萊州安能

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宗澤，字汝霖，婺州義烏人。他自幼豪爽有大志，元佑六年考中進土。在朝廷面對時，他大膽指陳時弊。考官厭惡他太直，將他列為倒數第一。

(宗澤)被調任大名館陶縣尉。呂惠卿為鄜延帥，發檄文令宗澤與邑令視察黃河堤防設施，檄文到，正碰上宗澤長子死，但宗澤奉檄立即動身。呂惠卿得知後說：「可稱得上是為國而忘家。」當時朝廷正在大規模開鑿御河，隆冬季節，役夫僵死於道，但中使仍督促急迫。宗澤認為疏浚御河是小事，於是向這里的主帥上書說：「這時正是天氣寒冷時，白白讓民夫受苦而難以成功，稍稍緩一下，至初春可以不必煩擾而取得成功。」最後主帥將他的意見上奏給皇上，被採納了。呂惠卿召宗澤為部屬，宗澤推辭了。

宗澤被調任衢州龍游縣令。龍游百姓不知學，宗澤為他們設立學校，聘請儒學老師，講論經術，風俗為之一變，自此龍游相繼有人登科中舉。

宗澤被調任晉州趙城縣令。宗澤任萊州掖縣知縣。宗澤任登州通判。登州境內有官田幾百頃，都是不毛之地，每年(卻要)上交賦稅萬余緡，大多是向老百姓強行征取的，宗澤上奏，得以減免。

靖康元年，中丞陳過庭等聯名舉薦，(宗澤)被藉以宗正少卿身份，充任和議使。宗澤說：「此行不打算活著回來了。」有人間他原因，宗澤說：「敵人能夠悔過撤兵當然好，否則怎麼能向金人屈節而辱君命呢?」有人認為宗澤剛直不屈，恐怕有害於和議，皇上於是不派他出使，而任命他為磁州知州。

當時太原失守，出任兩河地區的官員都借故不到任。宗澤說：「享受朝廷俸祿卻逃避困難，是不行的。」宗澤受命，當日就獨自騎馬上路，隨從的只有十幾名老弱士卒。磁州經過敵人的蹂躪之後，百姓逃亡，倉庫空虛。宗澤到達後，修繕城牆，疏浚隍池，整治器械，招募義勇之土，開始作固守不後退的打算。

他上奏說：「邢、沼、磁、趙、相五州各屯精兵二萬人，敵人進攻一郡，則其餘四郡都應援，這樣一郡的兵力經常保有十萬人。」皇上表示稱贊，任命宗澤為河北

義兵都總管。金人攻破真定，領兵南取慶源，從李固渡渡黃河，擔心宗澤率兵追蹤，便派遣幾千騎兵直攻磁州城。宗澤披甲登城，命令壯土以神臂弓將敵騎射跑，然後開門追擊，斬殺敵人幾百人。所繳獲的羊馬金帛，全部賞給土兵。

宗澤性格直率講義氣，親人朋友中有不少貧窮者依靠他為生，但他自己卻非常節儉。他常說：「君父卧薪嘗膽，臣子怎能安居美食呢!」開始時，宗澤招集群盜，聚兵屯糧，團結各路義兵，聯絡燕、趙的豪傑，自認為渡過黃河，收復失地指日可待。懷有大志卻未能實現，了解他的人都為他遺憾。

⑷ 滿族人姓來，是什麼旗的

來姓
一、姓氏源流

來（Lái 來）姓源出有三：

1、出自子姓，是湯王後後裔。據《路史》載：「系出子姓，殷商之子孫。」又據《唐書·宰相世系表》、《史記·殷本紀贊》等籍所載，來氏源出商王族支孫食采於郲（今山東黃縣東南，一說在河南滎陽東），其後遂以封地名郲為姓，後因避難去邑為來姓。

