甄姬第一大件

Ⅰ 甄姬是什麼人

甄姬生平基本介紹

甄姬（甄宓）（？－221）

中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親甄逸官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，曹丕稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾，留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。曹植（曹丕之弟）曾以《感甄賦》一文，來寄託他對甄氏的哀思。魏明帝繼帝位後，為避其母諱，乃改名《洛神賦》。

《三國志》魏書五 後妃傳第五

文昭甄皇後，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。後三歲失父。一後天下兵亂，加以飢饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之。

後年十餘歲，白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家稱善，即從後言。二

一魏書曰：逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即後。後以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中彷彿見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：「此女貴乃不可言。」後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答言：「此豈女人之所觀邪？」年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂後言：「汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？」後答言：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」

二魏略曰：後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。後母性嚴，待諸婦有常，後數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。」母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。

建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，後留養姑。及冀州平，文帝納後於鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。一延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，後留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。二

一魏略曰：熙出在幽州，後留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：「劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！」姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。

世語曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問之，劉答「是熙妻」，顧閴發髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂後「不憂死矣」！遂見納，有寵。

魏書曰：後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言「昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所願廣求淑媛，以豐繼嗣。」帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：「任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。」後流涕固請曰：「妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」帝不聽，遂出之。十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！」憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃歡悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！」嗟嘆曰：「此真孝婦也。」二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「(諱)〔叡〕等自隨夫人，我當何憂?焙籩

Ⅱ 你玩甄姬的時候必出的一件裝備是什麼

電刀+無盡

Ⅲ 甄姬的功績

咳……請先看這么一段黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言：「斯水之神，名曰宓妃。」感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。

上文中提到的「宓妃」，想必大家也猜到說的正是甄姬。而這段漢賦，則是曹植《洛神賦》的前序。中國詩詞史上大名鼎鼎的經典《洛神賦》，其中那個讓曹植還有後世多少人為之婚牽夢縈的洛神--就是甄姬

甄姬，原名甄宓，魏文昭甄皇後，通稱宓妃，也就是文帝曹丕的正室。中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後，世吏二千石，在《三國演義》中初登場於第三十三回的「曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺跡定遼東」。順便一提的就是，剛才那個甄姬的故里，是現今河北省定縣，居住在此附近的fans可以前去考證考證追朔追朔

甄姬的父親是當時的上蔡令甄逸，甄逸與其妻常山張氏育有三男五女，甄姬為次女，生於漢光和五年十二月丁酉日（初步推算為公元182年陰歷的12月24日）。三歲時父親去世，但是甄家仍舊是盤踞當地的大家族，而且家境「巨富」。在陳壽《三國志》的《文昭甄皇後傳》中曾經非常重點的提到甄姬出生時候發生的一件奇事：張氏生產前每晚做夢都夢見「一仙人手持玉如意，立於其側」，而等到「臨產之時，見仙人入房，以王衣蓋體，遂生甄宓」

之後相士劉良給甄姬以及甄家的其他孩子看相算命時，直指甄姬說：「此女貴乃不可言。」八歲時，家門外「有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之」，惟獨甄姬沒有去，姐妹們都覺得奇怪，而甄姬的回答則是：「此豈女子之所觀邪？」話聽到這里，大概覺得甄姬是一個很守傳統的女性，對於馬戲之類的活動完全沒有興趣，認為這不是女人能看的。但是，《文昭甄皇後傳》後面卻還寫到了另外一件事：甄姬九歲時，非常喜歡讀書寫字，且「視字輒識」，還經常用她哥哥的筆硯，於是哥哥便責怪她應該去多做些針線活之類的女工，並且還說讀書寫字對於女人來說是沒用的。可是，甄姬卻回答：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」意思是，凡是古時候的賢女，沒有一個不是從前世的成敗中吸取經驗以為誡，不去讀書，又能學到什麼？由此可見，甄姬的勸學思想又絕對不是當時的傳統女性所持有的。後來，天下戰亂，又加上飢荒，家鄉的百姓都將金銀珠寶等家財變賣，而甄家家境「巨富，盡收買藏之」，此時甄姬便對母親說現在亂世，倘若多買寶物則是「取禍亂之端」，又勸母親應該將家中余糧分贈「親族鄰里，廣為恩惠」，大家聽後「舉家皆稱其賢」。十四歲的時候，甄姬的二哥去世，甄姬便非常孝敬嫂子，並且向平日對待嫂子十分嚴厲的母親勸諫，希望母親可以「待之當如婦，愛之宜如女」，最後母親被她的一番話感動的痛哭至此，甄姬姐姐的rp我們已經可以看的很清楚了。

