館藏磁州窯的大件器

Ⅰ 磁州窯的磁州窯做工

磁州窯的胎體使用的是當地一種比較特殊的高嶺土，結構較疏鬆，淘煉不細，顆粒粗，常有未燒透的孔隙和鐵質斑點，含鋁量較高，另外原料中含量鐵、鈦等著色雜質高，胎色呈灰白或灰褐色。主要有青土、白鹼、缸土、籠土、黃土（黑葯土）、紫木節、紫砂土、耐火粘土、水冶長石等。
磁州窯瓷器的胎質有兩種，一是胎質堅細，呈灰白色。另一種是胎質粗松，呈紅褐色。器物拿在手裡感覺不是很重，而民國及近代仿品普遍是堅硬偏厚重。磁州窯的制坯技藝也豐富多樣，有雕塑、拉坯、盤條、印坯等技法。
磁州窯還往往使用化妝土施加在胎的表面，化妝土最早為白色優質瓷土製成的泥漿，是為了適應粗瓷細作，掩飾胎體表面的凹凸不平，從而提高瓷器的外觀質量和釉的白度及光亮度。後又出現了有色化妝土。
從館藏陶瓷枕來看，白釉黑花卧女枕，其赭黃色衣衫即施了一層赭黃色化妝土，上繪黑花，再施透明釉燒制而成。
白釉剔花嬰戲蓮紋枕是在較厚的化妝土上進行剔刻，再剔去紋飾外的化妝土，亦是化妝土藝術的變化。珍珠地劃花枕，亦先施較厚的白色化妝土，經刻劃紋飾、戳印珍珠地後，又在紋飾內著一層色粉，（有的不著色粉）用力蹭擦，使花紋、珍珠地的凹處著滿色粉，施釉燒好之後，紋飾內呈褐紅色，非常漂亮。磁州窯巧妙利用化妝土，達到了不同的藝術效果，使化妝土成為一種裝飾藝術，並達到了高超的水平。
燒制方法，多採用匣缽裝燒，燒成溫度在1250℃左右。器內一般多掛釉。碗、盤一類採用疊燒法，器內留有五個條形支燒痕。瓶、罐的圈足及枕的底部往往露胎無釉。白釉多是白中泛黃的奶白色，具有象牙白的質感，釉層也不是很厚，沒有肥潤感及垂釉現象，不太透明勻凈，釉面光澤感不是很強，常見有細碎開片。這時期還燒造黑釉、綠釉、黃釉、醬釉及孔雀藍釉、紅釉、三彩。
另外在白瓷基礎上燒出釉下彩繪，如：白釉綠斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下黑彩劃花、白釉釉下劃花填綠彩、白釉釉下醬彩、白釉釉下醬彩劃花，珍珠地劃花、綠釉釉下黑彩、白釉紅綠彩、白釉紅綠黃黑彩等。 宋代磁州窯瓷器的產量很大，造型也十分豐富，主要生產民間日常用瓷，還有少量的文具、玩具、娛樂用品及各種瓷塑等。
常見的器型有：各式的盤、碗、碟、盞、盞托、渣斗、瓶（玉壺春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、瓜棱瓶、多管瓶）、壺、罐、缽、洗、盆、缸、水盂、筆洗、硯滴、鎮紙、爐、香薰、唾盂、燈、蓋盒，仿古銅器式樣的樽、奩等，尤以多種多樣的瓷枕最具代表性。
