了突出貢獻。
杜大衛與東方文化結緣始於1966 年。當時只有24歲的他作為美軍的一名士兵參加了越戰。他身處越南時對當地的佛龕、服裝、語言、草葯、民俗產生深厚興趣。那時他萌生出戰後學習越南文化的念頭。在 1967 年他獲休假，從戰場回美國途經香港時，偶然間見到以工筆畫圖的春夏秋冬四扇屏，其技法工整細致令他當下購買並托運回國。這是他首次接觸中華文化。他回美國後，原想在南加州大學攻讀越南文化，然而他的願望未能實現。那時有人點撥他，東亞文化包括越南文化都源於中國，受中華文化影響很大。所以他改為修讀中國地理，主攻黃河。基於他執著於要學習最傳統的中華文化的願望，他選擇學習繁體字，他現己能順暢無阻地閱讀中文。他當上南加州大學的教授後，教授的科目就是中國文化地理。他特別強調，他學的是繁體字（因為相對於簡化字，繁體字才是中國文化的精粹）。

③ 清明上河圖有多長

《清明上河圖》是一幅絹本設色長卷，高24．8厘米，長528．7厘米。北宋風俗畫作品，作者張擇端。原作現藏北京故宮博物院。《清明上河圖》以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京郊區和城內汴河兩岸的建築和民生，描繪了清明時節北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。這幅長卷採用散點透視的構圖方法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中。畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性。構圖疏迷密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。圖規模宏大，結構嚴謹，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內街市。

④ 去歐洲旅遊,可以順便帶幅工筆畫賣嗎

帶是可以，但如果太大，應該要托運。就是不知道賣出去要不要什麼手續，私下現金交易的話應該可以免稅。

⑤ 清明上河圖歷史背景

一、歷史背景：
張擇端在宋徽宗趙佶（1101年—1124年在位）時期供職翰林圖畫院。當時的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。

逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行59表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

二、《清明上河圖》簡介

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

三、作者簡介

張擇端，字正道，漢族，琅琊東武(今山東諸城)人，居住於東京(今河南開封)。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學。

(5)托運工筆畫擴展閱讀

一、《清明上河圖》的評價

《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時也為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要歷史文獻價值。其豐富的思想內涵。

白壽彝任顧問的《中國通史（彩圖本）》對《清明上河圖》的評價：全卷所繪人物五百餘位，牲畜五十多隻，各種車船二十餘輛艘，房屋眾多，道具無數，場面巨大，段落分明，結構嚴密，有條不紊。技法嫻熟，用筆細致，線條遒勁，凝重老練。

反映了高度精純的繪畫功力和出色的藝術成就。同時，因為畫中所繪為當時社會實錄，為後世了解研究宋朝城市社會生活提供了重要的歷史資料。

《簡明不列顛網路全書》在「張擇端」條內對《清明上河圖》的評價：是一幅具有重要歷史價值的風俗長卷，畫家成功地描繪出汴京城內及近郊在清明時節社會上各階層的生活景象。

主要表現的是勞動者和小市民。對人物、建築物、交通工具、樹木、水流之間的相互關系的處理，非常巧妙，整體感很強，具有極大的考史價值。此後歷代繪制的都市風俗畫，無不受其影響。

二、張擇端的故事

很早以前，西邊很遠的大山裡有個深水潭，人們都靠潭裡的水澆地、做飯過日子。有一天夜裡颳起了大風，颳得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鑽進了深潭裡。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。

張擇端正在八卦台推算八卦，掐指算出這個事情。他拿起青龍拐杖，說聲「變」，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著黃龍來到深潭邊兒，青龍又變成拐杖。

張擇端從身上掏出個小銅鍋，用火石打著火用柴草燒起來，燒一個時辰能燒干四海的水。黃龍頂不住，變個老頭兒從潭裡鑽出來。

⑥ 一幅已經裱框的工筆畫，大概1.5米*2米左右，能托運嗎大概多少錢

沒有具體的尺寸，看你需要裝鏡片還是卷軸了，一般工筆都裝成卷軸，方便儲存和攜帶，所以尺寸不要太大，再說了畫工筆是很費時間的，也需要很細致的，所以一般畫的不是很大，我就是做裝裱的！！