2、出自子性，為大禹的裔孫契之後代，以國名為氏。據《尚書》和《詩經》等載，大禹之後契為子姓，他的後代被分封到各國，就以國名為姓了，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。

3、出自萊姓，為商朝萊侯的後代，以祖上爵號為氏。商朝時，萊侯曾與太公爭營丘（今山東省臨淄北），後萊侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山東省魚台東），遂有萊氏，後去草頭作來姓，稱為來氏。

二、遷徙分布

（部分）來氏受姓源自公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸侯，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊追趕後俘虜。商湯將夏桀囚禁於南巢的亭山。後夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封於各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為「來」。這是來氏受姓的一說，《來氏家譜》持此說，後二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，並稱「來氏子姓，系出於郲。」來氏受姓，早於我國宋代的《百家姓》，它雖然被摒於《百家姓》之外，但是來氏後裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。 大量的史料表明，來氏系出於殷人玄鳥之裔，他以王侯將相世系蟬聯。同虞帝後裔的姚姓、黃帝後的姜姓、周王後裔的姬姓一樣，是我國的華夏族的「子姓」。來氏歷經戰國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恆為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒於蕭山祗園寺僧舍，葬在蕭山湘湖方家塢……（余略，另見下第2樓詳細介紹）。來姓望居江都郡（隋開皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚州；大業初改為江都郡）、平陽郡（三國魏置，在今山西省臨汾縣西南）。

三、歷史名人

來 歙：字君叔，東漢初將領。南陽新野（今屬河南省）人。建武二年（26年），以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功，拜太中大夫。數次出使隴西，說服隗囂附漢，因功拜中郎將。八年春，率2000餘人伐山開道,從番須（今陝西省隴縣西北）、回中（今甘肅省華亭西南）至略陽（今庄浪西南），斬守將金梁。復堅守數月，抵禦隗囂大軍的攻擊，在隴西之戰中戰功卓著。十年秋，統率馮異等五將掃盪隗囂余黨，攻破落門（今武山洛門），滅隗氏割據集團。又率蓋延等將擊羌人於五溪（今隴西縣西），斬首數千，獲牛羊萬余頭。開倉賑飢，安定隴右。十一年六月，與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環安於河池（今徽縣西北）、下辨（今成縣西北），正擬乘勝入蜀，被環安遣人刺殺於軍中。

來 周：約明萬曆、崇禎間人。擅畫山水，構圖簡潔，蕭疏閑逸，意境清遠，墨色秀雅，畫風遠學宋、元，近學杜瓊，受「吳門派」影響。傳世作品有萬曆十五年（1587年）作《山水圖》軸，金箋，墨筆，縱51.3厘米，橫31厘米，款署：「丁亥春月上浣，為公篪二兄畫。來周。」現藏常熟市博物館。

來護兒：字崇善，隋人大將軍。本為南陽新野（今河南省新野南）人，為東漢中郎將來歙的十八世孫。曾祖來成為北魏新野縣侯，後降於梁，遷居廣陵，遂以此為家。祖父來嶷，歷任步兵校尉、秦郡太守、長寧縣侯。父親來法敏，為陳朝海陵令。來護兒年幼而孤，這世母吳氏收養。吳氏對來護兒撫養教育，待其甚好。來護兒「幼而卓詭，好立奇節」，初讀《詩經》中「擊鼓其鏜，踴躍用兵」，「羔裘豹飾,孔武有力」時。舍書而嘆道：「大丈夫在世當如是，會為國滅賊以取功名，安能區區專事筆硯也！」同輩人驚其言而壯其志。長大後，來護兒更是「雄略秀出志氣英進。涉獵書史，不為章句學。」

來廷紹：字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月」生於江西袁州。」那時，南宋王朝苟安於江南，當權者終日沉湎於聲色，半壁江山淪於敵手，中原人民處在水深火熱之中。廷紹……「幼負奇才，忠憤激烈」，常念祖宗之恥未雪，時時不忘中原的河南故都，故自號思洛子，但壯志未酬而身先死。 來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被採納，而「朝廷惡其切直」。自此以後，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：「來、陳俱登第，恢復有期矣！」但不幸的是陳亮未及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年後，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。

