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西門慶四大件

發布時間: 2021-03-10 19:01:20

Ⅰ 宋代,妻妾成群的西門慶,竟有四大「夢中情人」,她們都是誰

西門慶的四大夢中情人分別是嫦娥,織女,許飛瓊,王母娘娘的女兒。感覺他像是在做夢一樣,怎麼可能,這些都是他做夢都得不到的女人,更何況還想在現實中搞,根本就是白日做夢。西門慶可能大家最熟悉的就是他與潘金蓮兩個搞在一起。

可以說西門慶就是在做夢,可以說這真的是他的夢中情人,因為只有在夢里才可以想到。但是換個角度來說,誰又不喜歡這4個呢,恐怕每個男人見到這4個其中的一個都會站不住腳吧。

Ⅱ 潘金蓮西門慶等人是四大名著中哪本名著

水滸傳 金瓶梅里都有這兩個 望採納

Ⅲ 《水滸傳》中王乾娘教西門慶「安、驢、鄧、小、閑五字密訣」是什麼意思

安:就是說像潘安一樣美貌;驢:就是要有驢一樣大的那種工具;鄧:就是說錢多得跟漢代大富翁鄧通似的;小:就是說要小心翼翼地呵護女人,對她們體貼有加;閑:就是有較多的陪女人的閑工夫。

Ⅳ 武松血濺鴛鴦樓,殺死西門慶後在牆上寫了哪八個字

殺人者,打虎武松也

Ⅳ 四大奇書之一的《金瓶梅》,主人公的原型是誰

說起四大名著許多人都會知道,其實有五大名著就是另一部著作《金瓶梅》。《金瓶梅》是明朝時代的四大奇書之一,它主要描述的是西門慶及他家庭人員罪惡生活的故事,揭露了封建社會當中黑暗和腐敗。因為書中有許多不雅的文字,也因此被列為禁書。自《金瓶梅》在坊間傳閱,就被傳言說當中男主角的原型是嚴蒿的兒子嚴世藩。

三、嚴世藩貪得無厭

嚴世藩性格貪婪,跟書裡面的西門慶十分的相像。傳說有一次嚴蒿的義子從江南返回京城,帶給嚴世藩一個見面禮,一頂無價之寶的金絲製成的帳簾,並且還給嚴世藩所有的妻妾每人一件名貴的首飾。但是嚴世藩看到這些還覺得禮物太輕,太少,而心生不悅。足以可見嚴世藩是一個十分貪得無厭之徒。

《金瓶樓》的作者蘭陵笑笑生就是想通過西門慶的奢靡生活來嘲諷嚴世藩現實生活中的糜爛奢侈。並且對封建社會中貴族紙醉金迷、荒淫無度生活給予嚴厲的批判和諷刺。同時也表現出對貧苦人民的生活無助和悲慘的同情。

Ⅵ 水滸傳市井人物中四大惡人里,西門慶和潘金蓮上榜了嗎

水滸傳是一部文學價值很高的書,在“義薄雲天”的好漢情節之外,更是充滿了黑暗。所謂的梁山好漢,更像是一群土匪惡霸,殺人如麻的大惡人。然而他們之所以這樣,並不是因為他們天生是惡人,反而是被時代所迫。在那個黑暗的時代,人只能做“惡人”,才有活命的可能。而造成這黑暗時代的人和在黑暗的時代里推波助瀾的才是真正的惡人,梁山好漢不過是受害者而已。

四大惡人第四名:賣友求榮之陸謙

梁山好漢里,要說最典型的“逼上樑山”,莫過於林沖林教頭。林教頭安分守己、業務能力強,可卻遭到無妄之災。很多人都覺得是高俅父子陷害的林沖,可事實上除了高俅父子,還有一個人更可惡,正是陸謙。

被武大撞破姦情後,王婆又一力主張,殺死了武大。然後讓西門慶買通官府,讓武松也毫無辦法。實際上,一切都是按照王婆設想發展的,武松回來了也沒有任何辦法。但是,王婆沒想到的是,武松他不是一般人,既然官府不能給自己公道,那武松就自己給自己一個公道了。最後,王婆被凌遲處死,真可謂大快人心。

Ⅶ 簡單描述「武松斗殺西門慶」的情節。

情節簡單描述:

