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C. 鮑照在哪些方面改造了七言詩

鮑照及其創新

寒士的呼聲 奇矯凌厲險俗的風格 對七言詩的貢獻

出身寒微的鮑照，是一位極有抱負的才士。他不甘於自己低下的地位，迫切地想憑借自己的才智，在上層社會找到一席之地。《南史》本傳載：照嘗謁臨川王劉義慶，「未見知，欲貢詩言志，人止之曰：『卿位尚卑，不可輕忤大王。』照勃然曰：『千載上有英才異士沉沒而不聞者，安可數哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎！』於是奏詩」。但在豪門士族的壓抑下，他蹀躞垂翼、有志難伸。自步入仕途後，就一直沉淪下僚，常常是在貧病交迫之中艱難度日，正如錘嶸所說的「才秀人微，故取湮當代」(《詩品》卷中)。不幸的身世遭際，促成了他的文學成就，後人將他與謝靈運、顏延之並稱為元嘉三大家。

鮑照的文學成就是多方面的，他的詩、賦、駢文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩歌。他將滿腔的悲愁苦悶之情與怨憤不平之氣發而為詩，因而其詩歌的內容，就是表現其建功立業的願望和抒發寒門之士備遭壓抑的痛苦，其中充滿對門閥社會的不滿情緒與抗爭精神，代表著寒士的強烈呼聲。如《擬行路難》十八首其四：

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

全詩突出一個「愁」字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為瀉愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩「妙在不曾說破，讀之自然生愁」(《古詩源》卷十一)。在平淡的外表下蘊含著深沉而又激越奔放的感情。又如《擬行路難》其六：

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與新辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

首四句情緒慷慨，激憤難抑。他拔劍擊柱，仰天長嘆，悲憤滿懷，因為有志難伸。中六句以輕松的口吻表現罷官後的天倫之樂，在輕松的背後，隱含著失志後無可奈何的悲哀。末二句故作曠達之語，既有孤寒之士的人生隱痛，也有諷刺權貴的意味。又如《行京口至竹里》：

高柯危且竦，峰石橫復仄。復澗隱松聲，重崖伏雲色。冰閉寒方壯，風動鳥傾翼。斯志逢凋嚴，孤游值曛逼。兼途無憩鞍，半菽不遑食。君子樹令名，細人效命力，不見長河水，清濁俱不息。

行役的艱辛困苦，使詩人倍感夙志的凋零和社會的不公，士族「君子」與寒門「細人」的地位如此懸殊，詩人也只能忍氣吞聲，承受著內心的煎熬。有時，鮑照還以深婉含蓄的手法將這種難以抑制的激憤之情傳達出來，如《梅花落》採用比興的手法借物喻人，將正直而有才華的寒士比作「霜中能作花，露中能作實」的梅；將那些虛有其表而無節操與才能的權貴比作「搖盪春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質」的雜樹。兩相對比之下，已將對現實的不合理及其不滿的情緒流露了出來。此外，像《代放歌行》、《山行見孤桐》、《賣玉器者詩》、《詠史》、《學劉公幹體》其五、《擬古》其二等，也都表現了門閥制度的不合理和詩人懷才不遇的慷慨之情。

與同時代的詩人相比，出身貧寒而又沉淪下僚的鮑照，對社會下層的生活有更廣泛的接觸和更深刻的感受。這在他的詩歌中有深刻的反映。這些詩歌也同樣傳達出寒士們慷慨不平的呼聲。

描寫邊塞戰爭、反映征夫戍卒的生活，是鮑照詩歌內容的一個重要方面，其中也滲透著詩人自己的慷慨不平。如《代出自薊北門行》：

羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風沖塞起，砂礫自飄揚。馬毛縮如蝟，角弓不可張。時危見忠臣，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。

著重表現將士們誓死報國的決心和詩人建功立業的願望，與「梗概多氣」的建安詩風頗為接近。又如，《代苦熱行》，以奇峭而誇張的語言，極度形容征戰環境之險惡，以突出士兵們「生軀蹈死地」而榮薄賞微的悲哀，對當政者流露出極度的不滿。《代東武吟》寫一位征戰一生，窮老歸來的士兵：「少壯辭家去，窮老還入門，腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。昔如韝上鷹，今似檻中猿。徒結千載恨，空負百年怨。」怨恨之情溢於言表。

描寫遊子、思婦和棄婦的詩，在鮑照的詩中也占相當的比例。這些詩歌的共同特點是哀怨凄愴，細致感人。如《擬行路難》其十三描寫征夫思念家人故鄉的情懷：「我初辭家從軍僑，榮志溢氣干雲宵。流浪漸冉經三齡，忽有白發素髭生。今暮臨水拔已盡，明日對鏡復已盈。但恐羈死為鬼客，客思寄滅生空精。每懷舊鄉野，念我舊人多悲聲。」其十二則描寫了思婦對遊子的思念：「執袂分別已三載，邇來寂淹無分音。朝悲慘慘遂成滴，暮思繞繞最傷心。膏沐芳餘久不御，蓬首亂鬢不設簪。」反映了普通百姓的悲哀。同上第二首(「洛陽名工鑄為金博山」)和第九首(「銼檗染黃絲」)是描寫棄婦的詩，也同樣哀婉感人，頗有漢代樂府民歌的韻味。而其《代白頭吟》在棄婦詩中則另創一格：