來知德：明代蜀人（1525-1604），專研《易經》，自中舉後即隱居萬縣求溪山中，達30年，生活於「不廬不扇，忘食忘憂」的狀態中，著有《省覺錄》《省事錄》《理學辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來知德著此書先後經29年，成為易學研究中重要著作，甚至有「來氏易」之說。

來集之：明末清初文學家、戲劇家。名容，號集之，字元成，浙江蕭山人。明崇禎十二年（1939年）南京國子監貢生。崇禎十三年（1640年）進士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無辜時，正值任安慶府推官，曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門下，固辭不就。入清後隱居不仕。康熙七年（1668年），被推薦應博學鴻儒科，仍隱居不出。隱居時潛心著述，因傍依倘湖，人稱倘湖先生。一生著述較多，有《讀易隅通》、《易圖親見》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風三疊》等。

四、郡望堂號

1、郡望

江都郡：西周初期，今江蘇省揚州一帶稱邗國，後屬吳、越、楚。秦統一中國後，改設廣陵縣。漢時先後屬荊國、吳國、江都國、廣陵國。兩晉南北朝時期，先後為廣陵郡、廣陵縣、南兗州、東廣州、吳州。隋開皇九年（589年）始稱揚州。大業元年（605年），改揚州為江都郡。唐武德三年（620年）改稱邗州。武德九年（626年）復稱揚州。後升為大都督府、淮南道節度使駐地。天寶元年（742年）又改揚州為廣陵郡。乾元元年（758年），改稱揚州。天復二年（902年）楊行密在揚州建立政權，史稱楊吳，改揚州為江都府。南唐元元年（937年）改江都府為揚州府。宋時，揚州先後隸屬於淮南道、淮南路、淮南東路。高宗南渡駐蹕揚州，作過一年多的「行在」（臨時首都）。元至正十七年（1357年）改稱淮海府，4年後更名維揚府，5年後復名揚州府，均為江都縣治。明、清沿襲至中華民國。1949年1月，始稱揚州市（縣級），另置江都縣。1983年3月，揚州市改為省轄市，轄泰州、儀征、興化、高郵、泰興、靖江、江都、泰縣、寶應、邗江10個縣（市）和廣陵區、郊區2個區。1996年8月，行政區劃調整，泰州、姜堰、興化、泰興、靖江等5個縣級市從揚州市劃出。

平陽郡：三國時屬魏，境內為司州平陽郡，轄10縣；西晉時仍為平陽郡，轄12縣。309 年初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽，稱帝建漢，境內屬之。東晉時先後屬並州、雍州和冀州；北魏時境內為東雍州，轄7郡20縣；北魏神鹿元年（428年）始築白馬城（即今山西省臨汾城），因魏刑白馬祭祀天地神靈築城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽故城（劉村）；北魏建義元年（528年）改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治。

2、堂號

來姓的主要堂號有：「會宗堂」等。

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【來姓宗祠通用對聯】

〖來姓宗祠四言通用聯〗

源自商代；

望出平陽。

——佚名撰來姓宗祠通用聯

全聯典指來姓的得姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。

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〖來姓宗祠七言通用聯〗

隋榮公光前耀後；

漢節侯憂國忘家。

——佚名撰來姓宗祠通用聯

上聯典指隋代江都人來護兒，字崇善，隨楊素轉戰東南沿海，歷官大將軍、泉州刺史。大業年間，率師渡海攻打高麗卑奢城，因功進左翊衛大將軍，封榮國公。下聯典指東漢新野人來歙，字君叔，隨光武帝劉秀破隗囂，擊公孫述，屢立戰功，憂國忘家，忠孝彰著，由中郎將贈征羌侯，死後謚節。