至於《三國演義》中的三十三回，相信很多人都在看了真三的甄姬姐姐之後又去重新回顧了一遍……其實裡面實質寫到甄姬的內容也不過才100字不到，但寫的到是驚心動魄……相比之下《三國志》的《文昭甄皇後傳》史料雖然詳細多了，但是語言就沒什麼特點了。曹丕和甄姬的初會，在正史上是於曹操大破鄴城之後，曹丕先來到袁紹府，看見袁紹之妻劉氏正與另一女子共坐皇堂之上相擁而泣，曹丕便上前詢問，得知是袁熙之妻甄宓；這段在《三國演義》中被寫成曹丕看見兩人之後「拔劍欲斬之」，卻「忽見滿目紅光」（寒），便仔細盤問，最後光問還不行，還要將甄姬姐姐拉到身邊仔細看……至於看到的結果卻到是一致的，在歷史上都被公認為「玉肌花貌，傾國之色」、「顏色非凡，姿貌絕倫」……想來大概就和諏訪原寬幸的人設差不多

之後呢，一說是曹操了解曹丕的心意，當即決定讓他迎娶；另一說就是曹操聽說曹丕先進入袁紹府本來是要來責備他的，結果劉夫人跑出來感謝曹操，說曹丕不殺她們便是有恩於袁家，便要將甄姬獻給曹丕，讓她「為世子拾箕帚」。反正不管怎麼說，曹操和曹丕對甄姬都是很滿意的，曹丕納入甄姬也是順理成章的事情。而且後來曹丕和甄姬的感情也還不錯：「有寵，生明帝及東鄉公主」--曹丕為了甄姬還把原先的任氏趕走了，當時甄姬還勸曹丕不要沖動，說任氏很多地方都強於自己，讓曹丕「願重留意」，結果曹丕當然是沒聽進去，趕走就是趕走了。甄姬在曹家的時候還頗得曹操之妻--武宣皇後的賞識，稱贊她是「真孝婦也」，甄姬也的確是「賢明以禮自持如此」。不過嘛，曹丕在廢獻稱帝之後就變心了，山陽公獻了兩個女兒給他，其中的郭氏很得曹丕心，曹丕便對她寵愛有加。甄姬姐姐當然就很失意了，所以「有怨言」。我說有怨言嘛那叫正常啊！說明人家甄姬姐姐很愛你嘛！

但是……曹丕聽到卻很不爽，甚至「大怒」，第二年六月，便聯合郭氏給甄姬隨便加了個罪名，又給了一丈白綾，賜死。姐姐死後就葬於鄴城，因所謂「聖聞周達曰昭，德明有功曰昭。昭者，光明之至，盛久而不昧者也」，所以賜謚號為文昭皇後。

