明朝象牙平安符4大件

『壹』 護身符和象牙可以一齊帶嗎

可以一起戴的。不過佛弟子不建議穿戴動物的皮毛肢體等，因為它們都因被殺死而專帶了怨氣和陰氣（也就是屬我們俗稱的「負能量」），雖然戴在一起護身符的正能量會慢慢消除象牙的負能量，但久而久之護身符的效果就會慢慢減弱、乃至消除了

『貳』 平安符應該放哪兒有效

平安符隨身攜帶最有效。

1：道家平安符是道家靈符的一種，平安符即為護身符，為世人佩戴保平安使用，平安符求來後都需要經過道行高深的道長開光加持後，才是最有效的。很早以前，人們對平安符有一種迷信的說法，認為戴上平安符就能夠刀槍不入了，其實這種說法是錯誤的。其實平安符就是人們為了祈福平安，求得的一個慰藉而已，心誠則靈。

2：平安符是一種能夠驅邪免災的象徵符號，是一種信息標志，平安符承載的磁場發出某種訊息，警告邪惡神靈不要傷害佩掛者，而且能夠祈福迎祥，給請符者帶來平安順意。請平安符最好去較為出名正規的道觀，因為符咒一般要由有一定修為的大師繪制，並且開壇開光作法。

3：關於平安符的佩戴，民間流傳著許多種說法。一般說來，平安符以佩戴在脖子上為好，在沐浴之時應從脖子上解下來，以免弄濕影響符咒靈力。若職業為司機或平日需要開車者，可將平安符置於符袋中懸掛於車上，可掛於擋風玻璃上，也可掛於座位周邊，能保路途平安，行車通暢，一路順風。

4：當護身符繪制完後，就要行開光儀軌，加持護身符。若無加持程序，則同於普通圖紙，沒有功效，這是藏傳佛教的普遍法則。護身符的開光法中也強調自我凈化、觀想、誦咒等基本內容。首先觀想自己為妙音文殊菩薩或其他本尊。並觀想空性中所出五行堆積輪上，有黃色輪八瓣蓮花，從其中央＃字，有金黃色文殊身，左手高揚寶劍，右手持鄔東波羅花。

『叄』 象牙帶了有什麼好處

1、在古代象牙一直都有辟邪納福、安神鎮宅等象徵意義。反映到牙雕藝專術中，回以佛教為屬題材的牙雕藝術品，自然答也成為神聖的辟邪吉祥物。

2、而且象牙對毒素有敏感作用，人身體好壞分泌出來的汗油，象牙表面感應到，如人犯熱時 ，牙表面會出現紅黃。

3、古時用象牙筷子試菜有無毒這是有依據的。

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象牙經常在佛經中出現，並且在佛教中有著崇高而神聖的地位，因此象牙也一直都是辟邪聖物，而且還可以納福、安神鎮宅等。

在牙雕藝術中，以佛教為題材的牙雕藝術品，自然也成為神聖的辟邪吉祥物，很受歡迎。象牙的聚財能力也很強，擺放是以放置在家中風水最佳的正堂、大廳、書房為宜，且擺放位置最好是正中方位，這便於更好地納氣聚財。

除了人們賦予的意義外，象牙本身也是價值不菲，所以佩戴象牙飾品可以體現主人尊貴的身份，贏得別人的羨慕與尊重，提升自身的優越感。

『肆』 首飾護身符注冊商標屬於哪一類

首飾護來身符屬於商標分自類第14類1403群組；
經路標網統計，注冊首飾護身符的商標達117件。
注冊時怎樣選擇其他小項類：
1.選擇注冊（耳環，群組號：1403）類別的商標有3件，注冊佔比率達2.56%
2.選擇注冊（珍珠，群組號：1403）類別的商標有3件，注冊佔比率達2.56%
3.選擇注冊（項鏈，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
4.選擇注冊（象牙，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
5.選擇注冊（鏈形手鐲，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
6.選擇注冊（貴重金屬制的或鍍有貴重金屬的首飾，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
7.選擇注冊（大紀念章，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
8.選擇注冊（金銀製品，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
9.選擇注冊（鑽石，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%
10.選擇注冊（寶石或次等寶石，群組號：1403）類別的商標有2件，注冊佔比率達1.71%

『伍』 拜占廷護身符是怎麼來的

護身符的習俗來自於拜占廷人對鬼怪的畏懼。拜占廷各階層的人都普遍相信世上存在著鬼怪，認為它們是墮落的天使，橫行世間，引發災難。許多人間不幸都被認為是鬼怪造成的，從疾病到飢荒、風暴和莊稼欠收，無不是由鬼怪引起。

拜占廷人為了保護自己，各種基督教武器都用上了，包括香、神像、聖水、十字架、聖經和祈禱。而最受拜占廷人喜歡的驅鬼方式是佩戴聖物護身符。

護身符上裝飾著各種形象，其中有基督、聖母以及宗教聖人，他們的形象最終取代早期的非基督教人物，被人們用鏈子掛在脖子上。它們的保護價值與製作材料的價值有關，因為許多護身符同時還是昂貴的珠寶飾品。它們的魔力可以靠在其中放置小小的聖物來提高，信徒們經常會把他們認為的真十字架的碎片、殉教者的血或聖人墓里救治人的土裝在隱藏在護身符中的小洞內，這些東西會保佑他們不受游盪在世間的看不見的鬼怪的傷害。