直如朱比繩，清如玉壺冰，何慚宿昔意？猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世議逐衰興，毫發一為瑕，丘山不可勝。食苗實碩鼠，玷白信蒼蠅。鳧鵠遠成美，薪芻前見陵。申黜褒女進，班去趙姬升。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。古來共如此，非君獨撫膺。

一變《白頭吟》原詩凄楚哀怨的情調，對世道人心作更為深刻的揭示與譏刺。詩中更深層的含義，未嘗不是詩人不幸身世的自況，寓有對執政者的譏刺和對腐朽官僚的斥責。

反映統治者橫征暴斂和百姓的疾苦，在鮑照的詩中也佔有突出的地位。如《擬古》其六就具有代表性：

束薪幽篁里，刈黍寒澗陰。朔風傷我肌，號鳥驚思心。歲暮井賦訖，程課相追尋。田租送函谷，獸藁輸上林。河渭冰未開，關隴雪正深。笞擊官有罰，呵辱吏見侵。不謂乘軒意，伏櫪還至今。

詩中既揭露了統治者的橫征暴斂，也表達出對人民疾苦的同情。鮑照的這些詩歌，顯然與《詩經》「國風」及漢魏樂府民歌的傳統精神是一脈相承的。

此外，鮑照的詩歌在山水描寫方面也頗有特色。他的山水詩以五言古詩為主，在風格上與他的七言樂府不同，以深秀幽奇、嚴整厚重為主要特點。如《登廬山》：「千岩盛阻積，萬壑勢回縈。巃嵸高昔貌，紛亂襲前名。洞澗窺地脈，聳樹隱天經。松磴上迷密，雲竇下縱橫。」又《登廬山望石門》：「高岑隔半天，長崖斷千里，氛霧承星辰，潭壑洞江汜。嶄絕類虎牙，巑岏象熊耳。埋冰或百年，韜樹必千祀。」又《從庾郎中游園山石室》：「荒途趣山楹，雲崖隱靈室。岡澗紛縈抱，林障沓重密。昏昏磴路深，活活梁水疾。幽隅秉晝燭，地牖窺朝日。怪石似龍章，瑕壁麗錦質。」都很能體現鮑照山水詩的特點。這些詩講究對句的工整和詞語的雕琢，景緻深秀而幽奇。但與他的那些俊逸而朗暢的七言樂府詩相比，不免顯得滯重。

鮑照詩歌的藝術風格俊逸豪放，奇矯凌厲，但在當時卻被目為「險俗」或「險急」。首先，從詩歌的思想內容與情調來看，鮑照以寒士的身份抒發了貧寒之士的強烈呼聲，表現為昂揚激越之情、慷慨不平之氣和難以抑制的怨憤。他描寫邊塞戰爭、征夫戍卒以及遊子、思婦和棄婦的生活，反映普通百姓及不幸家庭的悲哀；同情百姓的疾苦，揭露統治者橫征暴斂和官僚政治的腐朽等，都是很有特色的。其次，從詩歌的藝術形式、表現技巧以及風格特徵等方面來看，鮑照的詩歌尤其是樂府詩，多得益於漢魏樂府和南朝民歌的藝術經驗。他現存的200首詩中樂府佔八十多首，其中有三言、五言、七言、雜言等多種形式；有的是學習漢魏樂府，這些作品的題前多冠一「代」或「擬」字；有的是學習南朝民歌，如《吳歌》三首、《采菱歌》七首、《幽蘭》五首、《中興歌》十首等。學習民歌，在當時曾被文壇盟主顏延之等人輕視，鮑詩也被視為「俗」。鮑照在這些俗體調的詩中，又以跳盪雄肆、酣暢淋漓的筆力，「慷慨任氣，磊落使才」(劉熙載《藝概·詩概》)，盡情發泄孤寒之士慷慨不平的激憤之情，因而被視為「險」或「險急」。然而文學史的事實證明，鮑照詩歌的成就，遠遠超出了以顏延之為代表的「錯采鏤金」式的「士大夫之雅緻」。他的詩以凌厲之勢和「發唱驚挺」的獨特魅力，不僅在當時標舉獨出，征服了同時代的許多讀者和詩人，而且也深得後代詩人與詩論家的贊許。如唐代詩人杜甫就曾以「俊逸鮑參軍」(《春日憶李白》)來稱美李白；宋代敖器之說「鮑照遠如飢鷹獨出，奇矯無前」(《詩評》)；明代陸時雍說「鮑照才力標舉，凌厲當年，如五丁鑿山，開人世之所未有。當其得意時，直前揮霍，目無堅壁矣。駿馬輕貂，雕弓短劍，秋風落日，馳騁平岡，可以想此君意氣所在」(《詩鏡總論》)；清代劉熙載說「『孤蓬自振，驚沙坐飛』，此鮑明遠賦句也，若移以評明遠詩，頗復相似」，又說「明遠驚遒絕人」(《藝概·詩概》)，這些都足以說明鮑照詩歌俊逸豪放、奇矯凌厲的藝術風格在中國詩史上的突出地位。

特別值得稱道的是，鮑照模擬和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而且還發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。他以豐富的內容充實了七言體的形式，並且變逐句押韻為隔句押韻，同時還可以自由換韻，從而為七言體詩的發展開拓了寬廣的道路。

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