瓷枕始見於隋代，最初只是用於陪葬，唐代多為醫用脈枕，式樣上體輕形小，入宋以後大量生產，形體變大。人們逐漸認識到瓷枕具有清涼去熱的物理特性，從而開始把它做為驅火明目，延年益壽的理想夏令寢具。磁州窯即有長方形、腰圓形、如意頭形、花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠形、虎形、人形等瓷枕，品種繁多，形式新穎別致，側重實用性。
磁州窯最突出特點是淳樸、粗獷，大件器皿豪放雄偉，神態端莊古樸，有氣魄。小件器皿製作精美，盤、碗、碟類注重靈巧實用，形體比例，輕重適度，線條干凈利落，造型與裝飾能夠達到完美的和諧統一。 釉下彩繪
磁州窯的裝飾手法主要是釉下彩繪，即用毛筆醮釉料在胎體上繪制花紋。這時期的紋飾題材不拘一格，具有特殊的美感和鮮明的時代性，大部分是來源於民間生活，取材於自然界中的植物、動物和人物故事，生動親切，情趣濃郁而富有幽默感，表現了當時人民群眾傳統的審美觀念。
布局上以傳統的中國畫寫意手法結合圖案變化特點，畫面既簡潔又生動。同時還借鑒其它姐妹藝術的有益經驗來豐富自身的裝飾，尤其是金銀器、漆器和織綉工藝對磁州窯的彩繪均有一定程度的影響。
花卉紋行筆舒暢流利，花形描繪普遍肥大飽滿，活潑多姿，具有典型的民間藝術風格。動物紋、人物紋及常見的嬰戲圖紋畫意格調清新，平易近人，突出神情描繪，生動傳神，具有很強的感染力。如馬戲、熊戲、童子釣魚、池塘趕鴨，踢蹴球等，線條流暢，風格豪放，情趣盎然。
詩文裝飾
磁州窯還大量題寫詩文做器物的裝飾，這種裝飾風格最初始於唐代長沙窯，而磁州窯得到進一步的發展和完善，其書寫方法無一定規格，非常隨意。
詩詞多出自當時文人之筆，常見有「滿庭芳」、「朝天子」、「普天樂」、「阮郎歸」等，同時還有民諺俚曲，規勸箴言，處世哲學、吉祥語等。如：「天下太平」，「眾中少語、無事早歸」、「有客問浮世，無言指落花」、「孤館雨留人」、「國家永安」、「鎮宅大吉」、「利市大吉」、「天地大吉」、「長命枕」、「牛羊千口」、「天地大吉一日無事深謝」、「貧居鬧市無相識，富住深山有遠親」、「風吹前院竹，雨折後院花」、「清風細雨，黃花綠葉」、「清吉美酒，醉鄉酒海」、「甜香味美最為善」、「紅花滿院」、「道德清凈」、「風花雪月」等。上述題句多寫在各種瓷枕上，完全採用民間白話語言，既增加了民間文化氣息，又具有吉祥之意，故深受百姓喜愛。
款識
磁州窯瓷器題寫年款的不多，至今僅見到兩件，一件是甘肅省博物館收藏的白地黑花長方虎紋枕，枕面一側題「明道元年（1023年）巧月造，青山道人醉筆於沙陽」。另一件在英國，枕面刻「家國永安」四字，左書「熙寧四年」（1071年）。大多數是在枕的底部刻制瓷作坊的標記，如「張家造」、「趙家造」、「王家造」、「劉家造」、「申家造」、「張大家枕」、「李家枕」、「滏陽陳家造」等。