但是在《魏史》裡面，這一段卻是截然相反的另一種說法。說當時有司奏建長秋宮，曹丕璽書要將甄姬接來，甄姬卻上表了這么一席話：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由後妃焉。故必審選其人，以興內教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。」意思就是稱自己「愚陋」，根本不能擔負起教育子嗣和統理六宮的重責，而這又關繫到國家的長興，所以希望曹丕能夠另尋正室人選！之後又以自己最近身體有病為由推脫，不願意去長秋宮。曹丕聽後還是再三璽書勸說甄姬，並且「言甚懇切」，但甄姬還是沒有來。所以，曹丕決定親自迎接，可是因為那時侯是盛夏，只能等秋涼之後再去。但是沒有過多久，甄姬病情加重，最後「夏六月丁卯，崩於鄴」。曹丕聽聞「哀痛咨嗟」，並且當即「策贈皇後璽綬」。看到沒……竟然說曹丕立新正室是出於甄姬的意願，而且甄姬竟然是病死的，死後曹丕還異常悲痛！這個《魏史》呢，是在曹丕文帝在位時編纂的史書，又怎麼敢把整個事件的真相寫進去？所以後來陳壽才說：「春秋之義，內大惡諱，小惡不書。文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。」不過甄姬的兒子明帝曹睿卻是了解事實真相的，他即位不久，後母郭氏駕崩，曹睿便將甄姬改葬朝陽陵，之後又下令將文昭廟與帝王後妃的七座祖廟修建在一起，「永著不毀之典，以播聖善之風」。

野史裡面關於曹丕和甄姬的故事就復雜了，這里便還要再牽扯進來一個人，那就是曹植。
在談野史之前，再來說一下曹植的那篇《洛神賦》。雖然《洛神賦》主要說的是曹植與洛神，但是卻一直在暗示宓妃--也就是甄姬作為洛神的存在。其實這是很正常的，因為在涉及曹植的正史中便有記載曹植對甄姬一直很愛慕，說白了就是很喜歡。但是甄姬對曹植似乎沒有什麼特別的意思，因為從《文昭甄皇後傳》中我們可以看出，甄姬姐姐其實是喜歡曹丕的。而《洛神賦》所寫到的曹植與洛神的相見，其實說的是甄姬死後托夢給曹植的情景，不過估計那也只是曹植因為甄姬的死過度傷心所以單方面做的夢罷了。在民間流傳的一些說法裡面，曹植、曹丕和甄姬從小就認識，算是童年時期的玩伴。大家都知道的，這種青梅竹馬兩小無猜的關系是最復雜的，小孩子亂下些承諾，長大可是要惹禍的……後來甄姬嫁給曹丕了，曹植心裏面能好受么。而將這種民間流傳下來的故事，情節方面渲染到極至的便是非常著名的京劇《洛神》了，裡面主要講的就都是曹植和甄姬，從兩個人的初會直到甄姬死後托夢。梅蘭芳就曾經在京劇《洛神》中出演洛神……不過有鑒於和游戲中形象落差比較大……所以那張劇照就不貼上來了

而相傳曹丕賜死甄姬以及殺死曹植的原因就是震怒於二人的關系。由於正史中帶到一個說法就是甄姬和曹丕的婚事是由袁紹之妻劉夫人為了報答曹家的不殺之恩而和曹操定下的，所以民間才認為甄姬只是寄人籬下聽其任之，而和曹丕之間不存在感情，因為甄姬真正喜歡的是曹植……咳，還有一個袁熙呢，可怕的四角關系……這樣一來，原本涉及國家、野心等復雜政治因素的曹丕與曹植之間的宮闈權利斗爭就一下子變成全是因為甄姬姐姐的關系了。於是，甄姬的死也有了另外一種解釋：她和曹植之間與其說是愛的很真切，不如說只是各自心懷愛慕，甄姬心中還是願意和曹丕在一起的--畢竟這種生來就有帝王氣質的武將要比文弱的詩人好太多了。但是曹丕納郭氏等所作所為又讓她對曹丕失去了信心，而曹丕又天生有著和他父親一樣的疑心，無中生有的認為甄姬和曹植「余情未了」，所以才將她賜死。在京劇《洛神》中，故事的大概內容也就是這么編排的。其中甄姬和曹植在一起的時候也不過只是評了一回詩，送了一個枕頭，關系發展緩慢且朦朧……而曹丕則成了大逆不道的陰險之人，最後賜死甄姬竟然還是逼她投水。說到這個賜死的方式，歷史上記載的也是多種多樣，賜一丈白綾算是標准死法了，還有賜毒酒的，還有就是《洛神》裡面演到的投水。不過歷史這東西很難講，那些民間流傳下來的說法未必就不是真實的，我到是寧願相信曹丕只是因為誤解了甄姬和曹植的感情才使出如此手段

