食客送配送

A. 請問早餐配送方法方案早餐送萬家

這個怎麼說·
各地的物價都不一樣，而且口味都不一樣，
送貨上門，順便收款，這是最普通的方法
然後如果是單位的話，付款可以月結，只是簽字就ok，送餐可以用麵包車送貨，經濟實惠，又節約時間·
希望能幫到你···

B. 食客准備是什麼啊是飯店嗎。。。

食客准備來，是蘇州領先的網源絡外賣平台，整合本地優質餐飲商家資源，針對中高端消費群體，提供簡單、方便、快捷的網上訂餐與網下外送一體化服務。公司秉承「客戶第一，商家第一 」的企業文化和「珍重承諾，傳遞送情」的服務理念，堅持「公司效益與員工實惠同步，企業發展與社會使命一致」的經營思想

C. 食客是什麼

春秋齊國有個叫黔敖的人，一年遇上大飢荒，他做了飯食擺放在路邊，等待那些飢民來吃。一天，來了一個以衣袖蒙臉的飢民，跌跌撞撞地，看樣子很長時間沒吃東西了。黔敖左手端著飯食，右手舉著漿飲，好像救世主的樣子，很是輕蔑地對那飢民說：「嗟，來吃吧！」飢民揚起頭瞪著黔敖，十分高傲地回敬道：「我就是因為不吃你們這號人的嗟來之食，所以才弄到今天這樣的地步！」結果他連黔敖的飯食看都沒看一眼就走了，不久就餓死了。這是《禮記·檀弓》中記述的一個故事，飢民不受帶侮辱性的「嗟來之食」，寧可餓死，也不失自己高尚的人格。

東周時代人們追求的這種人格，是一種傳統的理想人格，有人認為這是一種「君子人格」。齊國飢民在黔敖面前表現的是一種追求平等的行為，處境可以比你艱難；地位可以比你低下，但人格卻要求平等。

這種要求人格平等的慾望，在東周時代的飲食生活中表現得特別強烈。

《戰國策·中山策》說，結果是國亡，中山國君有一次宴請他的士大夫們，有個叫司馬子期的也在座。就因為沒有吃到那道羊肉羹，他心裡感到十分窩火。一氣之下跑到了南方的楚國，請楚王派兵討伐中山國。中山國君隻身逃脫，免於一死。逃亡中他發現身後總有兩個人緊緊跟隨，一問才知，他們是兄弟倆，早年他們的父親餓得快要死了，是中山國君送給他干糧吃，救了一命。二人救駕，正是為了報這救命之恩。中山國君十分感嘆地說：「我因為一碗羊肉羹而亡了國，又因一壺干糧而得到兩名勇士。」

不過就是一碗羊羹，致使一個國家滅亡。這說明了什麼？我們可以譴責當事者的極度狹隘自私，他們是敗國殄民的小人。不過換個角度看，他們是在覺得自己的人格受到傷害時，才採取強烈報復行為的。他們並不是為了爭得那一口微不足道的食物，他們是要用最激烈的方式證明自己存在的價值，哪怕是付出鮮血與生命也在所不惜。

一肉之恨必泄，一飯之恩必報，從一個側面表現了東周時代的理想人格。微不足道的恩恩怨怨，竟能使平地掀起波瀾，多少驚心動魄的悲喜劇，都由這小小恩怨釀成。又有多少諸侯、多少貴族，正是利用了這種社會心理，招客養士，編織著他們燦爛的夢。

齊桓公由於得到管仲的輔佐，首開春秋時代大國爭霸局面，成為第一個盟主。他為了廣泛搜羅人才，養游士八十人，供給他們車馬、衣食、錢財，讓他們周遊四方，招集天下賢士。後來列國都仿效這種做法，爭相網羅人才，不僅國家養士，有權的卿大夫們也都爭相養士。誰給的待遇高，這些士就為誰效力。於是又有了訓練士的大師，孔子曾聚士講學，教習六藝，他的學生不少都做了官。所謂「弟子三千」，優良者有七十二人之眾。到了戰國時代，一些名望較高的學者沒有不聚眾講學的，許多有識之士都把從師作為進入仕途的捷徑。

士一般都受過良好的教育，能文能武，他們不由世襲，有的出身相當貧苦，完全靠後天的努力。這些士學成後，為了得到發揮作用的機會，四處游說。一旦得到賞識，便有可能被提拔為國家大臣，甚至出將入相，起到左右政局的作用。如商鞅本是魏相國公叔痤的家臣，他到秦國說動了秦孝公，一下子被任為大良造，得到了秦的最高官職。張儀也是通過游說而得到重任的，成為顯赫一時的風雲人物。

戰國中期以後。諸侯國中有權勢的大臣也常常養士為食客，為個人既定的目的服務。戰國四君——齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇，還有秦國文信侯呂不韋，他們收養的食客都達三千人之多。這些食客主要包括不同學派的士，甚至還有罪犯、奸人、雞鳴狗盜之徒。食客們幫主人出謀劃策，奔走游說，以致代為著書立說，無所不為。