Ⅱ 收藏磁州窯釉里紅雞腿瓶有價值嗎

您的問題，這樣的瓷器品種，磁州窯釉里紅雞腿瓶，真品有價值的；真品喜歡就可以當一個品種收藏！

Ⅲ 誰介紹下定窯、磁州窯、耀州窯大師

定窯大師陳文增
陳文增 1954年生，大學文化。高級工藝美術師。中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師，中國工藝美術學會、中國工藝美術協會常務理事，享受國務院津貼專家，中國陶瓷工業協會定窯研究院院長，首都師范大學、燕山大學、河北大學兼職教授，河北大學工藝設計碩士點特聘碩士導師。曾獲「中國陶瓷名窯恢復與發展貢獻獎」、「世界學術貢獻獎——金獎」、「中國陶瓷名窯恢復與發展特殊成就獎」、「全國優秀科技工作者」榮譽稱號。2001年瓷、詩、書三聯藝術獲「大世界基尼斯之最」，出版有《定窯研究》、《陳文增定瓷作品精選》、《陳文增詩》等。

卅年冰雪妝玉顏 一代人傑倡風流——記「瓷、詩、書」三絕大師陳文增

「曲陽有位大師，叫陳文增，瓷、詩、書三藝俱絕。」這話，早就聽人說起。凡說到陳文增的人，無不溢出欽佩、贊嘆之辭。於是，結識陳文增先生成了我的一個渴望，很強，只是無緣。
緣來如水，自然而然。去年夏天，與陳文增先生有過多次交往。通過接觸、交往，我知道了陳文增在復興、發展和創新定瓷上的斐然成就，也見識了他在古詩詞和書法上的高深造詣，更領略到了陳文增個人那謙和、真誠、執著的人格格魅力。
人說名人都有一些傲氣。如果真是這樣，那麼，集「中國陶瓷藝術大師、中華詩詞學會會員、中國書法家協會會員、聯合國教科文衛組織專家組成員」等眾多頭銜於一身的河北定瓷有限公司總經理陳文增，應該是最值得驕傲的一個人，因為對於一般人來說，其中每一項榮譽都可能窮畢生之力而難以獲求，但他卻如溪流歸海般地做到了。《人民日報》、《光明日報》、《中央電視台》、《鳳凰衛視》等多家新聞媒體都對他的事跡做過專題報道，且推崇備至，難道不值得他驕傲嗎？但是，他偏偏沒有，沒有一絲傲氣。
初見陳文增是在報社。他年過半百，中等身材，滿臉絡腮鬍子，一口濃重鄉音，眼神里閃爍著睿智，話語中顯示出博學。幾次到報社，他都像一個和善的長者，說話慢條斯理，溫文爾雅，敦厚沉靜，謙遜和藹。成熟的穀子都是垂著頭的。
他還是首師大、河北大學、河北師大等五所高校的客座教授，幾年來，數十萬學生聆聽過他的定瓷講座。前些日子，得知他要到保定師專講課，我和作家阿寧專程去聽了他的講課。校方負責人對陳文增作了介紹之後，他走上台，第一句話竟是：「剛才主持人介紹了我的很多虛名，我覺得受之有愧。」態度誠摯真切，顯然是肺腹之言。說到身兼大學的教授，他又說：「雖然兼著幾所大學的教授頭銜，但卻沒給人家做過多少事，說來慚愧。」當說到在恢復、發展定瓷上取得的成就時，他說：「其實這不是我個人的功勞，是我和搭檔，和全體工人共同努力的結果。因為我有天下最好的搭檔，有天下最好的工人。」說到這里，教室里掌聲雷動。
其實，他哪裡應該慚愧！他創作的「四海呈祥」雲龍雕花瓶被人民大會堂永久收藏；他的定瓷作品曾多次作為國禮送給外國元首；他瓷、詩、書三聯藝術小口瓶創世界吉尼斯之最；他的一件定瓷作品在拍賣會曾拍出37萬元的價格……
不恃才傲物，不居功自傲，可謂大將風度。
陳文增對人對事總是真誠對待，質朴無華。在大學講課時，常有學生好奇地問他畢業於哪所大學。他總是說：「我並沒上過大學，其實小學念了四年，初中只念了一年。」真誠而坦然，不掩飾，不做作。坦誠降低不了一個人的身份和地位，相反，他頭上的光環可能會因此而更耀眼。
我們應陳文增之邀來到他的定瓷公司。在參觀了他的展室，欣賞了他的定瓷和書法作品之後，他欣然為我們表演現場刻花。在前往工作室的路上，他說：「現場刻花，只有兩種情況我才會做，一是領導光臨，一是朋友到來。前者是不得不為，後者是興之所至。今天朋友來了，我很高興。」說這話時，他微笑著，真誠，親切。只見他左手持器，右手握刀，勾挑點劃，揮灑自如，一幅作品瞬間完成，令我們唏噓不己，嘆為觀止。早年間，陳文增的一位朋友帶著一件定窯產品請他鑒定，曾被他拒絕了。對此，他解釋說，為生意而來找我鑒定的，有時是賣主同買主一起來。我不想說假話，更不想參與到他們的生意當中去，這類鑒定堅決不為。
有所為，有所不為，至真，至純，此乃君子本色。
在瓷之外，陳文增還酷愛詩詞書法。他說：「我愛定瓷，亦愛詩詞與書法。三者相攜，以瓷為中心，詩書為周旋。」二十多年來，他共創作古詩詞800多首，其中多首獲得國家級大獎。在詩中，他曾記錄下自己創業的艱難，並重申自己的壯志雄心。譬如：「十五年來是與非，一憑狼藉記聲威。沿街乞討休憐我，只為傳家玉璧歸。」為了國之瑰寶，為了傳家玉璧，哪怕家圖四壁，哪怕沿街乞討！可謂執著；「業比青雲志未休，黃河不到怎回頭。此生不必多寬裕，一箸鹹菜一碗粥。」為了實現復興定瓷的宏偉目標，甘願粗茶淡飯，不怕一生清貧，也要做下去，可謂執著；「漫雲當日氣凌霄，煙封器毀又一窯。可嘆三千回合後，嶙峋瘦馬骨能敲。」為了使祖國失傳800年的定瓷重現世界，再展輝煌，哪怕自己衣帶漸寬，瘦骨嶙峋，也決不後悔，可謂執著！
是的，正是因為陳文增的執著，成就了定瓷今日之輝煌；正是因為執著，成就了他睿智深邃詩史品格的詩詞；正是因為執著，成就了他剛英朗練風格別具的書法；正是因為執著，成就了他「瓷、詩、書三聯藝術世界吉尼斯之最」的輝煌榮譽。

