圓通賣身

『壹』 我以前被男友騙去賣淫被抓拘留了5天，現在我想改名字，就是不知道改名字的時候會不會被查出來，還有結...

命主生辰八字：壬子年 癸卯月 癸卯日 癸亥時
當月節氣：驚蟄 中氣：春分
註：指數得分是根據八字命局的相互關系量化後得出的，這就是命。

現實人生還受環境、姓名、個人努力等影響，會有改變，這就是運。
得分依據：八字用神旺、大運旺、忌神弱則相應得分高，反之得分低。

三、生辰八字詳細情況

十神： 比劫比肩日主比肩

八字： 壬子癸卯癸卯癸亥

納音：桑松木金箔金金箔金大海水

旺衰： 臨官長生長生帝旺
八字命盤圖解

下列是你的八字命盤。日干支才是自我，你生肖屬黑兔，出生於黑鼠年

。
日天干代表你，所以你五行屬水。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陽水 陰水 陰水 陰水
黑鼠 黑兔 黑兔 黑豬

八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」

輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖也可轉換成五

行。
四、八字命局和五行情況
八字五行原始得分：

金0；水57(同類幫或生日元總得分：57)

木44；火0；土0(異類克泄耗日元總得分：44)

五行旺衰原始得分:13
八字命局分析：
八字五行旺衰綜合得分:12；日主強，八字硬。
命局分析：八字命局中，月干癸幫日元，時干癸幫日元，時支亥幫日元

，因此日主強，命局總評是強。
八字喜用神：日主強，八字硬，實用神為 食神。八字喜木火土，木火

土就是此命的「喜神」。
金雖為八字忌用，但金在命局中沒有出現，是虛忌神，因此金也為八字

喜用，八字喜：木火土金。
五、大運情況

命主出生後從7歲4月16天上運，逢己、甲年的小暑後第25日（公歷8月3

日前後）交運。
在交運期前後命運將有重大的改變和吉凶極端的際遇，凡事宜謹慎!

大運十神：傷官 食神正財 偏財正官 七殺正印 偏印

大運干支：甲辰 乙巳丙午 丁未戊申 己酉庚戌 辛亥

交運年份：

交運年齡：818 283848 586878

大運旺衰： 養 胎 絕 墓 死 病 衰 帝旺

六、對你的忠言 趨利避凶

1、吉利五行：木火土金

2、吉利數字：1.2.3.4.5.6.7.8.

3、吉利顏色：綠、紅、黃、白

4、有利方位：東、南、出生地、西

5、吉利樓層：3樓、8樓、2樓、7樓、地下室、5樓、4樓、9樓

6、適合職業：文化界、教育界、培訓界、公務界、司法界、軍警界、

醫療界、出版業、木行業、裝璜業.
加工業、製造業、印刷業、酒店業、飲食業、煙酒業、舞台類、手工藝

、美容業、百貨行、服裝業.
房地產、管理層、律師業、人事業、秘書業、會計師、記錄員、買賣界

、介紹業、顧問業、瓷器業、當鋪業、古董家、代理類、護理業、養殖

業.
電子商務、領導層、執法界、法官界、代表界、經紀人、武術家、鑒定

師、銀行業、汽車界、交通界、金融界、科學界、工程界、珠寶界、證

券業、投資業、電子
業、通訊業、硬體業、電器業、電子業、鋼鐵業、開礦業、伐木業. 等

天格.人格.地格.總格.外格數分別：5(土) 17(金） 28(金）

32(木） 16(土）
詳細解說如下：
天格數理 5(土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗

示：
（種竹成林）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。 (吉)
人格數理 17(金）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗

示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
性格主觀，好勝心強，具有忍耐力和鬥志力，凡事喜歡自己決定，不

願受到他人干涉或牽制，適合創新行業的開發工作，但大運或財運被傷

則有懷才不遇之感嘆。
地格數理 28(金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗

示：
（闊水浮萍）遭難之數，豪傑氣概，四海漂泊，終世浮躁。女性不宜此

數。 (凶)
總格數理 32(木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗

示：
（寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 (吉)
外格數理 16(土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗

示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 (吉)
天、人、地三才 5 7 8（土金金）暗示健康、生活是否順利為：
成功運佳，可達目的，惟有陷於頑迷過剛的缺點，甚至招致不和爭

論，受人攻擊。（吉）
1、總論：毅力和活動力很強，做事認真，行事不馬虎，很容易在

社會上成功成名。若能淡泊名利，凡事三思而後行，保持人際和平者可

立於不敗之地。但只有小成功的配置。
2、性格：主觀好勝心強，競爭心、忍耐也很強，是創業的人才，

但因性急又名利心重，常在不知不覺中刺傷別人而引起反感，應注意改

進。
3、意志：意志堅定，不易受世俗迷惑，但處事會有沖動之象，隱

藏爆發性。
4、事業：做事能力和耐力都夠，可闖出一番事業，但因運途有限

，大都勞多而利少。
5、家庭：有孝心但表現及言詞卻相反，夫妻常有吵嘴之情形。
6、婚姻：男娶賢慧好勝之妻，婚後不太圓滿；女嫁溫厚才幹之夫

，婚後常有爭執。
7、子女：男孩多於女孩，個性較頑強，要注意誤入問題少年。
8、社交：外緣及社交能力都很好，但因個性好勝好強，容易得罪

別人，如能改進，必能發達。
9、精神：表面樂觀，內心常有不滿足感，精神不能安定。
10、財運：有得祖蔭之兆，否則財運不佳，幸能勤儉，可保平衡，

切勿亂投資，勞命傷財。
11、健康：易患肝膽及呼吸系統之毛病。
12、老運：如本性難改，雖有一時的成功，晚景仍不安。
人格與外格(七六)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
性溫和而有勇氣，忍耐力強，為人重義，不惜犧牲，大多沉默朴實。數

不吉者，可能遭難。 (吉)
更多信息：
人格數理 17 暗示性格為：
意志堅定，大都攻擊性強，果敢決斷，但缺乏同化力。吃苦耐勞，好爭

辯，遇事不會融通，多為強雄氣派，追逐權勢，自我意識強烈。
人格與天格搭配(七五) 暗示成功運：受長輩上級的恩惠深重，身心健

康，能努力向上，可成功發展。 (上)
人格與地格搭配(七八) 暗示基礎運：性格過於剛硬固執，容易陷入與

人不和的矛盾之中，或者孤獨。天格為金則有損身體健康。 (下)
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等損壽運誘導之數

理（若天、地、人三格中兩格有此數，一定要注意）。
人格或地格中有4、10、12、14、22、28、34等孤獨運誘導之數（妻凌

夫或夫克妻）。

『貳』 怎樣理解游思妄想莫紛紛，凈土能歸了悟真

《楞嚴經▪大勢至菩薩念佛圓通章》中大勢至菩薩教授念佛方法是「都攝六根，凈念相繼」，這樣就能念佛往生到西方極樂世界凈土中。其中的「六根」是指眼、耳、鼻、舌、身、意。我們凡夫的六根都是染著「五欲六塵」，「五欲」是指財、色、名、食、睡，「六塵」是指「色、聲、香、味、觸、法。我們只要管住自己的六根不去貪求「五欲六塵」、把心放在持續的念佛上，那我們就能在這一生往生到西方極樂世界凈土中，而只要往生到西方極樂世界，我們一定會成佛，到時我們就什麼都能通達明白了。覺明妙行菩薩在《西方確指》中跟我們講」少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活「
但是在命終之前這段時間我們要謹言慎行，「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」。