⑦ 關於清明上河圖的有關資料

張擇端：
生卒年不詳，字正道，一字文友，東武（今山東諸城）人。他生活在北宋末年，宋徽宗時供職翰林圖畫院。善畫風俗畫，尤長於樓面、屋宇、林木、人物。《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。另作有《金明池爭標圖》，亦為藝術傑作。

《清明上河圖》畫卷簡介
聞名中外的《清明上河圖》，是我國藝術寶庫中的不朽珍品。此畫為絹本水墨淡設色長卷，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中。
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學，後習繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。《清明上河圖》是他的代表作，曾經為宣和內府所收藏。絹本、淡設色，縱24．8厘米，橫528．7厘米，現藏北京故宮博物院。該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。

首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有「王家紙馬店」，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船隻通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫葯門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎著「綵樓歡門」，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水平。

汴梁：今河南省開封市，戰國時期的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及北宋和金，均曾建都於此，素有「七朝古都」之稱。
開封與北京、南京、西安、洛陽、杭州、安陽合稱中國七大古都，在建都朝代上僅次於西安和洛陽，居全國第三位。在古代，這里曾長期是我國政治、經濟和文化的中心。

⑧ 紅樓夢服裝的讀後感 500字以上

《紅樓夢》中的人物服飾豐富多彩.作者曹雪芹將自己對服飾方面的獨特研究充分表現在小說人物身上,並頻繁 再現在人物的頭飾,款式,衣料,紋樣,顏色等方面,既鮮活了人物性格,又展示了中國服飾文化,包羅萬象,美妙絕倫,艷麗多姿.
中國是一個有著悠久歷史的文明古國,中華民族有著燦爛的民族 服飾文化.其中,古典小說《紅樓夢》向我們展示了豐富的服飾文化. 《紅樓夢》是以賈府為中心來描寫賈,史,王,薛四大家族的生活,曹雪芹在《紅樓夢》的創作中充分運用了他的服飾知識.走進大觀園,不僅僅每一個悲歡離合的故事感動著我們,而且多姿多彩的服飾裝束吸引 著我們.小說中的人物經過作者的裝扮之後,個個神采奕奕,各不相同, 一個個簡單的名字變成了一個個血肉豐滿的人物.
《紅樓夢》的服飾描寫之多,引人人勝,可謂讓人如痴如醉,但總體上,使人印象深刻的有以下三方面：
第一,《紅樓夢》展示了中國服飾的輝煌成就.