磁州窯大師劉立忠 （

■ 中國工藝美術大師（2006年）。

■ 中國陶瓷藝術大師（2003年）。

■ 國家「中國首批非物質文化遺傳代表性傳承人」 （2007年）

■ 「中國民間文化傑出傳承人」（2006年）。

■ 獲「中國陶瓷名窯恢復與發展貢獻獎」（2004年）。

〓1944年出生於邯鄲。1968年畢業於邯鄲陶瓷工業學校，磁州窯工藝第四代傳人，彭城鎮惟一的國家級磁州窯大師。作品風格符合現代人審美觀念，深受收藏者與陶瓷愛好者的好評。所製作的仿古陶瓷作品，幾可亂真，被國家博物館、中國體育博物館、中國軍事博物館等眾多博物館收藏。作品於1977年赴蘇聯、日本、澳門展出；1978年赴香港、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞展出；1989年赴日本七個城市進行文化交流；1993年赴丹麥展出、2001年赴美國展出。1976年入選「中國工藝美術展」、1980年入選上海《中國磁州窯當代陶瓷藝術展》、同年在北京故宮舉辦「磁州窯陶瓷展」、1983年北京首都博物館「磁州窯陶瓷藝術展」、1984年參加中國香港「現代中國陶瓷名人名作展」、1986年「特大件黑釉刻花纏枝牡丹紋瓶」選送石家莊與日本友好城市議會廳禮品、2003年參加北京「全國名窯、名人、名作展」等。監制的四十餘幅大型高溫花釉陶板壁畫，被北京機場、北京地鐵站、北京飯店等場所選用。

耀州窯大師孟樹鋒（
■ 中國工藝美術大師（2006年）。

■ 中國陶瓷藝術大師。

■ 聯合國教科文組織「一級民間工藝美術家」。

■ 國家「耀州窯陶瓷燒制技藝唯一具有代表性、權威性、影響力的傳承人」（2007年）。

■ 國家「中國民族民間文化保護工程」試點項目負責人和首席研究專家。

■ 第一批國家級非物質文化遺產「耀州窯陶瓷燒制技藝」項目負責人和首席研究專家。

■ 獲國家「中國陶瓷名窯恢復與發展貢獻獎」等諸多榮譽。

■ 國家有突出貢獻專家。享受政府津貼。

〓1955年出生於陝西銅川陶瓷世家，1980年畢業於景德鎮陶瓷學院，現任銅川市陶瓷研究所所長。恢復完善了失傳千年的耀州青瓷和銅川民間瓷，開創了銅川陶瓷的一代新風，奠定了耀瓷技藝的理論基礎與發展方向。作品嚴謹深邃而清秀飄逸；有雄渾豪放的西部特色和誠善睿智的個性靈韻，在北京、上海、香港、日本、韓國、美國、法國等十餘個國家和地區舉辦過作品展，榮獲眾多國內外各種大獎，許多作品被國家級博物館、團體、個人收藏。著述頗豐，亦善鑒古，更長民藝，有《孟樹鋒耀州青瓷作品集》和《秦人刻木》等專著刊行

Ⅳ 元代磁州窯生產的白釉黑花器造型上具有什麼特點

元代磁州窯場遍及中原及黃河南北，產品質量遠不及宋代精緻，主要生產白釉黑花器，造型碩大、渾圓、厚重，主要的器型有白釉黑花大罐、大瓷盆及白地黑花瓷枕。

Ⅳ 八十年代磁州窯民俗小擺件有收藏價值嗎

收藏價復值不高。原因有制以下幾個方面，第一，年代短，八十年代距今也就是三四十年，這個時候的瓷器屬於現代瓷器，如果不是有名的工藝美術大師的作品，這樣的現代瓷器價值不會很高。第二，磁州窯，磁州窯雖然名氣不低，但是自古以來都是民窯，歷史附加值比較低，和景德鎮窯口，龍泉窯口等相比，價值要低一點。第三，民俗，民俗的受眾比較小。第四，小擺件，瓷器越大越不容易燒造，小物件比大物件要容易成型，出窯的要多，所以價值也要低。
綜上所述，八十年代的磁州窯的民俗小擺件的收藏價值比較低。