偶像崇拜

偶像在反對者的眼裡，是一種違背舊約禁止「雕刻像」規定的偶像崇拜。但偶像崇拜的支持者卻認為，偶像只不過是天國的窗口，是祈禱的工具，是接近上帝的途徑。

偶像一詞來源於希臘語「肖像」，它描繪的是聖人和聖事。大部分刻在木頭上，也可以用琺琅、象牙或貴重金屬雕刻，還可以製成鑲嵌畫。有些偶像很小，可以手提；有些是巨幅畫像，用來裝飾教堂。

自4世紀起，這些聖物已成為拜占廷公共和私人禮拜的必需品。在—些特殊的場合，人們拿出它們供拜，並拿著它沿城牆走一圈，以保護居民。在教堂或在個人家裡，虔誠的人們在偶像前點起蠟燭、焚起香爐，通過偶像向上帝傳達他們的祈禱。

到8世紀早期，經過一場地震和穆斯林對君士坦丁堡的一系列進攻後，皇帝利奧三世相信上帝被使用偶像激怒了。於是，便發生了前文所述的「毀壞聖像運動」。在近一個多世紀的時間里，偶像崇拜一直被禁止。

最後由攝政的塞奧多拉皇後結束了這場爭端，公元843年，教會用東正教節日慶祝恢復偶像，人們搬著聖物走過君士坦丁堡大街，運到聖索菲亞教堂。東正教至今每年都還在慶祝這一事件。

『陸』 象牙玳瑁平安符能不能盤玩

戴白手套盤，否則臟了就毀了

『柒』 怎麼綁象牙平安扣

隨便復用串玉的繩子都制可以了，顏色自己鍾意。建議：象牙都算名貴飾品，最好配小葉紫檀木珠項鏈更名貴美觀大方。
1、平安扣也稱懷古、羅漢眼，可祛邪免災，保出入平安。是中國的一款傳統玉飾品，從外型看它圓滑變通，符合中國傳統文化中的「中庸之道」，古代稱之為「璧」，有養身護體之效。在現代，常為情人間互贈之物，取平安之意。
2、平安兩字寓意明確，表達了人們樸素美好的願望。 平安扣外圈是圓的，象徵著遼闊天地混沌；內圈也是圓的，象徵我們內心的平寧安遠。
3、平安扣的形狀很像古時銅錢的形狀，據說古銅錢可避邪保平安，可是佩戴銅錢不是很美觀，所以在玉器中就出現了平安扣，既美觀而且寓意又好。四季平安扣由單個四季豆莢構成，通常豆莢邊上會有蝙蝠出現，平安豆的由來，古時寺廟的和尚通常把這種豆莢作為主菜，久而久之，人們便把四季豆莢稱做四季平安豆。

『捌』 明朝中各級官員的官服，官帽有什麼區

清代官員的補子大體分為文、武兩種。
文官為：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雁，五品白鷳，六品鸕鶿，七品鴻漱，八品鵪鶉，
九品練雀。
武官為：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。
清代官員頂戴分為朝冠與吉服冠兩種。朝冠的定製是：親王以下至一品官，其冠頂均用紅寶石，只是用所飾的珍珠（東珠）的數目來加區別。親王冠頂裝飾有10顆東珠，親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠，郡王的冠頂裝飾有8顆東珠，貝勒冠頂裝飾有7顆東珠，貝子的冠頂裝飾有6顆東珠，鎮國公冠頂裝飾有5顆東珠，輔國公，不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆，伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆，一品官冠頂裝飾有東珠1顆。以上官員的頂戴上均銜紅寶石。二品官冠頂飾有小寶石1顆，上銜鏤花珊瑚（鎮國將軍和子爵同武一品官，輔國將軍和男爵同武二品官）。三品官頂戴上飾小紅寶石，上銜藍寶石。四品官頂戴上飾小藍寶石，上銜青金石。五品官冠頂飾小藍寶石，上銜水晶。六品官頂戴上飾小藍寶石，上銜硨磲。七品官冠頂上飾小水晶，上銜素金。八品官為陰文鏤花金頂，沒有裝飾。九品官頂戴為陽文鏤花金頂（指未入流的文九品）。會試中試貢士冠頂銜金三枝九葉。舉人、貢生、監生冠頂為鏤花銀座，上銜金雀。生員冠頂為鏤花銀座，上銜銀雀。
吉服冠的定製是：親王至貝子均用紅寶石頂，一品官用珊瑚頂，二品官用鏤花珊瑚頂，三品官用藍寶石頂，四品官用青金石頂，五品官用水晶頂，六品官用硨磲頂，七品官用素金頂，八品、九品均用鏤花素金頂。貢士用素金頂，舉人冠頂為銀座，上銜素金頂。貢生用鏤花金頂，監生、生員均用素銀頂。
按：清初確定百官朝冠制度，一、二、三品官都用起花金頂，上銜紅寶石，四品官朝冠上銜藍寶石，五、六品官朝冠上銜水晶，七品官朝冠為起花金頂，中嵌小藍寶石，八品官朝冠用起花金頂，九品官用起花銀頂。雍正五年，開始議定了冬夏所戴的涼帽、暖帽，其制式依照朝冠頂戴：一品官用珊瑚頂，二品、三品官用起花珊瑚頂，四品官用青金石頂，五品、六品用水晶頂，七品以下及進士、舉人、貢生均用金頂，監生用銀頂。雍正六年改七品官用鏤花水晶頂。雍正八年，改三品官用藍寶石或藍色明玻璃頂，六品官用硨磲或白色涅玻璃頂，七品官仍用金頂。從此以後，朝冠的形制及飾物遂成為定製

『玖』 誰能幫我看看我這象牙龍牌平安符值錢嗎

真的就很值錢！可你這個是作舊的所以。。。。。。。