江山市安能物流

Ⅰ 我想找30首以上的古詩

1．觀刈麥·白居易

田家少閑月，五月人倍忙。 莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。 昨夜間一場南風吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。 婦女們擔著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。

相隨餉田去，丁壯在南岡。 前行後攆去送晌到田裡，小夥子們正操勞在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。 兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊樑灼烤著火般的太陽。

力盡不知熱，但惜夏日長。 力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長。

復有貧婦人，抱子在背傍。 更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。 聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限悲傷：

田家輸稅盡，拾此充飢腸。 「俺家的收成全繳了稅，拾這點漏兒壓壓飢荒。」

今我何功德，曾不事農桑。 如今我有什麼功勞德行，從來也不從事農耕蠶桑。

吏祿三百石，歲晏有餘糧。 從九品吃祿米足三百石，成年價到頭來還有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。 想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘。

2．月夜·劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文：

夜半更深明月西掛照亮半邊人家，北斗七星橫卧南斗六星也已傾斜。今夜我忽然感到春天的溫暖氣息，還聽得春蟲叫聲穿透綠色的窗紗。

題解：詩是抒寫感受大自然物候變化的，清新而有情致。這類詩是詩人對外界自然事物、氣候加以精細體察而萌發於心的一種敏感、靈感凝成的景象。詩的首二句是寫仰望，寥廓天宇，月色空明，星斗闌干，暗隱時辰流轉；後二句是寫俯視，大地靜謐，夜寒料峭，蟲聲新透，感知春之信息。構思新穎別致，不落窠臼，用語清麗細膩，妙然生趣。

3．商山早行·

晨起動征鐸〔1〕，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆〔2〕。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘〔3〕。

譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當作響，出門人踏上旅途，還一心想念故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝，足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驛站的泥牆。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群鳧雁，正嬉戲在明凈的池塘。

【注釋】〔1〕征鐸：行車鈴。〔2〕槲、枳：皆樹名。是山中野生灌木或喬木。

〔3〕杜陵：在長安城南，見前注，此處代指長安。回塘：曲折的池塘，可能是指曲江。也是代指長安。

【解題】商山，在今陝西省商縣東南，亦稱楚山。傳說漢初「四皓」隱居此處。詩約作於唐宣宗大中未年詩人離開長安時。

【簡析】此詩抒發了詩人的羈旅之愁。詩人選取寒秋時早行時於驛站中的所見所感。表達了愁旅而思鄉的情感，章法構思皆是標準的律詩模式。此詩成名主要在於第二聯的成功。詩人選材典型，抓住了最能表現羈旅之思景物組合成一個意境，有聲有形，形象感極強。詩人將十個名詞，一一對應，一氣排開，形成一聯。句式新奇。而從總體看，這一聯在詩中，又不是詩人刻意為之所致，而是自然而然的直書所見，它是行人對景物的一種條件反射，而這也只能是愁旅者的反應，因而，它又體現了詩人苦旅旅之感。在這一幅山中早行圖中，行人之心與路途之景交匯在一起。

4．卜運算元 詠梅 [陸游]

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

[注釋] [驛]驛站。[更著]又加上。[一任]任憑，不在乎。[群芳]普通的花卉，此處喻指政界中的群小。[碾]軋碎。

[譯文] 驛站外的斷橋邊，寂寞地開放。已是黃昏時刻，她獨自愁思，更加還有風雨摧殘。她花開在百花之先，並非有意苦苦地爭奪春光，聽憑著群芳心生嫉妒。即使零落成泥，清香卻如故。