敵畏榮公六郎將；

人喜陽仲十卷詩。

——佚名撰來姓宗祠通用聯

上聯典指隋代光祿大夫虎賁郎將來整，江都人，是榮國公來護兒之子。驍勇善戰，所向無敵。敵歌道：「不怕官軍千萬乘，只怕榮公第六郎。」下聯典指明代進士、詩人、江西右布政使來復，字陽仲，三原人。詩文援筆立就。著述存詩集十餘卷。

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〖來姓宗祠七言以上通用聯〗

劾勢被讒，太祖私幸其第；

平陳立業，開府特表其功。

——佚名撰來姓宗祠通用聯

上聯典指明代僉都御史來恭，正色立朝，彈劾不避權勢。有讒恭者，太祖私幸第。見夫人紡棉，恭鋤萊，遂誅讒而益重恭。下聯典指隋代大將軍來護兒，字崇善，江都人。以平陳功，進位上開府，後積功封榮國公。

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附錄：【來姓典故、趣事】

〖孝子來五魁〗

來五魁，字德祥，蕭山長河人氏，明朝太醫院醫士，人稱「孝子」。

一天，五魁母親染病，想吃梨。當時沒有梨買，他就過江到杭州采辦。傍晚，他買到梨，飛奔出城，直到江邊。那知白浪滔天，船工均不敢擺渡。五魁心急如焚，仰天長嘆，淚流滿面。

這時，岸邊一位白眉毛、白鬍子的老船工，解下船纜說：「來來來，有這樣的孝子，渡江也許沒問題，我幫你渡過江。」老船工駕駛小船，迎風劈浪而去。

船到江心，江風呼嘯，白浪排山倒海般向小船壓來。小船在浪谷里顛簸穿行，時有傾覆的危險。

這時，來五魁端正衣帽，向天哀求道：「我進城買梨是給重病的母親當葯吃的，如果我這次梨送不到，將耽誤母親的病情；另外，這樣大的逆風惡浪，看來我的性命難保，我死倒也無妨，但我重病的母親得到我死的消息，也會哀痛歸天，兩條性命就此結束。老天你無故摧殘兩條人命，這豈不是罪上加罪?」說完，失聲痛哭，幾次昏死過去。這時，忽然天上飛來一朵白雲，像吸鐵石一般，將來五魁送出江面，頓時江上風平浪靜，而老船工和小船也不知去向。來五魁安全到達東岸西陵渡口。

來五魁回到家裡，把自己渡江買梨、神仙相救的經過向鄉親們述說。大家都說五魁有道，船工有義，才得以潮神保佑。長河人民為紀念來五魁，每逢農歷二月初二，以梨作祭品來祭神，並把這天定為佛會——「孝子會」。還重建了長河的潮神廟，即「下新廟」。

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〖御桃分家〗

宋朝的時候，河南鄢陵縣咸平鄉淮安里，出了一戶祖孫七代不分家的大戶，家中有多少人已經說不清楚，僅青壯年就有二百多人，人丁興旺，名振四方。

一天，西宮娘娘在皇上面前讒言說：「河南有一大戶，正在屯積糧食，積蓄力量，怕日後是個禍害。」皇帝一聽，將信將疑，就派了兩名大臣，帶上兩顆御桃，到河南探聽虛實。那兩名大臣以贈送「御桃」為名，見了這大戶人家的當家太公。那太公不知來意，見了皇上贈送的「御桃」十分感動，立即吩咐家人把桃子碾碎，放入缸內，用開水溶化。中午全家人吃飯時，太公請大家分享「御桃」，每人一碗桃汁。