我們每天都在不停地造作，一般分為身業（即身體的造作）、口業（即言語上的造作）、意業（即思想、念頭），只要造業就會有報應，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽......
命運掌握在自己手裡，「相由心生，境隨心轉」，「命由心造，福自我求」，「永言配命，自求多福。」人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是「因果報應」的道理，「萬法皆空，因果不空」，「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽（「爽」是差失，違背的意思，如：爽約，毫釐不爽，屢試不爽）。「萬般帶不去，唯有業隨身」，「縱經千百劫,所做業不亡；因緣會遇時,果報還自受。」「苦樂自當，無有代者」，一切都是「自作自受」！《周易》中說「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」可以在【網路】中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「現代因果實錄三合一」 、 「因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事」，裡面有很多關於輪回轉世、因果報應的事實。另外，「色是刮骨鋼刀」，「萬惡淫為首」，淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索「邪淫的十大不虛惡報--學佛網」 、 「邪淫惡報,真實不虛--學佛網」 、 「《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫」 、 「關聖帝君戒淫經註解--學佛網」 、 「《慾海回狂》白話文--學佛網」,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【網路】中搜索「業蓮清德的頻道-優酷視頻」，裡面有《聖賢教育改變命運》的視頻專輯，其中有四個視頻分別是「色情泛濫對現代人的傷害」、「三精成一毒專傷不潔女」、「賣身求享受最可恥」、「地下媽媽的故事」，裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；此外，墮胎是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以墮胎，可以在【網路】中搜索「業蓮清德的頻道-優酷視頻」，裡面有「《聖賢教育改變命運》續集」的視頻專輯，其中有個視頻叫「丁嘉麗采訪凈空法師珍惜生命請勿殺子墮胎」，裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索「地獄變相圖-大圓滿法網」，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索「諸經佛說地獄集要」，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還有，做善事會改變命運，可以在【網路】中搜索「了凡四訓白話文--學佛網」，裡面有詳細的講述；《佛說堅意經》中：「譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。」這就是改造命運的原理！還可以在【網路】中搜索「業蓮清德的頻道-優酷視頻」，裡面有《聖賢教育改變命運》的視頻專輯，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例，讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找情人的人們、混跡黑社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想自殺的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事色情行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字, 其中「阿」讀【ā】），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是」七地」以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人「於我法中，得名第一弟子」，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門「三根普被，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是」七地」以上菩薩才能達到的境界，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有其詳細的視頻講述。還可以【網路】中搜索「《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》講記」，裡面是凈空法師對《無量壽經》的講解。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索「e世紀往生傳」 、 「《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網」 、 「蓮池海會念佛往生見聞記」 、 「善女人往生傳」裡面有很多念佛往生的事實。
並且可以在【網路】中搜索「飭終須知--學佛網」，裡面有如何臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還可以在【網路】中搜索「程晉林居士助念心得(41集)--學佛網」, 裡面有很多臨終助念心得。
「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。」
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！
南無阿彌陀佛！

『叄』 來例假可以燒香拜佛么

女同修,去寺院在一定要注意以下幾點:

到寺院去不能夠穿太緊身暴露的衣服,不能夠穿裙子.上衣的領口不能夠低.穿褲子的話一定要穿超過膝蓋以下的褲子.就算平時拜佛的話,穿著暴露也不是很好.我認識的一些老居士,,穿的褲子低於膝蓋以下的,根本都不敢進佛堂,覺得對佛菩薩不恭敬.

印光大師曾經說過,一個念佛的人,要穿衣褲睡覺,如同在佛菩薩面前一樣.

到寺院去不可以濃妝艷抹.至於是否化淡妝我不是很清楚.

女眾和出家眾接觸的話一定要保持一定的距離.如果要遞東西給出家眾,如果出家眾身邊有男眾,就請轉交給男眾,讓男眾遞給出家眾.

如果出家眾身邊沒有男眾,就把東西放到桌子上,讓出家眾自己拿.總之女眾不能夠和出家眾有身體上的接觸.要知道出家眾的衣服袖口特意做得很長,為的就是伸手碰不到女眾.和女眾沒有任何接觸.