[簡要評析] 這是一首典型的「托物言志」的詞章。作者以梅花自喻，借梅花孤高正直、操節自守、矢志不渝的高尚品質，抒發自己請纓無路、壯志難酬的苦悶和熾熱的愛國情感，其實也正是作者一生標格孤高，絕不與爭寵邀媚、阿諛奉迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞不渝的錚錚傲骨的真實寫照，故歷來為後人稱頌。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人在行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多麼冷落凄涼！寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，卻無意與它們爭春斗艷；即使凋零飄落，化為塵泥，依舊保持著清香。這首詞上片寫梅花在風雨交加的寒冬黃昏中孤獨地開放著，這正是詩人不幸遭遇的形象化。全詞用清俊的語言，白描的手法，形象地寫出梅的品格、姿態，隱喻表達了詩人矢志不移，堅持理想的高尚品質。。陸游特別喜歡梅花，《劍南詩稿》中詠梅的詩很多，筆者未作精確的統計，憑印象也在百首以上。故他對梅的精神氣質有深刻的理解。本詞遺貌取神。並未對梅花作正面的描繪，只寫了她的一種神韻，一種品格。

驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。每當日色西沉的時候，總要在內心泛起孤獨的煩愁，特別是刮風下雨。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

不想費盡心思去爭芳斗春，一意聽憑百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。

巧笑東鄰女伴

採桑徑里逢迎

疑怪昨宵春夢好

元是今朝鬥草贏

笑從雙臉生

5．破陣子·晏殊

燕子來時新社

梨花落後清明

池上碧苔三四點

葉底黃鸝一兩聲

日長飛絮輕

破陣子 譯文

燕子飛來正趕上社祭之時，清明節後梨花紛飛。幾片碧苔點綴著池中清水，黃鸝的歌聲縈繞著樹上枝葉，只見那柳絮飄飛

在採桑的路上邂逅巧笑著的東鄰女伴。正驚疑著昨晚的春宵美夢，原來是今朝發現田中土肥草盛，不由得臉上生笑

6．浣溪沙 蘇軾

籟籟衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

浣溪沙 譯文

衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜

路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。於是敲開一家村民的屋門，問可否給碗茶？

東籬把酒黃昏後，

有暗香盈袖。

莫道不消魂，

簾卷西風，

人比黃花瘦。

7．醉花陰

薄霧濃雲愁永晝，

瑞腦消金獸。

佳節又重陽，

玉枕紗廚，

半夜涼初透。

黃昏後，在賞菊的東籬飲酒，

只覺陣陣幽香飄漾在衣袖。

不要以為飲酒賞菊就可以解憂，

你看那西風卷動簾腳，

露出個人兒來，比菊花還瘦。

【今譯】

薄霧濃雲籠罩著淡淡的哀愁，

瑞腦香煙燎繞在金獸爐口，

又度過了一個漫長的白晝。

百無聊賴中又是重陽佳節，

玉枕紗帳，半夜時候，

已覺涼意浸透。

稀薄的霧氣濃密的雲層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉忱紗廚，半夜涼初透。

在東籬飲酒直飲到黃昏以後，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾捲起是由於被受西風，閨中少婦比黃花更加消瘦。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

8．南鄉子·登京口北固亭有懷 辛棄疾 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

天下英雄誰敵手？曹劉！

生子當如孫仲謀。

何處望神州？滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事？悠悠！

不盡長江滾滾流。

9、《朝天子》詠喇叭

喇叭，鎖哪，吹出的曲調短小，可是聲音很大。宦官們坐的官船來來往往，多得像亂麻，全都倚仗著你來抬高名聲身價。士兵聽了士兵發愁，老百姓聽了老百姓害怕，哪裡去分辨什麼是真和假？眼看著吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水幹了，鵝也飛光了！

喇叭，鎖哪，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，那裡去辨甚麼真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

南宋辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。

作者簡介：辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，濟南（今山東省歷城縣）人，是我國文學史上的大詞人。
創作背景：北固亭在鎮江北固山頭，下臨長江，形勢險峻。作者晚年任鎮江知府時，登北固山，感慨歷史的興衰，因寫此詞。

內容評析：詞的上片寫作者在這里的山巔登樓遠眺，他所日夜想要恢復的中原之地，卻全然望而不見。見到的只是北固樓前的滿眼風光。南北的交爭，列朝的興亡，這種永無休止的變化，正如奔騰東流的長江之水一般。這是作者囊括了時間和空間的全局，從宏觀上發出的一種感慨。

