吾亦安能窮
A. 文言文翻譯 吾安能奈何
我能怎辦呢
B. 「死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁義為干鹵，又何憂乎刺客。」的翻譯
死生有命，他怎麼能害我。並且我正以仁義作武器，又擔心刺客做什麼
C. 使我有洛陽二頃田，安能佩六國相印.什麼意思
意思是假使我蘇秦剛開始就有二畝良田，日子溫飽，哪能有今天佩六國相印衣錦還鄉。
出自——西漢司馬遷《史記·蘇秦列傳》。
原文：蘇秦喟然嘆曰：此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！
譯文：蘇秦感慨地嘆息說：「同樣是我這個人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時，就輕視我。何況一般人呢！假使我當初在洛陽近郊有二頃良田，如今，我難道還佩帶得上六個國家的相印嗎？
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創作背景
漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單於庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣並答應了他。
然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單於之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。
武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。」
然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後，武帝除了李陵家，而司馬遷也定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。
想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑後修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發泄憤懣而作。
終於司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命，完成了《史記》。
D. 使我有洛陽二頃田安能佩六國相印出自哪裡
「使我有洛陽二頃田，安能佩六國相印」出自於戰國時的蘇秦，意思是假如蘇秦家裡有田地，其就不會有六個國家的相印了。
形容一個人因為自身的東西很少，所以就去爭取，反而爭取到了更大的成就。
說這話時，蘇秦正值功成名就，志得意滿之際。
作為一個出色的縱橫家，蘇秦成功地說服了趙、韓、燕、齊、楚、魏六國君王，採取「合縱」策略，一致對秦。也因此被推為「縱約長」，身兼六國宰相之職。如此風光，真算得上是空前絕後了。
身佩六國相印的蘇秦衣錦還鄉，六國君主紛紛派車馬相送。其浩浩儀仗連綿十多公里，顯赫堪比王侯。
連周天子都專門派人打掃街道迎接他，洛陽百姓更是簞食壺漿，望塵而拜。
那個在蘇秦潦倒落魄時節對蘇秦不理不睬、冷眼相向的嫂子，此刻戰戰兢兢地跪拜道旁不敢抬頭。
面對如此顯赫的威儀，回想自己當初的寒酸窘迫之狀。
蘇秦感慨萬端，於是便有了這句流傳千古的話：「使我（當年）有洛陽兩頃田，安能佩六國相印」
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早年的蘇秦家境貧寒，以務農為生，後到齊國求學，拜鬼穀子為師，學習縱橫之術，學成之後的蘇秦並沒有即刻顯達，反而是混得窮困潦倒，最後狼狽回到家鄉。
回到家的蘇秦並沒有得到家人的安慰，甚至被人譏笑逞口舌之能。
蘇秦萬分慚愧，但還是沒有放棄，於是閉門不出，遍觀所藏之書，頭懸梁、錐刺股就是在這段時間發生的。
一年之後，在《周書陰符》中悟得合縱連橫之術，開始游說各國君王。
蘇秦先是到了洛陽，見到了周顯王，但是沒得到信任；又來到秦國，由於秦惠王討厭說客，未採納蘇秦的建議；離開秦國後，蘇秦到了趙國，卻遭到奉陽君的排擠。
無奈之下，蘇秦又到了燕國，足足等了一年才見到燕文侯，在聽完蘇秦的戰略思想後，燕文侯覺得很有道理，於是資助蘇秦車馬金帛，讓蘇秦游說各國以促成合縱之計。
蘇秦游說完各個諸侯後，六國達成合縱聯盟，團結一致。蘇秦被任命為從約長即合縱聯盟的聯盟長，並且擔任了六國的國相，同時佩戴六國相印。
蘇秦的成功是被逼出來的，未有成就之前，親戚朋友紛紛譏笑嘲諷，被認為不學無術，在這種壓力下，蘇秦沒有放棄心中的志向。
也許正是這些壓力激勵著蘇秦勇往直前，直到身佩六國相印名震天下。
一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄獅。六印磊落以佩，五都隱賑而封。
E. 甘寢何秉羽前一句是什麼，出門忽從戎的後一句是什麼
甘寢何秉羽前一句是不異浮丘公，出門忽從戎的後一句是方將游昆侖專