我們作為女眾,如果到寺院去,有居士對我們說,我們這樣或那樣的做法不是很好,我們就不要再犯了,畢竟別人這樣說肯定是有道理,我對此深有體會.

女眾到寺院去一定要多注意,稍微不小心就要負很重的因果了.要記住:寧攪千江水,勿動道人心!

到寺院穿著暴露的果報,我聽的說法有兩種,一種是如果故意穿著暴露的話,某世得人身的時候,可能會到青樓賣身.不知道的情況下,穿著暴露,某世得人身的時候,可能會做歌女,賣藝不賣身.另一種說法比較嚴重,也沒有確認過,就不提.

到寺院濃妝艷抹,我聽到的果報是某一世得人身的時候會容貌醜陋.我覺得女眾到寺院去,能夠不化妝就最好不化妝的好.

如果有同修覺得自己去寺院的時候,曾在不知道的不小心造罪了,到佛菩薩面前真正的懺悔,以後不再犯就好了.以前無意間所造的罪業經過你的懺悔會消逝的,不要有心理壓力.要知道,誠心誠意念一句阿彌陀佛,能消八十億劫生死重罪!

『肆』 信願念佛是因 臨終往生是果嗎

【心行與阿彌陀佛不相應，念佛也不能往生，心行是往生的第一要件。】
以下內容來自網路：
【憶佛念佛，現前當來，必定見佛】
凈空法師講述（講記小組恭敬整理）

在澳洲、紐西蘭，找風景優美、山靈水秀的處所作為道場並不難，問題在於是否有真正修行之人。所謂「感應道交」，眾生有感，佛菩薩必定有應；不但有情眾生有應，無情的山河大地也供應你。這就是經上常講的，「依報隨著正報轉」，正報是指自己的心，除自己之外都是依報。我們依靠生存的環境，一切人事物、山河大地都屬於依報，乃至於諸佛菩薩，也是我們的依報。佛家講的「依正」，此概念必須要清楚、明白。
我們的心正，感應就正；心邪，感應就邪，所以說「一切法從心想生」、「一切法唯心所現」。外面環境不好、惡劣，是自己的心邪、心惡劣，決不能怪外境。如何改進我們的生活環境？要從心上去改；心正，一切法都正。所以，諸佛菩薩的生活是那麼庄嚴，我們在《華嚴經》看到毗盧遮那佛的依正庄嚴，在往生經看到阿彌陀佛極樂世界的依正庄嚴。由此可知，心行與阿彌陀佛不相應，念佛也不能往生，心行是往生的第一要件。
慈雲灌頂法師在《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》末後，講到念佛人一百種不同的果報，第一條就是墮阿鼻地獄。對此我感到非常驚訝，就向李老師請教。李老師說：「這是一個大問題，我不對你一個人講，我在講經時提出來。」為何念佛會墮阿鼻地獄？一天到晚口念彌陀，心裡求生西方極樂世界，但言語行為是在破壞道場、破壞佛法，造的是毀滅三寶之業，所以果報在阿鼻地獄。特別是末法時期「斗諍堅固」，出家人同住一個道場，彼此不和，互相鬥爭，雖念阿彌陀佛，將來還是一起墮阿鼻地獄，道理在此地。
念佛如何才能上品上生？心是佛心，行為是佛行，決定得生凈土。所以我常講，六十歲以上的人，什麼事情都不要過問，一心一意求生極樂世界，萬緣放下。你行善好、護法好，殺人、放火也好，什麼都好，與我都不相關。你造你的業，你受你的報；我造我的業，我有我的果報。自己要找一條出路，他往阿鼻地獄走，我也跟他去，這是愚痴。別人罵我，我尊敬他；別人毀謗我，我贊嘆他。人都有長處，也都有缺點，若能專看別人的長處，天下人都是善人；若專看別人的缺點，連佛菩薩都不是好人。由此可知，是非、善惡沒有標准，端看自己的起心動念。心善，盡虛空、遍法界無有不善，你一生就過得很幸福、很美滿。
所以，不可要求別人與自己一樣。想研究一套標準的早晚課誦、佛七、三時繫念儀規，讓全世界的凈宗學會都依此模式，這是錯誤的。每個人的口味不同，不能要求全世界都跟我一樣。孔老夫子教給我們要「入境隨俗」，這個多自在！普賢菩薩說：「恆順眾生，隨喜功德」，就是教我們要順從別人，不要要求別人順從我，這是佛菩薩與凡夫不同之處。佛菩薩能尊重、順從別人，凡夫是叫別人遵從我、服從我，所以凡聖就是一念之差。（以上內容來自網路）
從上面老法師的開示可以看出念佛能不能往生關鍵要看自己的心和行，心是佛心，行為是佛行，決定得生凈土；相反的，有句話叫「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，意思是你雖然口裡念著「南無阿彌陀佛」的佛號，但是平時思想上還是充滿貪、嗔、痴，口裡還是妄語、兩舌、惡口、綺語，身體還是造作殺生、偷盜、邪淫等惡行，那臨終的時候能不能往生就要打個大大的問號了！
一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），只要造業就會有報應，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。 另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手銀的危害及治療_網路文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，裡面有【聖賢教育-改變命運】的視頻專輯，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第43個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第44個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第45個視頻）、【地下媽媽的故事】（第46個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在【《聖賢教育-改變命運》續集】這個專輯里有兩個視頻，一個叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第28個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「剁胎」對身體的嚴重損害，另一個視頻叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第29個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害。此外，「剁胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「剁胎」，可以在【網路】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，裡面有【《聖賢教育-改變命運》續集】的視頻專輯，其中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子剁胎】（第27個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索「地獄變相圖-大圓滿法網」，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還有，做善事會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面有詳細的講述；《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，裡面有《聖賢教育改變命運》的視頻專輯，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找情人的人們、混跡黑社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想自殺的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事色 情行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字或【阿彌陀佛】四個字, 其中「阿」讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：【若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】，裡面有其詳細的視頻講述。還可以【網路】中搜索【《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》講記】，裡面是凈空法師對《無量壽經》的講解。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記】 、 【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。
並且可以在【網路】中搜索【飭終須知--學佛網】，裡面有如何臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 裡面有很多臨終助念心得。