京口是三國孫吳一度建都之地，吳主孫權年輕時便已做了統帥。他並不滿足佔有東南半壁江山，而還在不停地出戰爭雄。與他對陣的盡管是曹操、劉備那樣的一世之雄，他也滿不在乎。終令曹操也不能不贊嘆道：「生子當如孫仲謀！」作者的言外之意是：如今南宋也佔有東南半壁江山，而在掌握軍政大權的人物中，可曾有一個能與孫權相比的呢？

本篇寫景與抒情密切結合，大處落筆，視野開闊，氣勢宏偉。三問三答，自相呼應。用典自如，貼切無痕。

難詞注釋：兜鍪：戰士的頭盔，詞中指代戰士。

10．山坡羊·驪山懷古 張養浩

"驪山四顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?

只見草蕭疏,水縈紆,至今遺恨迷煙樹.

列國周齊秦漢楚.贏,都變做了土;輸,都變做了土!"

譯文:在驪山上四處看看,阿房宮已經被一把火燒沒了,當時的奢侈,現在在哪裡?

只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現在遺留的仇恨象煙霧一樣.

列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土.
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Ⅱ 八年級語文古詩苑漫步的資料

詩詞與中小學語文素質教育》（節選）（顧之川）
文學教育是素質教育的一項重要內容。中小學語文課要加強人文教育，培養學生的審美情趣和一定的審美能力，提高學生的文化品味，發展健康個性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內涵，讓學生盡可能多地接觸一些優秀的文學精品。
詩歌是最重要的文學樣式之一。優秀的詩歌，往往具有深邃的意境，蘊含著豐富的感情，語言精煉含蓄、生動形象，富有節奏感和音樂美，為廣大青少年所喜愛。所以，詩歌教學是文學教育的重要內容。
優秀的詩歌作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精練優美的語言，能使學生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。中小學加強詩詞教育，有利於學生開闊視野，增長知識，發展智力，陶冶情操。多讀古詩詞，還有助於學生吸取中國傳統文化的精華，感受漢語言文字的優美和偉大，培養熱愛中華民族優秀文化的思想感情。
1．陶冶情操，培養審美情趣
文學教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的心靈體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇，為人們喜聞樂見，對培養學生審美能力也非常適宜。學習詩詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，在優美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養和提高學生的審美能力和審美情趣。
好的詩歌和好的散文、小說、戲劇等文學作品一樣，都能陶冶性情。但詩的作用更為直接。其他文學樣式，或側重故事，或側重知識，或側重趣味，直接調節情感的作用都不如詩。詩是抒情的，直接訴諸情感，又有節奏，語短意長，易於誦記，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如，讀《靜女》《蒹葭》等詩作，青年男女對愛情的喜悅和憂傷之情，就會深深觸動著我們的情感之弦；讀「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」（《夢游天姥吟留別》），詩仙李白的高傲人格，千年之後，仍能令我們激揚奮發；讀「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」（《念奴嬌赤壁懷古》），自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢；讀「看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流，萬類霜天競自由」，不禁胸襟開闊，有湘江美景一覽無遺之感。讀「指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯」（《沁園春長沙》），自然會感到作者那種以天下為己任的歷史責任感和使命感。
2．感受文學形象，發展思維能力
中小學生多讀些詩詞，有助於發展學生的形象思維能力。思維，有形象思維和抽象思維之分，文學主要培養學生的形象思維，喚起聯想和想像，發展想像力，進而誘發創造性思維，這是文學的魅力所在。古今中外，不少偉人對詩歌都表現出相當大的熱情，據說，拿破崙出征時，騎在馬上還在讀歌德的詩。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等等都愛讀中國古典詩詞，他們多數人還能寫作精彩優美的詩詞。這些偉人的思想境界猶如天馬行空，富於創造性，跟他們深厚的古詩詞素養具有密切的關系。形象思維則是創造力的源泉，而發展形象思維，培養創造性思維能力是素質教育的主要內容。烏申斯基說，很難說牛頓和莎士比亞誰需要的想像力更多一些。蘋果掉在地上，引起牛頓海闊天空的想像，產生了地心吸力、萬有引力的學說。瓦特看到開水壺冒氣，也海闊天空地聯想想像，從而發明了蒸汽機。而莎士比亞戲劇中那瑰麗的藝術境界，豐富多彩的人物，自然也是作者豐富的想像力的結晶。這說明科學家和文學家都需要具有很強的想像力和創造力。
3．間接接觸社會，完善健全人格
中小學生一般說來從六七歲到十七八歲，正是人生的花季，也是他們健康成長的重要時期。他們從踏入校門開始，逐步加深對世界的認識和了解。特別到了中學階段，他們開始關心社會，渴望了解生活，積累人生經驗，也需要得到啟發和幫助。優秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質，不同的詩歌往往反映了多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了人們應該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創造生活。可以說，詩歌是社會人生的濃縮，正可以成為中小學生健康成長的良師益友。多讀這類作品，能夠培養他們認識生活、創造生活的能力。如，《詩經》就是一部周代社會生活的網路全書，《離騷》反映了屈原高潔賢貞的人格和對美好政治的理想，陶淵明詩中的率性自然，李白詩中的浪漫情懷，杜甫詩中的家國興亡之嘆，宋詞婉約細致的柔情之歌，慷慨激昂的愛國之聲，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都給學生提供了認識當時社會，體會古代生活和生存狀態的審美範本。
至於古詩詞中的消極因素，如「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」（李白《夢游天姥吟留別》），「人生如夢，一尊還酹江月」（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）之類，正好可以用來訓練學生對作品進行闡發、評價、質疑以及分析批判的能力。
4．積累名言警句，開發語言能力
中學語文教學的基本任務，是要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。學生的語言學習，重要的不在於學了多少語言學的名詞術語，更重要的是學習怎樣運用語言表達自己的思想感情，學習遣詞造句、成功的語法修辭範例，以及准確、規范、簡明、連貫、得體的表達方式。文學是語言的藝術，學習優秀的文學作品，能使學生學到規范精彩的文學語言。詩歌語言，往往又是很精練的，好的詩歌都是用經過錘煉的藝術語言寫成的，是運用語言的典範，也是學生學習語言的好材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風格、語言藝術也各不相同。或優美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。所有這些，都是學生學習語言的淵藪。如，「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」白居易的《琵琶行》中有大量對音樂的生動形象的描繪。又如，「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」（《飲酒》之五）陶淵明詩於自然平淡的語言中，蘊含了深杳的情懷。學生多讀這類詩歌，對於他們模仿、借鑒優美的文學語言，發展學生的語言表達能力，無疑都有直接的作用