潘金蓮見武松相貌英俊,即露愛慕之情。某日,武松將進京公幹,回家來與哥哥告別。潘金蓮乘機向武松挑逗,武松為人光明磊落,見狀嚴辭呵斥,潘金蓮惱羞成怒,將武松逐出門外。不多時,武大回來,武松囑咐哥哥,等他走後,要多在家少外出,嫂嫂有什麼言語也要忍耐,等他回來再作計較。一日,潘金蓮挑簾失手,將竹竿打在西門慶頭上。西門慶乃是陽谷縣的惡霸,見潘金蓮嬌嬈動人,就與西鄰王婆定計勾引。不久,事被小販惲哥得知,告知武大,武大趕至王婆家,西門慶反將武大踢傷,又將武大毒死,並仗勢吩咐殮屍的何九叔,將武大屍首焚化滅跡。武松公幹回來,看出破綻,特備水酒邀請眾親鄰問訊,追出了真情,向官衙告狀。可是縣官受了西門慶賄賂,反打了他40大板。武松義憤填膺,趕至獅子樓將西門慶殺死, 回家又殺了潘金蓮,報了兄仇。

出自四大名著之《水滸傳》。

Ⅷ 西門慶為何要和幾個無賴結拜為兄弟

兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書。

《金瓶梅》是聖賢書,是偉大領袖一再推薦的一部書,對我們而言,《金瓶梅》里對社會百態和人性描繪都有歷久彌新的參考意義。

曹雪芹寫《紅樓夢》就是大量借鑒了《金瓶梅》的意蘊。

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《金瓶梅》非閱歷深者不能讀,讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;

生畏懼心者,君子也;

生歡喜心者,小人也;

生效法心者,乃禽獸耳。

在老方看來,有許多《金瓶梅》的讀者都是禽獸不如,哈哈。

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《金瓶梅》一開始,是財色論,然後由此引出西門慶結拜十兄弟的事。

「一朝馬死黃金盡,親者如同陌路人。」

世上人,都是營營逐逐,急急巴巴,跳不出七情六慾關頭,但「惟有「財色」二者更為利害。怎見得他的利害?假如一個人到了那窮苦的田地,受盡無限凄涼,耐盡無端懊惱,晚來摸一摸米瓮,苦無隔宿之炊,早起看一看廚前,愧無半星煙火,妻子飢寒,一身凍餒,就是那粥飯尚且艱難,那討餘錢沽酒!更有一種可恨處,親朋白眼,面目寒酸,便是凌雲志氣,分外消磨,怎能夠與人爭氣!」。

而風水輪流轉,"到得那有錢時節,揮金買笑,一擲巨萬。思飲酒真個瓊漿玉液,不數那琥珀杯流;要斗氣錢可通神,果然是頤指氣使。趨炎的壓脊挨肩,附勢的吮癰舐痔,真所謂得勢疊肩而來,失勢掉臂而去。古今炎冷惡態,莫有甚於此者。"

這種「富居深山有遠親,貧居鬧市無人問」趨炎附勢的事情,可見是古今一樣。

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書中言到,這西門慶是個風流子弟,生得狀貌魁梧,性情瀟灑,饒有幾貫家資,二十六七正是血氣方剛的的年紀。

又不甚讀書,終日閑游浪盪。一自父母亡後,專一在外眠花宿柳,惹草招風,學得些好拳棒,又會賭博,雙陸象棋,抹牌道字,無不通曉。結識的朋友,也都是些幫閑抹嘴,不守本分的人。

其中和西門慶關系最好的一個朋友是應伯爵,外號「應花子」,家裡原是開綢緞庄的,後來「落了本錢,跌落下來,專在本司三院幫嫖貼食」;第二個謝希大,「自幼父母雙亡,游手好閑,把前程丟了,亦是幫閑勤兒」;除這兩個與西門慶甚合得來之外,其餘幾個,「都是些破落戶,沒名器的」。

至於他們和西門慶結交的原因,也只是「見西門慶手裡有錢,又撒漫肯使,所以都亂撮哄著他耍錢飲酒,嫖賭齊行」。

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書中有言,按說「這等一個人家,生出這等一個不肖的兒子,又搭了這等一班無益有損的朋友,隨你怎的豪富也要窮了,還有甚長進的日子」,這種情況下,西門慶早就應該敗家倒業了,卻為什麼還能家業越發興旺呢?