【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】

我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！

（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中有的可能看不到）

南無阿彌陀佛！

『伍』 被曝「要賣身」的百世快遞，最後一絲翻盤的希望在哪裡

企業翻盤的希望一般的說是改革和創新。百世快遞其實也存在諸多問題，如果他能改掉以前的弊端，能維持住現在的市場。另外百世快遞應該仔細想想如何創新，出一套更完美的方案收攬消費者。

『陸』 雙子座和巨蟹座在一起合適嗎

那個男,哪個女啊.男女不一樣的
男雙子,女巨蟹:配對評分: 70 還蠻不錯的一對
星座比重: 46:54
解析:
水象巨蟹和風象雙子，雖是兩種不相乾的類型，但因您們位置相近，且蟹子也是經由雙子的演化而來，所以，您們之間還是存有微妙的情愫，不致於一看就相厭。 但若想與雙子共浴愛河，蟹子可得將鉗子收起來，即使要用，力道也得控制一下，別忘了雙子可是善於變動的星座哦！
注意事項:
內向敏感的蟹子，和外向多變的雙子之間有許多立足點不同的雷同之處；但雙子的多變，往往會使蟹子抓不到雙子行事的邊，讓您有很深的不安全感；他左右逢源的人際關系，在您眼裡或許會成了輕佻的左擁右抱。 其實蟹子的想像力豐富、超強的適應力及感受力與雙子是不謀而合的；只要您不要總想抓住如風的雙子座，加深自己的不安全感，學著欣賞他多變的才能，及多聞的優點，您們一定會很速配的
男巨蟹女雙子:配對評分: 70 還蠻不錯的一對
星座比重: 54:46
解析:
外向多變的您和內向敏感的巨蟹座，雖然感覺上像是有著很大的差異，但由於距離很近-- 是位置相鄰的兩個星座，所以... 可說是屬於「近水樓台」型的組合，使您們之間有著奇妙的感應。 蟹子的感性與耐性，能夠調和您的知性與浮動，您見多識廣又聰穎的特質，也會令對方心儀；彼此可以互相學習，蠻不錯的！
注意事項:
這兩個星座雖有許多立足點不同的相似，但例如雙子的多變和蟹子的情緒化，雙子知性似的健談和蟹子傳播似的言論 等。但是您們仍需要經常的溝通，您要切記：同樣的結論也可能在不同的過程中迷失方向。 即使您倆都不是主導性類型的星座，但巨蟹座很強的母性及佔有欲，對雙子座而言可能覺得束縛；不過，您對他是強勢，所以您尚不覺嚴重，只要您誠懇相待，還是會有很值得期待的未來；另外，您們也會是很好的工作搭檔。

『柒』 敦品類格言品評有哪些

【原文】

大方無隅；

大器晚成；

大音稀聲；

大象無形；

德隱無名。

【譯文】

大的方圓，是不可測度的；

大的材器，是不能速成的；

大的音響，是不聞其聲的；

大的形象，是不見其形的；

大的德行，是沒有美名的。

【匯評】

此推本之論，不可不知也。

老子雲：「太上，不知有之；其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。」

又雲：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。禮者，忠仁之薄而亂之首也；前識者，道之華而愚之始也。」

又雲：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」

皆推本之論也。有志者當踐跡以求其本，勿徒踐形跡而逐其末也。

【譯注】

這都是推本溯源的說法，不可以不了解。

老子說：「最高的道德，是人們感覺不到它；其次才是親近和稱譽；再次是畏懼；最後是咒罵。」

又說：「迷失了大道，才會崇尚德行；迷失了德行，才會崇尚仁愛，迷失了仁愛，才會崇尚德義；迷失了德義，才會崇尚禮儀。外在的禮儀是忠信的淺薄和禍亂的開始；前識的智慧是大道的皮毛和愚蠢的開始。」

又說：「大道廢棄了，才開始講究仁愛；巧智百出，才出現大奸大偽；六親失和，才講究孝敬和慈愛；國家政治黑暗，綱常混亂，才推崇忠君之臣。」

這都是溯源之論。有志氣的人，應當踏著形跡而追求本原，不要只是泥於形跡，捨本逐末。

【原文】

欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；

思立揭地掀天的事功，須向薄冰上履過。

【譯文】

要培養精金美玉一樣的人品，一定要經過烈火的錘煉；

要建立驚天動地的豐功偉業，一定要經過薄冰的踐履。

【原文】

人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子；

品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

【譯文】

做人以品格為重，只要存有一點卑鄙污穢的心思，就不是頂天立地的丈夫；

品格以行為為重，只要干過一件令人慚愧的事情，就不是泰山北斗的人格。

【原文】

人爭求榮乎？就其求之之時，已極人間之辱；

人爭恃寵乎？就其恃之之時，已極人間之賤。

【譯文】

世人不是追求榮華嗎？但就在他孜孜以求的時候，已經受盡了人間的奇恥大辱；

世人不是追求寵幸嗎？但就在他苦苦追求的時候，已經落到了人間的最卑賤處。

【匯評】

世之趨炎附勢者，大都但知攀附權貴，而其人之邪正不問焉；及事敗後，畢竟同歸於盡，真為可憐！即使幸而漏網，而以一身名節之重，不思流芳百世，乃甘受黨援之污，反致遺臭萬年哉！

劉念台雲：「進取一路，誠士人所不廢，而得之不得，曰有命。人情若不看破，奔走如狂，妄開徑竇，呈身之巧，有無所不至者。幸而得之，立身已敗，萬事無解，況求之而未必得乎？真枉做小人也。」