《紅樓夢》中大大小小有關服飾的描寫有上百處,形形色色的人物, 披上外裝,卻恰到好處,猶如蘇軾形容"欲把西湖比西予,濃妝淡沫總相宜".她們或珠光寶氣,或淡雅有方,紅綠相襯,各具特色.這些服飾描寫 既有細描,也有粗寫;既有頭飾,也有衣著;既專一,也多樣;既繁榮了人們的物質文化,又提高了人們的精神享受.從書中多處人物裝束上的描寫看,這個時期女性裝束多為釵環裙襖.款式有衣,袍,褂,襖,裙,衫, 褲,並喜歡繫上腰帶;衣料有綾,羅,綢,緞,紗,裘,毛皮;飾品有金,銀, 珠,玉,翡翠;顏色以紅色,青色,花色為多,紋樣豐富.在大觀園中,小姐,丫環的服飾大都以艷麗為主旋律.小說中頻繁出現的這些服飾及其 用料,刺綉等描寫,其品種的繁多,色彩樣式的豐富多彩,無不令人驚嘆,堪稱中國古代小說中的"服飾大觀園".
展現在《紅樓夢》中的服飾包羅萬象.美妙絕倫,光彩奪目,從中整 體性地代表當時中國的服飾成就,也再現了中國服飾在世界文化中的重要地位.有《西江月》兩闋形容寶玉: 無故尋愁覓恨,有時似傻如狂,縱然生得好皮囊.腹內原來草莽. 潦倒不通世務,愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張,哪管世人誹謗! 富貴不知樂業,貧窮難耐凄涼,可憐辜負好韶光.於國家無望. 天下無能第一,古今不肖無雙,寄言紈絝與膏梁,莫效此兒形狀! 一個十足貴族公子哥配上這身多彩的服飾,變幻奠測的性格形象, 便躍然紙上.
以上說的是某一個人物眼中出現的對主要人物的多次服飾描寫. 另外,小說還有來自於不同人物眼中集中於對主要人物的描寫.以下仍 以大家熟知的賈寶玉來說,且看幾則例子: 第八回中,寶釵眼中的寶玉服飾描繪: "一面看寶玉頭上戴著累絲嵌寶紫金冠,額上勒著二龍搶珠金抹 額,身上穿著秋香色立蟒自狐腋箭袖,腰系五色蝴蝶鸞絛,項上掛著長 命鎖,記名符,另外有那一塊落草時銜下來的寶玉." 又如第十五回,北靜王水溶眼中的寶玉服飾描寫: "見寶玉戴著束發銀冠,勒著雙龍出海抹額,穿著白蟒蟒袖,圍著攢 珠銀帶,面若春花,目如點漆." 再如,第五十二回,賈母眼中的寶玉服飾描寫: "賈母見寶玉身上穿著荔色哆羅呢的天馬箭袖,大紅猩猩氈盤金綉 石青妝緞沿邊的排穗褂子." 從占筆墨最多的服飾描寫人物——寶玉,可讓我們深深領悟到, 《紅樓夢》雖則抒寫女性的悲劇,女性的頌歌,其實中心人物還是男性 ——寶玉.因而,這個時時在視覺上給人煥然～新的寶玉,在作者筆下, 他不僅思想上是一個有了"人的覺醒"的新人,而且服飾上也是一個愛 美,甚至是個追求時尚的新人.因此,作者塑造的這個人物脫胎換骨於這個社會,以一個新人的角色來審視這個社會的美醜,審視當時人類靈魂的善惡;以一個新人的身份來體驗封建制度對人的禁錮,封建禮教對人性的摧殘.因而,這位新人在這些奇異美妙的服飾美化下,形象就更加鮮明了.
如在第三回中,這位先聲奪人的"鳳辣子",出場的細節,給人深刻 的印象: "頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽王鳳掛珠釵;項上帶著赤金 盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絛,雙衡比月玫瑰佩;身上穿著縷金白蝶 穿花大紅洋緞窄褙襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撤花洋縐 裙." 這段服飾描寫涵蓋著從頭飾到衣著的整體描寫,豐富之及,美侖美 奐.具有美人一般模樣的王熙風粉光脂艷,彩綉輝煌,這身裝束,使人物 充滿富貴氣質,顯赫地位.從人物的深刻服飾描寫中,讓我們目睹到中 國服飾的光彩,感受到中國服飾文化的博大精深,底蘊深厚,魅力常駐. 而這里的服飾既是為人物出場服務,也是為情節發展所需要的.這 位"機關算盡太聰明.反算了卿卿性命"的鳳辣子,出場也算給人一驚, 顯貴的裝扮也算給人一顫,小說中塑造的這個特定形象使我們內心充 滿疑惑,猜測,究竟這人物是什麼來頭?好氣派!她有多少神奇的故事等 待我們去挖掘?於是人們便開始更多地關注這位特殊的人物的命運.