Ⅵ 這是宋元磁州窯枕頭嗎望老師指教，以解心結。感謝老師！

磁州窯做工
胎釉
磁州窯的胎體使用的是當地一種比較特殊的高嶺土，結構較疏鬆，淘煉不細，顆粒粗，常有未燒透的孔隙和鐵質斑點，含鋁量較高，另外原料中含量鐵、鈦等著色雜質高，胎色呈灰白或灰褐色。主要有青土、白鹼、缸土、籠土、黃土（黑葯土）、紫木節、紫砂土、耐火粘土、水冶長石等。
磁州窯瓷器的胎質有兩種，一是胎質堅細，呈灰白色。另一種是胎質粗松，呈紅褐色。器物拿在手裡感覺不是很重，而民國及近代仿品普遍是堅硬偏厚重。磁州窯的制坯技藝也豐富多樣，有雕塑、拉坯、盤條、印坯等技法。
磁州窯還往往使用化妝土施加在胎的表面，化妝土最早為白色優質瓷土製成的泥漿，是為了適應粗瓷細作，掩飾胎體表面的凹凸不平，從而提高瓷器的外觀質量和釉的白度及光亮度。後又出現了有色化妝土。
從館藏陶瓷枕來看，白釉黑花卧女枕，其赭黃色衣衫即施了一層赭黃色化妝土，上繪黑花，再施透明釉燒制而成。
白釉剔花嬰戲蓮紋枕是在較厚的化妝土上進行剔刻，再剔去紋飾外的化妝土，亦是化妝土藝術的變化。珍珠地劃花枕，亦先施較厚的白色化妝土，經刻劃紋飾、戳印珍珠地後，又在紋飾內著一層色粉，（有的不著色粉）用力蹭擦，使花紋、珍珠地的凹處著滿色粉，施釉燒好之後，紋飾內呈褐紅色，非常漂亮。磁州窯巧妙利用化妝土，達到了不同的藝術效果，使化妝土成為一種裝飾藝術，並達到了高超的水平。
燒制方法，多採用匣缽裝燒，燒成溫度在1250℃左右。器內一般多掛釉。碗、盤一類採用疊燒法，器內留有五個條形支燒痕。瓶、罐的圈足及枕的底部往往露胎無釉。白釉多是白中泛黃的奶白色，具有象牙白的質感，釉層也不是很厚，沒有肥潤感及垂釉現象，不太透明勻凈，釉面光澤感不是很強，常見有細碎開片。這時期還燒造黑釉、綠釉、黃釉、醬釉及孔雀藍釉、紅釉、三彩。
另外在白瓷基礎上燒出釉下彩繪，如：白釉綠斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下黑彩劃花、白釉釉下劃花填綠彩、白釉釉下醬彩、白釉釉下醬彩劃花，珍珠地劃花、綠釉釉下黑彩、白釉紅綠彩、白釉紅綠黃黑彩等。
造型
宋代磁州窯瓷器的產量很大，造型也十分豐富，主要生產民間日常用瓷，還有少量的文具、玩具、娛樂用品及各種瓷塑等。
常見的器型有：各式的盤、碗、碟、盞、盞托、渣斗、瓶（玉壺春瓶、梅瓶、花口瓶、卷口瓶、瓜棱瓶、多管瓶）、壺、罐、缽、洗、盆、缸、水盂、筆洗、硯滴、鎮紙、爐、香薰、唾盂、燈、蓋盒，仿古銅器式樣的樽、奩等，尤以多種多樣的瓷枕最具代表性。
瓷枕始見於隋代，最初只是用於陪葬，唐代多為醫用脈枕，式樣上體輕形小，入宋以後大量生產，形體變大。人們逐漸認識到瓷枕具有清涼去熱的物理特性，從而開始把它做為驅火明目，延年益壽的理想夏令寢具。磁州窯即有長方形、腰圓形、如意頭形、花瓣形、雞心形、六角形、八方形、銀錠形、虎形、人形等瓷枕，品種繁多，形式新穎別致，側重實用性。
磁州窯最突出特點是淳樸、粗獷，大件器皿豪放雄偉，神態端莊古樸，有氣魄。小件器皿製作精美，盤、碗、碟類注重靈巧實用，形體比例，輕重適度，線條干凈利落，造型與裝飾能夠達到完美的和諧統一。
紋飾
釉下彩繪

宋磁州窯白地黑花人物紋枕
磁州窯的裝飾手法主要是釉下彩繪，即用毛筆醮釉料在胎體上繪制花紋。這時期的紋飾題材不拘一格，具有特殊的美感和鮮明的時代性，大部分是來源於民間生活，取材於自然界中的植物、動物和人物故事，生動親切，情趣濃郁而富有幽默感，表現了當時人民群眾傳統的審美觀念。
布局上以傳統的中國畫寫意手法結合圖案變化特點，畫面既簡潔又生動。同時還借鑒其它姐妹藝術的有益經驗來豐富自身的裝飾，尤其是金銀器、漆器和織綉工藝對磁州窯的彩繪均有一定程度的影響。
花卉紋行筆舒暢流利，花形描繪普遍肥大飽滿，活潑多姿，具有典型的民間藝術風格。動物紋、人物紋及常見的嬰戲圖紋畫意格調清新，平易近人，突出神情描繪，生動傳神，具有很強的感染力。如馬戲、熊戲、童子釣魚、池塘趕鴨，踢蹴球等，線條流暢，風格豪放，情趣盎然。
詩文裝飾
磁州窯還大量題寫詩文做器物的裝飾，這種裝飾風格最初始於唐代長沙窯，而磁州窯得到進一步的發展和完善，其書寫方法無一定規格，非常隨意。
詩詞多出自當時文人之筆，常見有「滿庭芳」、「朝天子」、「普天樂」、「阮郎歸」等，同時還有民諺俚曲，規勸箴言，處世哲學、吉祥語等。如：「天下太平」，「眾中少語、無事早歸」、「有客問浮世，無言指落花」、「孤館雨留人」、「國家永安」、「鎮宅大吉」、「利市大吉」、「天地大吉」、「長命枕」、「牛羊千口」、「天地大吉一日無事深謝」、「貧居鬧市無相識，富住深山有遠親」、「風吹前院竹，雨折後院花」、「清風細雨，黃花綠葉」、「清吉美酒，醉鄉酒海」、「甜香味美最為善」、「紅花滿院」、「道德清凈」、「風花雪月」等。上述題句多寫在各種瓷枕上，完全採用民間白話語言，既增加了民間文化氣息，又具有吉祥之意，故深受百姓喜愛。