Ⅲ 關於學雷鋒的事例,要感人一點的,用來演講。最好是具體事例，100至200字。謝謝

做一個有道德的人
道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦盪。
有時道德是一種感恩。
從前，有一個和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過海邊時，與朋友說話不投機，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫下「某年某月某日被某人打」。當他們走過森林時，佛印不幸遇險被朋友救，於是他在岩石上刻上「某年某月某日被某人救」。他的朋友很奇怪地問：「為什麼在不同的地方寫下字？」佛印說：「巴掌之痛如海水沖沙灘的字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長地久，永遠銘記。
有時道德是一種愛心。
2008年5月12日，我國四川省汶川縣發生了8.0 極大地震，人們給災區人民捐錢捐物，獻血，有的人還領養了災區的孤兒，還有的人到災區去當志願者．特別是我們的救援人員和醫護人員，整日整夜地忙來忙去，顧不上休息，還有為災區人民運送救援物資的航空人員和一些司機更是忙不過來，有的一天只能休息兩，三個小時。
中華上下五千年以來，道德一直是我們華夏兒女的寶藏。孔子則是道德優質的代表，他不貪圖受利，一心為人民、民族效力。李世民終世以德為政，從不暴力迫害，以江山社稷，人民平安為己任。孔融4歲讓梨，尊敬兄長，禮貌待人，是孩子學習的榜樣。司馬光砸缸，救得夥伴，他的善良，機智，令人佩服。
做一個有道德的人並不難。只要從身邊的小事做起，我相信，一天、半天、一小時、一分鍾，甚至就在那麼一秒鍾，只要持之以恆的去做一件件有道德的事，終將會成為一個有道德的人。但道德並不是一個人的責任，需要全世界的每一個人都努力做一個道德公民，道德，才會在我們的每一個人心中，自由的飛翔著…

