安能與君相決絕是什麼意思
A. 安能與君相決絕,免教生死作相思
但曾相見便相知：初見兩人知心知已，古代男女一般都是這樣的，屬於悶騷系列內。相見何如不見時：這句話其實容是女子在愛情中的一個反問句，就像有的人說：「相見不如不見。」古代男女對於愛情這一方面比較矜持，雙方見了面，兩兩相忘，甚是尷尬，但又帶點甜蜜，反而到沒有不見時那種鋪天蓋地的思念那樣醉心醉人。安得與君相訣絕，免教生死作相思：愛到極致，戀人總會有些荒謬的想法，比如哪天你比我早死了怎麼辦？所以有些林黛玉式的多愁善感，盡在安定時與之斷絕聯系，斷絕，免得他日一方永隔，痛徹心扉
但思念如舊，那生者將是怎麼樣的悲慟。世界上最遙遠的距離就是生與死，因為沒有轉機.
B. 安得與君相決絕，免教生死作相思.是什麼意思
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思
大致意思專是：與你相屬遇，與你相知，與你相戀，與你相愛，這些都是不可改變的事實。既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦
C. 安能與君相決絕，免叫生死做相思。的全詩是什麼
這句話並不是出自一首詩，而是一首歌詞。歌詞如下：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
衣帶漸寬，怨秋風悲畫扇。
第二最好不相知，如此便可不相思。
相思枕畔，但憑見淚痕濕。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
別是一般，剪不斷理還亂。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
此情可待，記憶里一個你。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
重門深居，難獨上畫樓西。
第六最好不相對，如此便可不相會。
再相會，豈知吾誰與歸。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
負盡蒼生 負盡蓬山萬重。
第八最好不相許，如此便可不相續。
續斷之間，聽一夜梧桐雨。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
東勞西燕，天欲曉各自飛。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
曲終人散，念去去傷別離。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
見與不見，何須悲何須怨。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
相思無益，十誡說與君知。
相思無益，十誡說與君知。
(3)安能與君相決絕是什麼意思擴展閱讀
懷舊配音聯盟的CV鳳凰長離對倉央嘉措、皎月清風、白衣悠藍的《十誡詩》進行改編增補、配以神思者的曲子《river》演唱，流傳於網路的歌曲作品。歌曲成品誕生於2009年11月。對影相思。
歌詞考據
第一最好不相見，如此便可不相戀。衣帶漸寬，怨秋風悲畫扇。
出處：《蝶戀花》柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
參考資料：網路——《相思十誡》
D. 「安得與君相決絕，免叫生死作相思」的意思是什麼
第一最好不相見復，如此便可不制相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
這首詩表面看來，的確是寫愛情的，但是實際上，這個版本是被大眾化了的，真正有所考證的是：第一最好是不相見，如此便可不至相戀；第二最好是不相識，如此便可不用相思。據藏族學者所說，這兩句詩應該放在某一節後，而那節詩內容是：明知寶物得來難，在手何曾作寶看。直到一朝遺失後，每思奇痛徹心肝。如此看來，惹人相思的是一個「寶物」，但是不一定是「情人」。而那兩句對著藏文直譯是：第一最好不發現，免得不由迷上他。第二最好不諳習，免得以後受煎熬。由此，可知，這個寶物指的是佛法。倉央嘉措藉此詩表達了對佛法的迷戀。
E. 但曾相見便相知，相見何如不見時，安得與君相決絕，免教生死作相思 什麼意思
意思是：愛到極致，戀人總會有些荒謬的想法，比如哪天你比我早死了怎麼辦？所以有些林黛玉式的多愁善感，盡在安定時與之斷絕聯系，斷絕，免得他日一方永隔，痛徹心扉 但思念如舊，那生者將是怎麼樣的悲慟。
拓展資料：
出自《十誡詩》，原《十誡詩》是六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首情詩。現《十誡詩》是網路讀者讀者皎月清風和白衣悠藍在評文《執手相看魂欲銷__讀<步步驚心>有感》中加續的。
首藏歌作者是六世達賴喇嘛倉央嘉措，意為"梵音海"，系藏南門隅之鄔堅嶺地方人，生於1683年(清康熙二十二年)一個農民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫，倉央嘉措成為五世達賴的繼承人，是第巴桑結嘉措一手製造的政治斗爭的產物，他的一生生活在第巴桑結嘉措陰影之下，他的短暫的一生留下了很多感人至深的情詩，伴隨著很多極具人情味的浪漫傳奇，但大多以悲劇告終。
這首詩寫出了一種痛苦而且凄美的愛情，描繪出了在愛情之中沉淪繾綣的一對愛人的情思和愁緒，復雜的心理變化讓這種真實憂郁的愛情更加讓人心口微痛，明明愛到深處，卻逼迫讓自己一刀兩斷的痛，那種極致淡漠的壓抑近乎絕情的態度帶著的對尊嚴的保留和對愛情的尊重……都在這首詩中展現得淋漓盡致，樸素簡單的文字帶著震撼人心的力量。
F. 安能與君相決絕,免教生死作相思 是什麼意思 她給我發這樣的簡訊、是為什麼啊怎麼辦吶
怎麼能和你斷絕關系呢？免得生死相隔，徒作相思.......兄弟，有福了，加油哈...
G. 安得與君相決絕 免教生死作相思什麼意思
你好！
「抄安得與君相決絕襲，免教生死作相思」意思是：如何才能和你分開，斷絕感情，免得生死都受相思之苦。
倉央嘉措的詩句「但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。」大致意思是：與你相遇，與你相知，與你相戀，與你相愛，這些都是不可改變的事實。既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦。
希望對你有幫助，望採納~
H. 安得與君相決絕，免教生死作相思是什麼意思
安得與君相決絕，免教生死作相思」意思是：如何才能和你分開，斷絕感情，免得生死都受相思之苦。
倉央嘉措的詩句「但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。」大致意思是：與你相遇，與你相知，與你相戀，與你相愛，這些都是不可改變的事實。既然已經和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開，和你斷情，免得活著或者死去都要飽嘗這相思之苦。
I. 安得與君相訣絕,免教生死作相思。什麼意思
意思是：要如何才能與你分開、斬斷情緣，免得活著或死去都要飽嘗這相思之苦。
出自：六世達賴喇嘛倉央嘉措原《十誡詩》曾緘翻譯的古詩形式：
但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相決絕，免教生死作相思。
釋義：曾經見面一見傾心，可我寧願我們彼此沒有見過面，因為沒有見面便不會產生愛戀。與你相遇，相知，相戀，相愛，這些是事實。既然已和你愛得這樣深，那麼又要如何與你分開、斷情，免得活著或死去都要飽嘗這相思之苦。
(9)安能與君相決絕是什麼意思擴展閱讀
現《十誡詩》緣故由來
2006年發表的《步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏語 沒有詩名，這是於道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據一個青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。）
其後，《步步驚心》的讀者皎月清風在評文《最好的結局》續了第三和第四； 《步步驚心》的讀者白衣悠藍在評文《執手相看魂欲銷__讀<步步驚心>有感》中加續，添加了第五到第十，反響熱烈。
大概大家太喜歡這首詩了，所以傳播效果驚人，中國網友轉載引用時又不喜歡註明出處，後來，就變成了整首詩都是倉央嘉措所寫。
最後到今天，幾乎所有人都認為這個第十是倉央嘉措所寫，甚至出現在正式的出版書中，再次對各位讀者形成誤導。