Ⅶ 元代磁州窯的白釉黑花器的裝飾有哪些內容

在紋飾上有抄花卉、魚藻、人物故事襲圖案，此外還在器物上題寫長篇詩句作裝飾，如元大都遺址出土的一件白釉罐上，腹壁草書七言絕句詩—首：「百草千花雨氣新，今朝陌上盡如塵。黃州春色能（濃）於酒，醉殺西園歌舞人」。

Ⅷ 中國磁州窯博物館的館藏文物

中國磁州窯博物館現有藏品14000餘件，其中一級文物38件，二級文物42件，三級文物1676件。這些藏品以地域文化為特點，形成了兩大體系，即磁州窯文物藏品體系和北朝墓群出土文物體系，並且在國內外學術界享有很高的聲譽。
序廳——黑與白的藝術
序廳外形為磁州窯典型的饅頭窯形狀，居於博物館的中央位置。序廳圓形內牆以燒成色壁磚和匣缽為裝飾，突出表現「窯」的氛圍。正中牆體上是大幅「觀台窯址」噴繪照片，照片上有饅頭窯、漳河、黃土地和陳列標題「黑與白的藝術」。照片前面為黑白兩塊相互連接的落地長方體塊石，分別鐫刻著中英文前言。頂部裝飾系兩個層次構造的白地黑花大龍盆「龍紋」圖案和龍鳳罐「葵花紋」圖案，外沿為放射狀鋁合金格柵吊頂，寓意磁州的泥土經過磁州窯的幻化，變為「黑與白的藝術」，上升到頂部，達到高度的升華並形成廣泛的影響。懸掛於東壁的燈箱帶和西壁的電視組合，與正面裝飾共同構成序廳的第二層次。東壁燈箱帶展示的是國際、國內各大館的磁州窯藏品，點出磁州窯的價值和影響。西壁的電視組合滾動播放的是磁州窯博物館簡介，引導觀眾進入陳列。深色陶磚地面托起的整個序廳，簡潔，明快，精緻，大氣，主題突出，有很強的感染力，是一個有經典意義的成功設計。
窯火初燃
展示的是北朝隋唐時期的磁州窯器物。唐《元和郡縣志》載：「隋開皇十年……置磁州，以縣西九十里有磁山，出磁石，因取為名」。今磁縣的賈壁、峰峰的臨水自北朝就開始生產瓷器，創立北方最早的青瓷窯場，是磁州窯的開端。隋唐時期，磁州早起瓷窯多以生產白瓷、黑瓷、青瓷為主的北方民窯，器物品種多而不單一。
化境黑白
展示的是宋金元時期的磁州窯「白地黑花」裝飾藝術由初創到成熟的過程。在磁州窯一千多年的燒造歷史中，宋金元是其繁榮期，金代達到鼎盛。北宋，名窯林立，磁州窯注重學習模仿，逐漸形成自己特色，並成功地將中國繪畫技法用於瓷畫，創燒了磁州窯精品——白地黑花。金代，磁州窯在戰亂中生存下來，不斷增加瓷器品種，豐富裝飾技法，突出藝術，特色，擴大生產規模，成為磁州窯之集大成者。元代，磁州窯瓷器裝飾品種減少，以白地黑花為主流，但內容極為豐富；此時，開始為皇家官府燒造貢瓷，並作為商品遠銷海外。
余韻悠長
展示的是明清民國時期的磁州窯器物，反映了磁州窯窯火千年不熄。
美器由來
展示的是磁州窯生產的整個工藝流程。

