湖北安陸安能
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⑶ 李白一句"安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏",是什麼意思這句話出於哪篇文章
歷史上的李白，真的是「安能摧眉折腰事權貴」嗎？各位，這個話題非常好。首先，它涉及到的是平時老百姓喜聞樂見，經常討論的話題，屬於社會熱點話題，比較接地氣，也比較能引起大夥兒的共鳴。其次，這個問題具有科普的性質。我們知道，作為文字工作者，其職責主要有三個方面：第一，闡述事實，澄清謬誤，引領社會輿論，起到為大眾發聲，為正義吶喊的作用；第二，文字工作者應該宣揚正確的價值導向，弘揚正能量。
李白還干謁過荊州刺史韓朝宗，捧上《與韓荊州書》，其內容多是諂媚、奉承之詞。好在有典雅之文，吞天之勢，若換成庸詞，那就活脫脫一副諛相，丟死人了。當然了，李白臉雖諂媚了點，腰雖微哈了點，言雖馬屁了點，但為「安黎元、濟蒼生」，功名心切，失言失態，在所難免。綜上所述，歷史上的李白，並不能真的做到「不摧眉折腰事權貴」。
⑷ 李白在安陸寫過那些詩
根據相關的史料記載，李白在安陸創作的詩歌代表性的有兩首，分別如下：
一、《山中問答》：
1、山中問答 唐·李白
問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去， 別有天地非人間。
2、創作過程：
唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白「仗劍去國，辭親遠游」，輾轉來到安陸。在這里，他與唐高宗時的宰相許圉師孫女結婚。隨後，居住於離許宅10華里的碧山中。李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何安陸李白紀念館姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。於是，吩咐家人准備名餚佳釀，請李白來家作客。李白來後，閣老一見果然氣象不凡。又談詩書，李白都能對答如流，閣老更為佩服。於是忍不住發問：「李學士，天下名山那麼多，緣何單單看中了我們的碧山呢？」李白聽了，不假思索，隨口答上：「桃花流水杳然去，別有天地非人間。」閣老一聽，大聲稱贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當即再補兩句，並取名《山中問答》：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。」
這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。「別有天地」也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。
二、以下是一篇散文，不是詩歌：
李白-- 《代壽山答孟少府移文書》
淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：仆包大塊之氣，生洪荒之間。連翼、軫之分野，控荊、衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河。憑天霓以結峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境。何人間巫、廬、台、霍之足陳耶！
昨於山人李白處奉見吾子移文，責仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也！吾子豈不聞乎：無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然能損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人庄生，常有餘論，以為尺鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。由斯而談，何小大之殊也？
又怪於諸山藏國寶、隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。設天網而掩賢，窮月撬以率職。天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於岩穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞、虢之岩，卒能形諸兆朕，感乎夢想。此則天道暗合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁。總而論之，山亦何罪？乃知岩穴為養賢之域，林泉非秘寶之區。則仆之諸山，亦何負於國家矣？
近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不幹人，巢、由以來，一人而已。乃虯蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，卧之以碧雲，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂。將欲倚劍天外，持弓扶桑。浮四海，橫八荒。出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虯龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳，此方未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱客，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙葯中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭。亦遣清風掃門，明月侍坐。此乃養賢之心，實亦勤矣。
孟子孟子，無見深責耶！明年青春，求我於此岩也。
⑸ 李白、、、
卷二百一十五 新唐書 列傳第一百二十七 文藝中
原文節錄
（可知力士脫靴不是傳說！）
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。
往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。
白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。
帝愛其才，數宴見。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。
白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。
懇求還山，帝賜金放還。
白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人.
舊唐書卷200 列傳第一百四十
文苑下
天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。
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⑺ 史上到過安陸的著名詩人有那些
根據相關的史料記載，李白在安陸創作的詩歌代表性的有兩首，分別如下：
一、《山中問答》：
1、山中問答 唐·李白
問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去， 別有天地非人間。
這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。「別有天地」也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。
二、以下是一篇散文，不是詩歌：
李白-- 《代壽山答孟少府移文書》
淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：仆包大塊之氣，生洪荒之間。連翼、軫之分野，控荊、衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河。憑天霓以結峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境。何人間巫、廬、台、霍之足陳耶！
昨於山人李白處奉見吾子移文，責仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也！吾子豈不聞乎：無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然能損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人庄生，常有餘論，以為尺鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。由斯而談，何小大之殊也？
又怪於諸山藏國寶、隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。設天網而掩賢，窮月撬以率職。天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於岩穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞、虢之岩，卒能形諸兆朕，感乎夢想。此則天道暗合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁。總而論之，山亦何罪？乃知岩穴為養賢之域，林泉非秘寶之區。則仆之諸山，亦何負於國家矣？
近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不幹人，巢、由以來，一人而已。乃虯蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，卧之以碧雲，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂。將欲倚劍天外，持弓扶桑。浮四海，橫八荒。出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虯龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳，此方未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱客，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙葯中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭。亦遣清風掃門，明月侍坐。此乃養賢之心，實亦勤矣。
孟子孟子，無見深責耶！明年青春，求我於此岩也。
⑻ 李白在安陸時寫了哪些詩
李白在安陸創作的來詩歌代表性的有兩自首，分別如下：
《山中問答》
問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去， 別有天地非人間。譯文：有人問我為什麼隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。桃花盛開，流水杳然遠去。這里別有一番天地，豈是人間。
《代壽山答孟少府移文書》節選
淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：仆包大塊之氣，生洪荒之間。連翼、軫之分野，控荊、衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河。憑天霓以結峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境。何人間巫、廬、台、霍之足陳耶！
創作背景：這篇文章作於開元十五年（727），時李白初游安陸（今屬湖北省），與故相許圉師的孫女結婚，暫時定居下來，以安陸為中心四處漫遊。這篇文章將壽山人格化，以游戲的口吻，代壽山答孟少府之指責，寫壽山雖無名而奇偉秀麗，是隱喻自己懷才不遇；同時文中也提到自己，並申述了自己高遠的理想。整篇文章帶有自序的性質。