Ⅳ 大皇帝甄姬技能

大皇帝甄姬暴力流
重弩的80級特性為步兵流定下最堅實的一塊基石，而軍府的開放則基本宣告了兵種強弱的天平已經開始倒向步兵流，甘寧夏侯霸的改版加強幾乎成為了壓倒騎兵流的最後一根稻草。
諸葛，賈詡是步兵流的主力輸出，但騎兵流同樣也使用他們。也就是說不管什麼流派，基本誰能讓這兩雄先手，誰就把握了絕大的勝機。軍府一開，同等資源下騎兵就拉了重弩的後腿，戰力高的先手，步兵5個增長點前後排同時受益。
步兵流總體來說可以分兩大定式，一是甄姬流，一是非甄姬流。
甄姬流好處就是搶先手，可以考慮前2後3。個人認為以趙雲將才為佳，趙雲中路壓制住對方陣形，夏侯霸或甘寧頂對方甘寧位防止己方趙雲被暈，重中之重就是讓甄姬殿後吃掉對方甘寧的技能，保全諸葛賈詡的輸出最大化。
非甄姬流的變化就比較多。大體可以分為前3後2，跟前2後3.
前3後2以趙雲滿將才這個陣形競爭最激烈，通常就是伺服器前5為了爭壓制陣形搶怒秒人為主要目的，而這樣的陣容通常弱化了對曹仁的培養，甚至根本不上曹仁。而一些大R則選擇曹仁滿將才，作為整體(城戰，過圖等)優化最大化作為選擇——只要我諸葛賈詡比你快，讓你一個趙雲沖前面也沒什麼。
而非甄姬流的前2後3就比較有趣了，暫時沒什麼英雄比諸葛賈詡快，而後排通常選擇6協力，因為第一回合後排不被攻擊多加無益。那麼後排那個單獨一路的英雄就必須滿協力，爭取第二回合出技能(滿協力50，第一回合攻擊一次35，被攻擊一次15)。
由此，我個人覺得有兩個英雄是不錯的選擇，一是徐庶——禁魔，且正好是對方諸葛甲魚滿怒之時。二是呂MM，直接來個菊花殘。

Ⅳ 出完第一個大件就質變的英雄和裝備有哪些

盲僧出裝：
打野出裝：
1、盲僧現在打野比較正常，現在基本上10個盲僧9個打野，所以打野盲僧有了比較固定的出裝，出門布甲加5血。
2、打野盲僧在有了出紅爪的錢後，建議立即回家出紅爪，這個紅爪出出來後，可以讓玩家的打野效率增加不少。
3、盲僧打野的第一個大件是出燈籠，這個燈籠可以提供不出的吸血，並且有一個免費的眼提供，讓盲僧在逃跑或者追殺的時候有了不錯的手段。
4、出完燈籠後，下一件裝備基本上是狂徒鎧甲，一個近戰的英雄，不出肉是站不住的，所以建議現出狂徒鎧甲。
5、出完狂徒鎧甲後，下一個裝備就是三相之力、糞叉、冰錘依次出出來。
上單出裝：
1、上單盲僧出門裝有兩個選擇，可以布甲加5血出門，也可以選擇多蘭劍出門。布甲加5血可以讓盲僧在線上相對安全，多蘭劍出門可以提升盲僧的攻擊和賴線能力。
2、盲僧上單的時候第一次回家我會選擇出一個速度之鞋加第二把多蘭劍，第一個大件是燈籠。
3、盲僧出完燈籠後，要吧速度鞋子合成水銀鞋或者忍者足具。這個主要看對面的陣容。水銀鞋加的是魔抗。
4、上單盲僧第二個大件應該是在海克斯的飲魔刀和巨人腰帶之間選擇一件，這個主要看自己的風格，飲魔刀加攻擊。巨人腰帶是加生命值的，出巨人腰帶的話會合成狂徒鎧甲。
5、如果現在還沒有結束，下一個裝備我會選擇三相之力、飲血劍、春哥甲。依次出出來。這個時候上單盲僧的出裝結束，可以打大後期了。