雷鋒永留我心
小時候老師就叫我們唱《學習雷鋒好榜樣》，那時的我，只會照本宣唱，根本不會去體會歌詞中的含義，對雷鋒叔叔的一些事跡只是大致的翻一翻，根本就沒有從本質上去學習他那種「毫不利己，專門利人」的精神，自己到長大後才明白……
一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候一出檢票口，就發現一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山來去吉林看丈夫，車票和錢都丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嬸手裡，大嬸含著眼淚說：「大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？」雷峰說：「我叫解放軍，就住在中國。」
一天，雷鋒乘火車出差，在車上，他看到許多旅客沒有座位，就主動把自己的座位讓給一位老人；他看到列車員很忙，就主動幫他們打掃車廂，拖地板，擦玻璃，收拾小桌子；他還給旅客倒水，幫婦女抱孩子，幫老人找座位，幫下車的旅客拿行李。一些旅客看到他這么忙碌，就急忙招呼他：「同志，看你累的滿頭大汗，快過來歇歇吧！」「我不累！」是啊！雷鋒叔叔為了幫助別人，他只知道助人為樂，是永遠也不知道累的。
雷鋒叔叔就是這樣一個永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。他對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。
因此，毛澤東為了紀念雷鋒而設立了這個三月五日——學雷鋒日。
其實，「每一天都是學雷鋒活動日」。
但是現在我們身邊仍然有許多不良習慣：許多同學在中午開學時，門衛爺爺一開門，早來的同學就蜂擁而上，有的同學一不小心就絆倒了；許多同學亂扔垃圾；有的把零食帶到班裡來吃；課間追逐打鬧；水龍頭被搞壞等等，甚至有一些同學將自己的手機，mp4帶到學校來炫耀，還有一些同學手上和脖子上多了一些裝飾，頭發也十分有個性，穿著奇裝異服……
讓我們伸出雙手，撿起地上的垃圾紙屑，擦乾凈每一扇門窗，主動關掉教室里、走廊上的「長明燈」，積極回收廢品，變廢為寶，認真地修理教室里損壞的公物，懷著一顆真善美的心，關愛他人，同學互幫互助，有困難時，伸出援助之手。
我們要求學習的不是雷鋒個人，而是「雷鋒精神」.。雷鋒精神是代表著社會主義時代先進的民族精神，盡管有人認為這是個物質時代，但我們仍然不能忽視，只有在給予別人幫助的過程中，人的精神享受才是真正快樂的。雷鋒精神所體現的，也正是這樣的思想內涵，因此我們不能放棄學習這種偉大的精神。

「雷鋒」無處不在
雷鋒一個熟悉而響亮的名字，雷鋒一位平凡而偉大的戰士。雷鋒，一個生活中的例子，一個歷史無法抹去的記憶。「人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去」這句強力的話回盪在我們耳邊，縈繞在我們腦海，沉澱在我門心田……
雷鋒一個精神的述說，一個鮮活的例子，一段歷史的傳奇……雷鋒，雷鋒。我們生活中就有許多「雷鋒」，「雷鋒」無處不在。
瞧，今天我就遇見了一個「雷鋒」。一個八九歲的小孩子走在路上，邊走還一邊用腳踢著路邊的石頭，嘻嘻哈哈，前面有一位年邁的老奶奶，提著沉甸甸的菜，看起來很是吃力。這位小男孩急忙走上前去說：「老奶奶，我幫您提一段吧。」「謝謝你，你真是個好孩子。」老奶奶和藹地說。就這樣他們一直走著，直到到了一個路口，老奶奶要向東走，小男孩要向西走，可小男孩想起老奶奶提東西的吃力毫不猶豫地說：「老奶奶，我家也向東走順路吧。」他們就這樣一直走到了老奶奶家，來奶奶硬要小男孩進去坐坐。「老奶奶，謝謝您的好意，對不起，我看天不早了。我還要趕回家，再見，老奶奶。」「你叫什麼名字」老奶奶親切的問。「我叫『紅領巾』」。
「小雷鋒」慢慢向西走去，漸漸消失在我的視線里……
「雷鋒」無處不在，雷鋒我們的楷模，我們的榜樣，生活中的『雷鋒』啊。你像陽光給予我們溫暖，你像清泉給予我們清爽，你像燭光給予我們光明最後燃燒了自己……