【譯注】

世上趨炎附勢之徒，大都只知道去攀附權貴，而對那權貴人品的好壞是根本不問的；等到事敗之後，最終只好和那姦邪的權貴同歸於盡，真是可憐啊！即使僥幸漏網，而憑自己名聲和節操的重要，不去追求流芳百世，卻甘心受到私黨的玷污，最後是遺臭萬年，也令人浩嘆。

劉宗周說：「功名仕途，確實是讀書人所不能不追求的，但得到得不到，這是命運的安排。如看不破這一點，為了博取功名就會發狂地奔走，打通各種門路，賣身投靠，手段簡直是絞盡腦汁。即使僥幸求得了功名，自身的名聲已經敗壞了，無法挽救，又有什麼用處呢？又何況苦苦追求也未必能如願呢？這種做法真是白白地做了小人！」

【原文】

丈夫之高華，只在於功名氣節；

鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。

【譯文】

仁人志士所推崇的，無非功名氣節；

凡夫俗子所炫耀的，只是美服華屋。

【匯評】

《快書》雲：「優人登場，有為唐明皇者，下場便不肯與諸優同坐，諸優皆笑之。世之登仕版者，時至則為之，此與逢場作戲亦復何異？而盛修邊幅，炫耀鄉里，日岸然肩輿於親故之門，其不為諸優所竊笑者幾希！」

比擬未免近於刻，但欲為今日之縉紳先生，痛下針砭，不得不藉此以發其深省。其不省者，尚復何言？

呂新吾曰：「中高第，做美官，欲得願足，這不是了卻一生事。只是做人不端，或無過可稱，而分毫無補於世，則高第美官，反以益吾恥者也。而世顧以此詫市井，蓋棺有餘愧矣！」

劉念台雲：「士人自初第以至崇階華廡，同是穿衣，同是吃飯，何曾有半點異常人處？只被閽巷一二愚鄙，驚喜奉承，此人不知不覺，不能自主，遂高抬起來。究竟於自己身心上，曾有一毫增益否？可為當頭一棒！」

鄒東郭雲：「問邑之貴，則數高位者以對；問邑之富，則數積財者以對；問邑之人物，則數修德勵行、濟世范俗者以對，而富與貴不齒焉。故肆志一時者，為軒鶴，為牢豕；尚友千古者，為景星，為喬岳。」

【譯注】

《快書》說：「有一個戲子，在舞台上扮演了唐明皇，下了台就不肯與其他戲子坐在一起了，別的戲子都譏笑他。世上追求功名的人，做了官以後，與那個戲子又有什麼區別呢？科場得志後就著意打扮，在鄉間招搖炫耀，每天矜持地坐著沒有頂篷的轎子，往來於親朋之家，這樣的人不被眾人恥笑的，真是太少了！」

這個比方未免尖刻，但是想對今天的縉紳先生們進行痛切告誡，卻不能不借戲子這個故事來刺激他們深刻省察。他們要是仍然無動於衷，也就再沒有別的話可以勸告了！

呂坤說：「考中很高的科名，當上了令人艷羨的高官，慾望得到了滿足，但這並不是一生的事業。如果做人不端正，或雖然沒有令眾人指責的過錯，但對於社會卻毫無補益，那麼高官厚祿，反面增加了他的恥辱。世上人反而因此在街巷裡招搖炫耀，真是死後還應該有餘愧！」

劉宗周說：「讀書人從科場成功到高官厚祿，和別人一樣穿衣吃飯，哪有半點和常人相異的地方呢？只是因為鄉里一兩個愚昧鄙俗的人，驚喜奉承，便不知不覺地失去主張，高傲得意起來。這樣做，究竟對本人身心有半點好處沒有？這可說是當頭棒喝。」