Ⅸ 淮安市博物館的館內收藏

1、《墨梅圖軸》《墨梅圖軸》
徐伯璞（1902年—2003年），別號二東老人，二東廬，山東肥城人，早年入齊魯大學，後留學日本，歸國後從事教育。曾任山東省正誼中學校長，山東省督學等職。抗日戰爭爆發後，供職於國民政府教育部，歷任國民教育科科長、故宮博物院顧問等職。新中國成立後，曾擔任淮安市博物館顧問，江蘇文史館館員等職。因為工作的關系，他和近現代書畫大家如張大千、潘天壽、傅抱石等有過親密的交往和接觸。徐老能書善畫，其書宗章草，其畫多以松、竹、梅為主題，古拙生動，韻味十足，有清逸之氣，屬文人畫范疇。 2、清玉碗口徑12.2厘米，高6厘米，底徑6厘米。餐飲器。為整塊玉料雕刻而成，古人雕玉多隨型就勢，以整塊玉料切割雕刻的大件玉器，一般為官造作坊所為。此碗雕刻細致，器型規整，打磨精細，侈口，圈足，碗外壁近底處有一圈浮雕蕉葉紋，清代早期官造玉坊製作，十分難得。 高40厘米，口徑9厘米，腹徑31厘米。清浦區城南鄉高庄戰國墓出土。原始瓷是介於陶和瓷之間的一種瓷器，因其還處於瓷的原始狀態，所以叫原始瓷。此熏爐在中國同類器物中是目前所見最大的一件。其造型奇特，通體施釉，胎質堅密。囪口下、腹肩一周及下腹部均飾有瓦楞紋，腹部飾二排錯列的鏤空三角形氣孔，平底下飾三圓柱狀矮足。雙囪上有立鳥鈕刻紋銅蓋，口沿加厚，囪間有一矮小的直口。此種獨特的雙囪造型是有一定功用的：塊狀香料點燃後投入爐中，可能容易息滅，而此種雙囪有拔風助燃的作用，使香料充分點燃後，蓋上雙蓋，香氣就從三角形氣孔中裊裊飄出。這在當時定是貴族所用之器。4、漢釉陶壺高33.2厘米，口徑12.5厘米，底徑13.5厘米。此壺胎體堅實，釉水好，品相佳。造型穩重，侈口，長頸，鼓腹，圈足外侈，足圈較深。自口沿下至腹部，全布有多層水波紋，三角形紋，麥穗狀紋等，為漢陶中的精品。5、漢釉陶瓿漢釉陶瓿
高18.2厘米，腹徑28厘米。胎體堅實，叩之有金屬聲，施半釉，釉色青綠透亮，品相佳，無破損，飾雙層水波紋。瓿的雙耳上飾有人面紋，並在腹肩上貼有一對鋪首銜環。平底，下飾三扁矮足。 6、西晉青瓷熏爐高14.9厘米，口徑6.8厘米，下盤口徑11.8厘米，底徑9.9厘米。品相完好，其口沿有釉下點褐彩。這一時期在青瓷上出現的釉下點褐彩，是已發現中國瓷器上出現最早的釉下彩裝飾，突破了傳統單一釉色的裝飾效果，為以後彩瓷的發展打下基礎。 高47厘米，腹徑25厘米，底15.8厘米。冥器。淮陰區三樹鄉出土。又名魂瓶、谷倉罐。西晉時，社會經濟形態以封建大地主的庄園經濟為主，大地主多擁有自己的庄園及武裝，他們在庄園的四周建有樓閣，用來瞭望和防守。庄園主身前享受優越的生活，死後還要把這一生活形式濃縮在魂瓶上，帶入地下。此罐上部堆塑亭台樓閣、人物、佛像等，腹部帖塑騎吏五人，持幡步吏四人。造型莊重，胎質細致，釉色純正，是這一時期典型的隨葬品。多出土於江南地區，江北極少見，淮安僅此一件。8、唐三彩仕女抱犬俑
唐三彩是一種施以多種彩釉的陶器製品，它的釉彩以黃、綠、白三種顏色為主，所以人們習慣稱之為唐三彩。唐三彩是在漢代低溫鉛釉的基礎上發展起來的，是一種低溫釉陶器，燒造溫度在900攝氏度左右，胎料為白色粘土，用含鐵、銅、鈷等元素的礦物作釉料的著色劑，釉料中再配以大量的鉛化合物，以降低其溫度，並增加色澤的光亮。釉料在受熱過程中向四周擴散流動，各種顏色相互浸潤交融，形成非常自然而又斑駁燦爛的彩色釉，千姿百態，瑰麗華美，宛若天際彩雲，繚繞變幻。唐三彩器物、器形極為豐富，有人物、馬、駱駝等。淮安市博物館館藏唐三彩仕女抱犬俑，高22厘米，坐寬8.8厘米，描繪一位少女優雅地坐在凳子上，懷中抱著一隻可愛的小花狗，造型端莊大方，體態優美，形象逼真。