事後，兩名大臣將見到的情景詳詳細細地向皇帝匯報。皇帝十分震驚，深感這位太公治家有方，發家有術，便傳旨會見太公。太公來到金鑾殿上，皇帝問道：「你家七代合聚，必有一套治家方法，何不說給寡人聽聽，為朕治國借鑒！」太公回答：「要治家庭，小民以為必須勤儉持家，闔家團結。再就是不輕信婦人之言也十分要緊。」皇帝聽到這里，臉紅了起來，心想：我就是聽了貴妃之言，差一點害了這無辜之家，便贊賞了太公一番，讓他回家去了。

太公回到家裡，回想贈御桃和上殿詢問的情景，感到不妙，覺得一定有人在皇帝面前說他們的壞話，否則，那來這些是非呢？便召集長子、長孫一道商議，會上決定分家各居，讓各房大小遠走高飛，各奔四方，建立家園。

其中有位名叫康順的子孫，帶著家眷來到冠山腳下的長河安家， 由於他治家有方，教子有法，家業興旺，左鄰右舍都喜歡和他打交道，但不知道他家的實姓，互相之間問起，只說是「新來的那戶人家」。年深月久，「新來的」便成了「姓來的」了。

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〖蕭山長河的來姓傳說〗

蕭山長河的來姓，原來姓壽。宋朝年間，金兀術侵犯中原，安徽壽昌縣姓壽的難民，逃到蕭山。在蕭山祗園寺里暫住，每天吃祗園寺的齋粥。祗園寺的當家和尚見他們沒有地方落腳，便介紹到長河冠山寺來。當時長河冠山寺香火正旺，他們搬來後在冠山腳下安居樂業，別人問那和尚：「他們姓什麼？」和尚說「新來的」，人們誤聽為「姓來的」，這樣長河就有了姓「來」的人家了。

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〖來端蒙抗倭〗

在長河的老百姓中相傳著這樣一個故事：「來氏親兵十萬，倭寇東逃西竄。」

說的是明朝嘉靖甲寅年間，有一股倭寇侵擾浙東，他們沿著錢塘江而上，一路搶掠燒殺，無惡不作，所到之處，雞犬不寧。一天來到西陵（西興）渡口登陸，妄圖經襄七房再騷擾長河，鄉親們聞知後，人心惶惶，大家匯集在長河街頭，研討如何對付入侵之敵。當時來端蒙、來節仲兄弟倆站起來對大家說：「我們長河地靈人傑，祖先留給我們的家園，豈能讓倭寇流匪蹂躪？」大家被兄弟倆一鼓動，群情激動，都紛紛表示願聽從他們的指揮。來端蒙便把大家組織起來，一百多名青年手執紅纓槍，肩背鋼刀，威風凜凜地在交通要道巡邏放哨，並築起土壘土堡，由弓箭手把守。書有「來氏親兵」四個大字的旗幟高高掛起，迎風招展，十里江堤之上，旌旗遍插，刀槍森嚴，晚上大小燈籠齊明，映紅半邊江面，守衛人員更是精神抖擻。

那股倭寇，雖幾次試圖登陸，一見這番情景，個個膽戰心驚，不敢上岸。來端蒙、來節仲認為，只有知己知彼，才能百戰百勝。於是派出機靈之士作為偵察人員， 出外刺探敵人虛實。後來得知，倭寇僅有63人。大家信心百倍，決心徹底戰勝他們，端蒙兄弟親臨江堤指揮作戰。

這天傍晚，倭寇剛剛踏上長河堤岸，四下里突然鼓聲咚咚，金鑼嗚咭，長河人在來端蒙兄弟的率領下潮水般從四面八方向堤岸沖去，千百盞燈籠在冠山上下移動，倭寇聞風喪膽，落江逃竄，從此不敢再犯。