這卻有一個緣故,「只為這西門慶生來秉性剛強,作事機深詭譎,又放官吏債,就是那朝中高、楊、童、蔡四大奸臣,他也有門路與他浸潤。所以專在縣里管些公事,與人把攪說事過錢,因此滿縣人都懼怕他。因他排行第一,人都叫他是西門大官人「。

可見西門慶並不是像影視作品上面那種精蟲上腦的花花公子,而是秉性剛強,做事機深詭譎,不然如何能夠和京師的大員打交道,又能在縣里管些公事?西門慶實在是個有心計、有手腕、會官商勾結的一方惡霸,這種人古今都有,不發財都難。

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至於西門慶這樣的一方惡霸,為什麼要和一幫子無賴流氓結拜,他和老婆吳月娘有個對話:西門慶要和一干朋友聚會,讓吳月娘給料理兩桌酒席,吳月娘就對西門慶說「你也便別要說起這幹人,那一個是那有良心和行貨!無過每日來勾使的遊魂撞屍「。

西門慶就對老婆說,這幫人」使著他,沒有一個不依順的,做事又十分停當,就是那謝子純這個人,也不失為個伶俐能事的好人。咱如今是這等計較罷,只管恁會來會去,終不著個切實。咱不如到了會期,都結拜了兄弟罷,明日也有個靠傍些。」

吳月娘接過來道:「結拜兄弟也好。只怕後日還是別個靠你的多哩。若要你去靠人,提傀儡兒上戲場──還少一口氣兒哩。」

西門慶笑道:「自恁長把人靠得著,卻不更好了。咱只等應二哥來,與他說這話罷。」

由此可見,西門慶是個明白人,如果是個糊塗的,看不清人,不知道誰能用,誰不能用,用在哪裡的,也做不成事。

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兩口子剛說完,應伯爵和謝希大就來找西門慶,打算把桂姐兒介紹給他。西門慶就提出結拜的事,各出些份子錢,應伯爵連忙道:「哥說的是。婆兒燒香當不的老子念佛,各自要盡自的心。只是俺眾人們,老鼠尾巴生瘡兒──有膿也不多。」,說明這一幹人都是缺錢少銀的主。

然後,就引出了」手裡肯使一股濫錢「的花子虛和他」好個伶俐標致娘子「李瓶兒。

應伯爵,謝希大、孫天化、祝念實、吳典恩、雲理守、常峙節、白賚光,幾個閑漢,連西門慶、花子虛,兩個財主,共十人在玉皇廟結拜為兄弟。在論排序的時候,

眾人一齊道:「這自然是西門大官人居長。」西門慶道:「這還是敘齒,應二哥大如我,是應二哥居長。」伯爵伸著舌頭道:「爺,可不折殺小人罷了!如今年時,只好敘些財勢,那裡好敘齒!若敘齒,這還有大如我的哩。且是我做大哥,有兩件不妥:第一不如大官人有威有德,眾兄弟都服你;第二我原叫做應二哥,如今居長,卻又要叫應大哥,倘或有兩個人來,一個叫『應二哥』,一個叫『應大哥』,我還是應『應二哥』,應『應大哥』呢?」西門慶笑道:「你這?o斷腸子的,單有這些閑說的!」謝希大道:「哥,休推了。」西門慶再三謙讓,被花子虛、應伯爵等一幹人逼勒不過,只得做了大哥。第二便是應伯爵,第三謝希大,第四讓花子虛有錢做了四哥。

有財勢的做大哥,應伯爵說的大口實話。

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西門慶之所以結交這一幫無賴漢,和豪強惡霸養著一幫流氓是一個道理。

他們都是性格剛強,做老大需要有人幫襯,人多才顯得勢眾,另外」使著他,沒有一個不依順的「,能夠控制,又用起來順手,做起壞事來也是臭味相投,無論從虛榮心滿足,還是現實功利方面的需要,都讓西門慶這種惡霸天然的會去招攬比他們弱的流氓。

但這種結交,正所謂:把盞銜杯意氣深,兄兄弟弟抑何親。一朝平地風波起,此際相交才見心。

只是互相利用,因財勢而聚,也必因財勢而散,哪裡有甚麼情義可言呢。

或許,地獄在人間,這是約定俗成、毋庸諱言的。

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