第二,從作者對人物的服飾描寫,可以看出人物主次. 書中多次再現人物的穿著,從不同的角度,不同的人物,折射出人 物性格的豐富性.既使人物的血肉豐滿,烘託了中心人物,又使故事情 節生動曲折. 如作者在服飾上的描寫筆墨最多的是賈寶玉,在第三回中,黛玉進 賈府初次見到寶玉,對寶玉的全身性的細節描寫: "頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二 色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛,外罩石青,花八 團倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴." 而在極短的故事敘述中,接下來又一段黛玉所見寶玉的服飾描寫, 如: 其他人物服飾描寫情況有突出人物身份,地位的細節描寫,如:王 熙鳳,薛寶釵,北靜王等;有推動故事情節發展的需要的細節描寫,如: 鴛鴦,襲人,芳官等.但小說中的更多的小人物的服飾描寫則是三言兩 語或一筆代過,如平兒,麝月,晴雯等.
第三,入物服飾描寫蘊藏著封建社會的等級制度. 進入奴隸社會,漸漸地人們喜歡通過服飾來顯示自己的權威或富 貴,因而,服飾的這種功能就特意將人本身分化為不同的等級,並且一 直延續下來,赤裸裸地展現出來.在《紅樓夢》中,雖說小說中女性的裝 束基本釵環裙襖,但從整個的人物服飾對比中發現:上層人物的穿著打 扮顯得富麗堂皇,珠光寶氣,艷麗多彩;而下層人物的樸素大方,自然得 體.這種對比也就給人物加上了一層封建等級的色彩. 如在第六回中,對有身份有地位的王熙鳳的服飾描寫: "那鳳姐兒家常帶著秋板貂皮昭君套,圍著攢珠勒子,穿著桃紅撒 花襖,石青刻絲灰鼠皮裙,粉光脂艷,端端正正坐在那裡,手內拿著小銅 火箸兒撥手爐內的灰." 這位貴夫人幾乎每次出場都有詳細的服飾描寫,披金戴銀,綾羅綢緞,富貴裝飾集於一身. "一時回來,再看,已換了冠帶;頭上周圍一轉的短發,都結成小辮, 紅絲結束,共攢至頂中胎發,總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串 四顆大珠,用金八寶墜角;身上穿著銀紅撤花半舊大襖,仍舊帶著項圈, 寶玉,寄名鎖,護身符等物;下面半露松花撤花綾褲腿,錦邊彈墨襪.厚底大紅鞋." 在開場中,就出現兩段集中一人的服飾細描,從中可看出,賈寶玉 在小說中的地位應該不一般,而實際上確實也如此,《紅樓夢》是圍繞賈 寶玉,林黛玉的愛情故事展開的,同時,大觀園就是一個充滿青春活力 的女兒國,而賈寶玉是這個女兒國里唯一的男性,且在其中佔有重要的 位置,一身充滿了"花招綉帶,柳拂春風"之美.這里的服飾描寫也使故 事情節前後銜接.出場描寫的這個形象在黛玉腦海中印象深刻,似曾相 識,於是"便吃一大驚,心下想道'好生奇怪,倒像在哪裡見過一般,何故 眼熟到如此!"'描寫則證明前面黛玉對寶玉性格的耳聞,似乎恰好與自 對比第五十七回中,對寄身於榮國府的林黛玉的服飾描寫: "一面見他穿著彈墨綾薄綿襖,外面只穿著青緞夾背心." 這位在榮國府中無權無勢的林黛玉雖貴為小姐,但每次出場的服 飾相當簡單,樸素,單薄的身影也因此常引來賈寶玉的憐香惜玉.這些 裝束的描寫暗示出林黛玉在賈府中低微的地位,與"金玉良緣"的婚姻 自然無緣,而他們的"木石前盟"的愛情只能以悲劇結束.
《紅樓夢》中林林總總,絢爛多彩的服飾,令我們深感中國古代服飾 文化的豐富廣博.服飾研究,欣賞者讀《紅樓夢》,則可以充分享受其所 展現的各式各色,雍容華貴的服飾韻味. 以上是從文學的角度對《紅樓夢》中的人物服飾的一點陋見