從此，來端蒙率眾抗倭的故事傳為美談。「來氏親兵十萬，倭寇東逃西竄」成為長河人的口頭禪。

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〖來集之對聯解圍〗

舟楫巔危，魚龍出沒，賈客但放膽以須，素患難，行乎患難；（徐文長）

平生忠義，今日風波，神明真舉頭如在，叫一聲，立應一聲。（來集之）

——清·來集之屬對明·徐文長題浙江省慈溪縣長河鎮下新廟張老相公殿懸聯

明·萬曆三年（1575年）農歷八月十八日，山陰徐文長，漫遊到長河，參加下新廟的佛會「神杖會」。徐文長來到這里參加廟會，消息不脛而走，轟動長河。

這天，主持「神杖會」的來氏族長組織大家到「西陵渡口」觀潮，再在長河街上提燈遊行，晚上大擺筵席。席間弦歌迭起，歡聲雷動，好不熱鬧。寧波、紹興、蕭山、杭州等地的大小官員，飲酒作樂；文人墨客，吟詩揮毫。席間，人人高興，個個喝采，惟有徐文長先生默不作聲，自喝悶酒。

來氏族長一見此景此情，對大家說：「各位，潮神菩薩顯靈，下新廟香火旺盛，可惜廟柱上沒有一副對聯。無文無銘，這是人文不興的表現。今天佛會高手雲集，我想借大家一點寶墨，請賜楹聯一副，為下新廟增光添輝。」

徐文長在座，誰都怕他三分，不敢上去作對。徐文長待酒足飯飽後，根據長河「孝子會」「神杖會」上聯由來和自己的艱難處境，吸墨命筆，寫道：「舟楫巔危，魚龍出沒，賈客但放膽以須（等待），素患難，行乎患難。」作罷，便拂袖而去。大家一看聯語，前三句概括了「孝子會」「神廟會」故事的發生情由，後兩句告誡人們要知難而進，逆境敢為。聯語既含典故，又有激勵，文質頗佳。當時席間大小官員，文人墨客，人人冥思苦想，都無言以對，大家面面相視，瞠目結舌，十分為難。

為激發後輩勤奮讀書，來氏族長便命令工匠把此獨腳對聯雕刻在銀杏板上，懸掛在「張老相公」殿的柱子上，掛了八十餘年，竟無人以對。到清朝康熙年間，長河出了一個來集之。他進士出身，官為太常寺少卿、兵科給事中。一日，他回鄉探親，去「下新廟」游覽，發現徐文長的上聯，仰天長嘆：「長河真無人耶？」便叫人取過筆墨，欣然命筆，寫道：「平生忠義，今日風波，神明真舉頭如在，叫一聲，立應一聲。」

至此「張老相公」殿旁的楹聯才正式完成。來集之的下聯寫了「孝子會」「神仗會」的故事情由，與徐文長的上聯呼應；又對徐文長仕途坎坷、平生不得志的同情和「平生忠義」的高度評價。從此，來集之文才出眾，妙聯解圍的故事，在長河人中到處流傳。

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〖台灣「謎聖」來楚庚〗

為讓燈謎愛好者認識、了解台灣謎家的燈謎藝術風格，我們在這里隆重介紹台灣「謎聖」來楚庚的燈謎作品。同時，我們覺得，大陸、台灣同根同源，同好一道，於謎即可顯見。此文選自邵濱軍、趙首成即將在上海古籍出版社出版的《百年謎品》一書。

來楚庚（1907-1988），名廣銓，字楚庚，以字行，號柴若。浙江蕭山人。上世紀四十年代末赴台，寓居於台北。其一生所好唯謎，自五十年代初，即繼姚石如先生值課《中央日報》副刊「每日一謎」專欄，吸引了無計其數的讀者。爾後各機關、社團、報刊、電台、公司、商號，每逢元宵、端午、中秋及重大節日舉辦燈謎晚會，必禮聘其主稿出題。尤值一提的是，他與台北市立圖書館密切合作，每年舉辦一屆新春猜謎大會，年年推陳出新，吸引猜眾，達三十年不輟。此既為中國謎史所僅見，也體現其對燈謎文化傳續宏揚之功厥偉莫替。1973年起，來氏繼袁定華而為「台北集思謎社」社長，除創辦並長期發行風行海內外的月刊《謎匯》外，還利用張燈主台及社內月會活動之機，向一般群眾宣傳普及燈謎知識，並與青年謎友講解切磋謎藝，冀求光大瑰寶，薪傳火種。是故當代台灣許多中堅謎家，諸如黃永文、張雲龍、葉明冬、康維人、李次高等，至今提及來氏之薰沐，皆有春風化雨之感。