讓落紅永駐人間
我感嘆，我們每個人雖然不是亂世的刀馬英雄，但總有一種力量，它讓我們精神抖擻，總有一種力量，它驅使我們不斷堅持信念，這種力量來自於你，來自於他，來自於我們中間的每一個人。
「天行鍵，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」每當看到這句話時，我的心都彷彿被重重敲擊了一下，因為它總是能夠激發出我心中一種對美德的崇敬，美德是什麼？「白花從中過，片葉不沾身」是一種清廉的美德；「鏡破不改光，蘭死不改香」是一種忠誠的美德；「安能摧眉折腰車權貴，使我不得不心顏」是文人不屑的美德；「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」是武人寧折不彎的美德，其實，平日里我們在大肆宣傳著學習雷鋒精神，可是在這個物流的時代，這種美是否已經被摒棄了呢？
一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族；然而一個有英雄卻不知尊重，不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族，雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經幾度遠離了雷鋒。
可以說，雷鋒的生命就是龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的獻身精神，這種精神，隨處可見，承隨處可尋。存在於每一個汪水塘里，充滿著海洋的氣息，存在於每一汪水塘里，充滿著海洋的氣息；存在於每一捧流沙里，涵蓋著沙漠的體溫；存在於每一粒沙子中，縈繞著高山的靈魂。雷鋒精神就是一滴水，折射出一個龐大的時代。即便是現在把雷鋒推上聖壇，在面對更加隆隆作響的現代化車輪面前，已顯得稍許力不從心，但是總有千千萬萬個像雷鋒這樣的人，他們用生命去歌唱，用自己渺小的身軀去做那顆螺絲釘，致使時代滾滾向前。這已經成為全民族公認的一種美德，融入了中華民族的血液和靈魂。
雷鋒在哪裡？雷鋒精神又在哪裡？是華益慰不計個人得失，一心救治人民的大醫有魂；是丁曉兵戰時平時忘我，獨臂撐起一方大空的勇武；是王百姓為了頭頂國徽，國徽上的警徽而無數次與死神打交道的盪然氣魄；是霍英東「達則兼濟天下」的人生境界；是林秀貞三十年如一日贍養孤寡老人的真摯熱情；是張正祥面對貪婪，愚昧和兇殘的困境誓死保衛滇池的勇者無畏；是李靈在貧瘠土地上播撒希望的大愛無疆。
如果我們每個人去貢獻自己的力量，去做一粒微塵，在烏雲遮空的時候，我們拿出堅定的目光去探索光明；在凄風苦雨的時候，我們拿出「贈人玫瑰，手有餘香」的信念，去身體力行。去問自己，我既然活著，我是否應該為了未來的人類生活付出我的努力，使世界一天天變得更美麗？
一個美國商人如此說道；「雷鋒精神是人類應該有的，應把雷鋒精神弘揚到全世界。要學習雷鋒對待事業的態度，學習雷鋒刻苦學習的釘子精神，學習雷鋒關心人，愛護人，支持人，理解人的品質。」盡管簡單，盡管質朴，但這卻絕不是凡人庸人的道德。這是一個人的良心，一個人心中不滅的一盞燈。
讓我們人人攢聚片片落紅，以自己的平凡去孕育生命的偉大；讓我們人人拘捧汩汩清泉，以自己的平凡去塑造完美的人生。讓我們帶著雷鋒精神，踏著落紅的痕跡，用我們的愛心去播種希望，收獲不凡

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