Ⅵ 皎月的第一個大件出什麼你們是怎麼想的

這個需要看來你跟誰對源線，也要看對線情況是什麼樣子的，如果是對線亞索之類的ad英雄對線情況不好就先出護臂，壓著他打的話就出860、蜂刺、減CD書什麼的都可以。
如果是對線AP，被壓著打就先出魔抗斗篷，壓著別人打就跟上面一樣。
總體來說就一句話，被壓著打就出防裝，壓著別人打就出攻擊裝。
順風神裝建議中亞、帽子、納什之牙、法穿鞋、巫妖、法穿棒
逆風神裝建議中亞、帽子、納什之牙、法穿鞋/減CD鞋/布甲鞋/水銀鞋、深淵、巫妖/復活甲

順風建議先出蜂刺然後再出一個巫妖，蜂刺的加攻速和巫妖的附加傷害再加上被動能秒掉任何一個脆皮。
逆風建議先出一個中亞，然後再出蜂刺後面看發育再出輸出裝備。

Ⅶ 求教刀妹第一個大件出什麼

三項吧，靠普攻和cd 而且撐肉還有藍 被動也好打輸出

Ⅷ lol中第一個大件是什麼意思

英雄聯盟是可以用幾件裝備合成一件的，一個個單獨買的，可以合成高級裝備的叫小件，合成出來的叫大件。

Ⅸ 王者榮耀哪個法師是後期

王者榮耀法師哪個好 法師高端局使用技巧心得

開始傳授小技巧

1.沒必要出聖杯或者時光杖。浪費前期寶貴的金幣。建議第一大件裝備出法穿杖。能有效提高輸出。

2.沒必要和什麼蘭陵王，逗逼猴子，高冷韓信搶藍。萬一他們炸毛罵你，掛機送人頭怎麼辦。出門買2個120金幣的回藍項鏈，多用平a清兵線，完全可以解決。

3.除了墨子，剩下所有法師能不過和就不過河。塔下猥瑣收兵線。不然刺客太多，一套就走了。

4.多在自己家的野區遊走。跟著打野的小宮本，小韓信，小花木蘭走走。分一點金幣。可以不打，站旁邊也有金幣分。去龍的牆那邊的草叢里猥瑣下，運氣好可以收到小龍+1人頭。

5.不推薦金身。金身削成狗。只能延緩死亡時間，還沒有回血好用。推薦技能閃現或者疾步。逃命神跡。

現在開始分著討論所有英雄。也幫助那些不玩法師的了解下不同的法師的技巧。方便越塔強殺。

Ⅹ 甄姬出什麼裝傷害最高

甄姬出冷卻之靴，回響之杖，博學者之怒，輝月法杖，虛無法杖，賢者之書傷害最高，這套裝備就是能夠疊加最高法強的裝備，只有輝月法杖的法術強度少於200點，其餘的裝備都是增加法強超過200點的法術裝備。

甄姬的被動技能是釋放技能在一段時間內對敵人造成三次傷害，以後可以將敵人冰凍。一技能是在指定區域釋放一個水坑，在一定的延遲以後，可以將范圍內的敵人擊飛。二技能是選中一個敵人，釋放一個水球，這個水球會在敵人之間來回彈射。三技能是丟出一個大水彈命中兵線可以將兵線擊退，命中敵人或者是達到最遠的距離以後會停止，停止以後展開一個大水坑，可以對范圍的敵人造成傷害和減速效果。

法術裝備有人選擇虛無法杖也有人選擇日暮之流。虛無法仗是百分比穿透，法術強度比日暮之流要多出60點。日暮之流是固定穿透，一般總穿透額是要比虛無法杖要多的，不過需要釋放技能造成傷害疊加層數，而甄姬的技能比較適合疊加層數。我參考了一個國服玩家的出裝，它採用虛無法杖的情況更多一些，日暮之流的使用相對來說要少一些。最後一件裝備，根據對局情況選擇。