劉先生閑居
作者屬：儲光羲(唐)
高第後歸道，乃居玉華宮。逍遙人間世，不異浮丘公。
甘寢何秉羽，出門忽從戎。方將游昆侖，又欲小崆峒。
進退既在我，歸來長安中。焚香東海君，侍坐西山童。
善行無轍跡，吾亦安能窮。但見神色閑，中心如虛空。
期之比天老，真德輔帝鴻。
F. 關於有善心做善事的古詩有哪些
1、《入如來禪》
明代：朱元璋
師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
與佛同生極樂天，版觀空利物來東邊權。
目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。
笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。
替佛說法近市廛，驊騮還擁粉鈿。
飄飄飛度五台巔，紅塵富貴心無牽。
松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年。
2、《重送朗州張員外》
唐代：羅隱
朱輪此去正春風，且駐青雲聽斷蓬。
一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。
誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
酬德酬恩兩無路，謾勞惆悵鳳城東
3、《劉先生閑居》
唐代：儲光羲
高第後歸道，乃居玉華宮。逍遙人間世，不異浮丘公。
甘寢何秉羽，出門忽從戎。方將游昆侖，又欲小崆峒。
進退既在我，歸來長安中。焚香東海君，侍坐西山童。
善行無轍跡，吾亦安能窮。但見神色閑，中心如虛空。
期之比天老，真德輔帝鴻。
4、《雜曲歌辭.行路難》
唐代：薛能
何處力堪殫，人心險萬端。藏山難測度，暗水自波瀾。
對面如千里，回腸似七盤。已經吳坂困，欲向雁門難。
南北誠須泣，高深不可干。無因善行止，車轍得平安。
5、《又記》
唐代：呂岩
數載樂幽幽，欲逃寒暑逼。
不求名與利，猶恐身心役。
苦志慕黃庭，殷勤求道跡。
陰功暗心修，善行長日積。
G. 使我有洛陽二頃田 安能佩六國相印 這話出自哪裡 哪本書
出自——西漢司馬遷《史記·蘇秦列傳》。
意思是假使我蘇秦剛開始就專有二畝良田，日子溫飽，哪能屬有今天佩六國相印衣錦還鄉。
原文：蘇秦喟然嘆曰：此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！
譯文：蘇秦感慨地嘆息說：「同樣是我這個人，富貴了，親戚就敬畏我，貧賤時，就輕視我。何況一般人呢！假使我當初在洛陽近郊有二頃良田，如今，我難道還佩帶得上六個國家的相印嗎？
(7)吾亦安能窮擴展閱讀
主要成就：
1、文史
公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。 [53] 全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對後世的影響極為巨大，被稱為「實錄、信史」，被魯迅先生譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」 ，列為前「四史」之首，與《資治通鑒》並稱為「史學雙璧」。
2、思想
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發展了的至治理想。保留了道法自然的內核，有意識地剔除了反映原始社會「小國寡人」和奴隸社會「使民」如何的思想，體現了深得道家精髓的「與時遷移」思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
H. 李白一句"安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏",是什麼意思這句話出於哪篇文章
歷史上的李白，真的是「安能摧眉折腰事權貴」嗎？各位，這個話題非常好。首先，它涉及到的是平時老百姓喜聞樂見，經常討論的話題，屬於社會熱點話題，比較接地氣，也比較能引起大夥兒的共鳴。其次，這個問題具有科普的性質。我們知道，作為文字工作者，其職責主要有三個方面：第一，闡述事實，澄清謬誤，引領社會輿論，起到為大眾發聲，為正義吶喊的作用；第二，文字工作者應該宣揚正確的價值導向，弘揚正能量。
李白還干謁過荊州刺史韓朝宗，捧上《與韓荊州書》，其內容多是諂媚、奉承之詞。好在有典雅之文，吞天之勢，若換成庸詞，那就活脫脫一副諛相，丟死人了。當然了，李白臉雖諂媚了點，腰雖微哈了點，言雖馬屁了點，但為「安黎元、濟蒼生」，功名心切，失言失態，在所難免。綜上所述，歷史上的李白，並不能真的做到「不摧眉折腰事權貴」。
I. 求陳書翻譯「引每疑紇有異，因事規正，由是情禮漸疏」「吾之立身，自有本末，亦安能為李、蔡改行。」
1;蕭引常常懷疑歐陽紇有反常叛逆的想法，就依據時事來匡正，因此兩人在情理上漸漸疏遠。2；我立身處世自有我的原則，又怎麼能因為李，蔡二人的權勢來改變我的品行呢。