來氏是一位高產謎家。其畢生創制，據他故世後由台北市立圖書館編輯出版的《燈謎菁華》所收錄，已達萬則之夥；恐尚有謎刊間登載、謎友中傳閱的未能闌入。其作思路寬廣，技法豐富，以追求趣味、發人深省為宗旨，以扣合貼切、意象生動為特色。有人說，其謎好比國色天香，只薄施粉黛，就能散發自然之美；因應不同謎材，以各種不同手法，而使環肥燕瘦，各盡其妍。其學識淵博，典故嫻熟，卻不為用典而用典，需要用時，則能如初寫黃庭，恰到好處。他的作品，多為民眾謎會上猜射所用，故又能把握得住俗與雅的分寸，做到典而不僻、雅而不酸，俗而不庸，白而不鄙。他的謎，以俊秀高朗、挺健爽利者居多。如以：

「足以記姓名而已」射三字經「讀書籍」（面為項羽少時讀書之語）。

「萬國衣冠拜冕旒」射外國地名「夏威夷」。

「崛起於壟畝之中」射詩品「脫然畦封」。

「天子自有死法」射聊齋目三「王者、保住、頭滾」（面為隋煬帝臨終語）等皆是。

但他也不乏纖巧之思與纏綿之作，如以：

「老頭子」射成語「俯首貼耳」（頭扣「首」，老子乃李「耳」；俯下「頭」貼於「老子」中）。

「夏布衫」射中葯名三（「茯苓萊菔」四字中的「艹」）。

「寒盡夜偏長」射字「冬」（「寒」字盡根部是兩點；「夜」為「夕」，「夕」中之點筆放長；合之成「冬」），均深寓巧思，妙不可言。又如以：

「長鋏歸來乎，無以為家」射成語「求田問舍」（「田」字解指孟嘗君田文）。

「敗赤壁曹操怨天時」射病症「破傷風」。

「魏家干，又是客家干」射詩韻目四「阮、合、有、養」（面為《桃花扇》曲詞，謂阮大鋮是魏忠賢、客氏的干兒子），則皆委曲纏綿、含蘊不盡。在來氏常用的幾十種謎目中，他又偏愛於京劇謎。如他以：

「刀下留人」射「斬莫成」，「堂堂乎張也」射「探母見娘」。

「妾為君王拒賊多」射「打寇承御」。

「人珠俱暮欲求方」射「老黃請醫」。

「不使專房興雲雨」射「奪小沛」。

「詩三百，一言以蔽之」射「查頭關」。

「竹夫人」射「全節歸漢」……無一不錦心綉口，卓然可傳也。這些作品，似隨意寫來，不事經營，故揮灑自如，神氣揚揚，筆躍句舞，突唐跳盪，心到而手到，手到而筆到，筆到而意到。其文字多有氣力，能提能摔，咄咄逼人，切中肯綮；每每句法靈活，又以俗語、口語入謎，白說邪說，皆成妙音。其又善作奇警之思，獨出腔調，啟人心竇，一掃障翳，滌盪腐腸，開後人無限之眼界與無限之文心。
來楚庚以其道德文章深受台灣謎人之推戴崇仰，因而享有「台島謎聖」之譽。

⑸ 萊州光伏發電哪家比較靠譜

萊州金航光電跟安能商貿都不錯 俺哥哥都認識他們老闆 人都挺靠譜的