齊國孟嘗君田文，為宗室大臣田嬰之後，襲封於薛（山東滕縣東南）。他「招致諸侯賓客及亡人有罪者，舍業厚遇之，以故傾天下之士」。他養的食客多達數千人，一律平等相待，不論其貴賤高低，都與他自己吃一樣的飯，穿一樣的衣。孟嘗君在與食客們聊天時，屏風後有侍史記下談話的內容，特別記下食客親戚的住所。等食客告辭後，孟嘗君馬上派人去探望食客的親戚，並送上一份厚禮，以此籠絡人心。

孟嘗君後來先後為秦、齊、魏三國之相，在艱難之時，都有食客相助，左右逢源，乃至雞鳴狗盜之徒，都能挽救他的性命。秦昭王召孟嘗君為相，後來把他囚禁起來，准備殺害他。孟嘗君使人求昭王幸姬解孔子講學圖救，而幸姬卻要孟嘗君的狐白裘衣為謝。但此衣先已獻給昭王，早已不屬孟嘗君。恰好食客中有人為狗盜者，夜裡扮狗進入秦宮庫房，硬是盜出了那寶貴的狐白裘衣。幸姬得了寶衣，就到昭王面前說情，昭王在美人面前沒了主意，竟然糊里糊塗地釋放了孟嘗君。孟嘗君連夜出秦都，東逃，來到函谷關，關門緊閉，一時出不去。守關有法，規定雞鳴才開門放人通行，而孟嘗君食客中正有一位能學雞叫的，他一叫而百雞齊鳴，雞鳴聲中關門大開。剛剛脫逃出關不久，只不過是一頓飯工夫，後悔了的秦王已派兵追到關口，真夠危險的。

魏國信陵君魏無忌，是魏昭王的少子，任上將軍。他為人仁義而不恥下交，不論賢與不賢的士，他都能以禮相待，不敢自恃富貴而看不起他們。所以數千里之外的士都來投到他門下，使他也有了食客三千人之眾。諸侯因魏無忌賢能，門客又多，十多年間不曾對魏國發起戰爭。各地來投奔他的門客爭進兵法，於是輯為《魏公子兵法》二十一篇，可惜已散佚不存。

春申君黃歇，為楚國大臣。當年楚兵解邯鄲之圍，便是以春申君為統帥。他與上列三君一樣，力爭游士，招致賓客，擁權輔國。平原君曾派使者訪問春申君，使者為了在楚國炫耀，以瑇瑁為簪，刀鞘以珠玉為飾。而春申君食客三千餘人，其上客皆穿著珠履接待趙使，趙使感到十分羞愧。

文信侯呂不韋，出身富商，受任為秦相，食邑十萬戶，有家僮萬人。他見四君禮賢下士，自嘆不如，也設法招致賓客，至有食容三千人。門客為之著《呂氏春秋》一書，以為備天地萬物古今之事，洋洋二十餘萬言。書成後，在咸陽城旁公布於眾，懸千金於上，揚言諸侯之游士有能增損一字者，賞予千金，可見呂不韋食客中確有不少當時第一流水平的人才。

被各國權勢者當食客收養的士，到了戰國時代，成為社會上最活躍的一個階層。他們接受主子的衣食，為主子效力。這些食客有時能起到決策性作用，有時還會成為左右政局的關鍵人物。士的思想很明確，你瞧得起我，善待我，我可以為你赴湯蹈火。東周時代流行的「士為知己者死」的話，正是士們人生觀的概括寫照。

D. 食客填錯地址外賣讓給快遞吃，對方堅持退還費用是怎麼回事

近日，一位點外賣的女士向記者反映，為了不讓小哥「背鍋」，她選擇把晚飯「讓」給小哥吃。誰知快遞小哥卻堅持退還了部分費用，頗為暖心。

當記者聯繫到這位快遞小哥時，他還奔波在路上，為他人配送餐點。談及先前的「退款」經歷，他先是一愣，隨即「噗嗤」一下笑了出來：「這件事啊，你不說我倒忘了。」小哥頗為淳樸，記者幾次三番追問，卻堅持不肯透露姓名。據他回憶，當時正值晚高峰，把外賣送過去的時候，還剩餘20多分鍾，已經來不及再趕往曹小姐的住處了。「曹小姐對我說，把外賣扔了或者自己吃了。我覺得扔了太可惜，就帶回去吃了，並轉了錢。」談及理由時，外賣小哥淡然地表示：「責任一人一半吧，也不能讓客戶吃虧。我從事的只是一份普通的職業，也沒有必要過多宣傳。」

E. 飯菜已經吃一半，食客投訴送餐員遲到取消訂單，你怎麼看

其實這個新聞的題目是《食客因送餐遲到投訴送餐員，過後發現飯菜被倒在家門口》，整篇內容也都是如標題一般，指責送餐員和外賣平台。一開始讀這篇新聞的時候，我是很氣憤的。「送外賣的也太牛了吧，這么沒素質，真把自己當大爺啊。」

F. 開個餐飲配送怎麼樣前景如何本人住在天津濱海新區，離附近居民區工業園較近。意思如下

當然是好生意了