少女身著低胸無領緊身衫，彩色條紋拖地長裙，裙擺下露出一雙做工精良的翹頭鞋，這種裝扮說明了唐朝思想開放，人們穿著打扮很時髦、很前衛，少女懷中抱著溫順俏皮的小花狗，充分反映人與動物之間的親密關系，同時也說明唐朝生活富裕，人們已經不滿足僅是吃飽、穿好的平淡生活，有了飼養寵物的閑情雅緻，唐朝崇尚豐腴美，這一點從少女豐滿圓潤的臉蛋上亦可看出。該俑色澤華麗，美觀大氣，反映了唐朝人們的生活狀況以及審美品位。 9、元龍泉窯蓮瓣刻花紋碗口徑13.2厘米，高8厘米，底徑4.2厘米。清浦區城南韓城出土，出土時碗、盞托等文物均置於一磁州窯魚藻紋大盆內。碗外壁刻有凸起的蓮瓣紋，內壁刻卷草紋，碗底施釉，有錐形隆起，俗稱「雞心底」，底足露胎處「火石紅」滿布。10、元磁州窯蓋罐高26厘米，腹徑厘米，底徑11.2厘米。磁州窯產品胎上多施有白色化妝土，紋飾以白地黑彩、褐彩為主。此罐自蓋頂至底繪多層旋紋與波浪紋，主紋飾為三組開光黑褐色彩繪，二組為折枝花卉，一組為兩人物對坐圖案，繪畫古拙，是一幅很好的元代民間藝人的繪畫作品。蓋沿略殘。11、元磁州窯魚藻紋大盆元磁州窯魚藻紋大盆
口徑48厘米，高15.5厘米，底24厘米。清浦區韓城出土，河北邯鄲磁州窯產品。胎骨厚重，器型碩大，內壁繪放射狀條紋，盆心繪魚藻紋。燒成後又在盆內外罩一層「波斯蘭」釉，注水後，盆內碧波瀠瀠，魚兒水草均如活的一。 口徑12.5厘米，高5.5厘米，底徑5.5厘米。康熙朝仿唐三彩裝飾效果而創燒的新品種，又稱「虎皮三彩」。瓷胎，以綠、黃、紫三種基本色彩的釉為主色，沒有紅色，所以叫「素三彩」。碗底楷書「大清康熙年制」雙圈青花13、康熙青花雲鶴八卦紋瓷碗口徑14.3厘米，高7.1厘米，底徑5.5厘米。此碗外壁飾青花雲鶴八卦紋，下飾山石海水紋，碗心飾海水團花紋，底書「大清康熙年制」青花雙圈楷書款。康熙朝官窯器。14、雍正豇豆紅瓷盤口徑20.7厘米，高4.5厘米，底徑13厘米。豇豆紅是祭紅釉的一種，因發色如成熟的豇豆色，故名。它是以氧化銅為著色劑，在1200℃高溫下一次性燒造而成。此盤口沿一圈露白釉，俗稱「燈草口」，器型規整，釉色純正均勻。底書「大清雍正年制」青花雙圈楷書款。雍正朝官窯器。15、乾隆白地綠彩雲龍紋瓷盤口徑18.2厘米，高4.2厘米，底徑11厘米。在燒制好的白瓷盤上，以黑彩勾框，以綠色填色。盤心飾綠彩雲龍紋。外壁飾二條雲龍紋。龍紋剛勁有力，神態兇猛。底書「大清乾隆年制」篆書方章款，乾隆朝官窯器。16、乾隆五彩暗八仙紋瓷盤乾隆五彩暗八仙紋瓷盤
口徑20厘米，高5.3厘米，底徑10.5厘米。盤口外侈，束腰。主紋飾為古代神話傳說中「八仙」所持的葫蘆、扇子、魚鼓、笊籬、橫笛、寶劍、陰陽板、花籃八種法器，稱為「暗八仙」。底為「大清乾隆年制」青花篆書六字方章 17、清黃地綠彩雲龍紋瓷碟乾隆朝官窯器。清代的官窯器有明確規定，黃地彩器只允許皇族使用，其他人均禁止使用，皇帝、皇後、太子、皇妃等皇室成員所用的數量亦有嚴格規定。18、商饕餮紋銅鼎通高24.5厘米，口徑19.5厘米。口沿上立雙耳，三柱足。口沿外飾三組簡化的饕餮紋。沭陽萬匹農民王正明捐獻。據此，省市考古隊在萬匹發現了一處重要的新石器時代遺址。19、戰國銅盤口徑24.3厘米，高6.8厘米。為古代盛水器，二件。口沿下飾雙獸耳，外壁飾雲雷紋，紋飾繁縟，保存完好。清浦區城南高庄戰國墓出土。20、戰國蟠螭紋銅鼎通高23厘米，腹徑21厘米。漣水縣原東風公社出土。此鼎帶蓋，附雙耳，三獸蹄型足，紋飾細密，鑄造精良，蓋及鼎身滿飾蟠螭紋。

Ⅹ 元朝磁州窯黑釉磁器雙耳罐獻給博物館給錢嗎

您的問題，這樣的事情，元朝磁州窯黑釉磁器雙耳罐，獻給博物館，不一定給與金錢獎勵；取決於地方的博物館的補償獎勵政策；一定要注意區分！