鄒東郭說：「詢問一個地方的貴人是誰，人們就以權位高的人來回答；詢問一個地方的富翁是誰，人們就以財富多的人來回答；詢問一個地方有德望的人物是誰，人們就歷數道德高尚、勉力為善、美化風俗的人來回答，而對當地的貴人富翁卻不屑提起了。所以說得意於一時的人，只能像古代衛國乘官車的鶴，或像圈裡的肥豬；而上與千古仁人為友的人，才是人們仰慕的星辰和高山。」

【原文】

阿諛取容，男子恥為妾婦之道；

本真不鑿，大人不失赤子之心。

【譯文】

曲意逢迎討取上司笑臉，男子漢不屑干這種婦人邀寵的勾當；

在本性上不加任何雕鑿，大丈夫仍保持赤子純真質朴的心地。

【原文】

睜著眼看浪滾愛河津，離合悲歡，不過暫時風月；

皺了眉對波翻孽海岸，興衰成敗，無非頃刻煙花。

【譯文】

看愛河波滾滾，悲歡離合，不過一時光景；

對孽海濁浪滔滔，興衰成敗，只是過眼煙雲。

【原文】

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和；

小人之事上也，必諂以媚，其待下也，必傲以忍。

【譯文】

君子事奉上司，一定是忠誠而恭敬的；對待下屬，一定是謙虛而和藹的。

小人事奉上司，一定是阿諛而諂媚的；對待下屬，一定是傲慢而殘酷的。

【匯評】

小人刻刻在勢利上講求，故無常心，如此，那得不為君子所惡？

【譯注】

小人時時刻刻考慮怎樣得勢獲利，所以沒有一定的操守，這樣，怎能不遭到君子的厭惡呢？

【原文】

君子當事，則小人皆為君子，至此不為君子，真小人也；

小人當事，則中人皆為小人，至此不為小人，真君子也。

【譯文】

君子掌權得勢的時候，連小人都能變為君子，在這種境況下，還不能成為君子的，那就是地地道道的小人了；

小人弄權擅事的時候，一般人都會淪為小人，在這種情況下，仍不淪為小人的，那就是不折不扣的君子了。

【原文】

在朝不是好舍人，

由居家不是好處士；

平素不是好處士，

由小時不是好學生。

【譯文】

在朝廷不是一位好官員，

是由於在家不是一位好士子；

在家時不是一位好士子，

是由於兒時不是一位好學生。

【匯評】

蒙童之教，大有關系如此。

【譯注】

幼年時受到的啟蒙教育，就是這么重要。

【原文】

做秀才如處子，要怕人；

既入仕如媳婦，要養人；

歸林下如阿婆，要教人。

【譯文】

攻讀學業時，應當像處女，獨處深居，似怕見人；

入仕做官時，應當像主婦，夙興夜寐，侍養他人；

歸隱山林後，應當像婆婆，訓誨子孫，諄諄教人。

【匯評】

呂東萊雲：「士大夫喜言風俗不好，不知風俗是誰做的？身便是風俗，不知去做，如何會得好？」

講風俗能就自己身上講起，便有許多不肯苟且之意。

【譯注】

呂本中說：「士大夫們愛說現今的風俗不好，不知風俗是誰造成的？須知自己言行就是風俗的一分子，你不去躬行，風俗怎麼能變好？」

講到社會風俗，從自身講起，就有許多不肯苟且混過的意思。

【原文】

貧賤時，眼中不著富貴，他日得志必不驕；

富貴時，意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

【譯文】

貧賤時，眼睛不盯住榮華富貴，將來仕途順利時，就不會驕縱；

富貴時，心中不忘記昔日貧賤，到了離職退休時，就不會抱怨。

【原文】

貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦；

富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。

【譯文】

在達官貴人面前，不要說自己地位低賤，他會認為你想請他引薦；

在豪門富翁面前，不要說自己生活貧困，他會以為你是求他憐憫。

【原文】

小人專望人恩，恩過輒忘；

君子不輕受人恩，受則必報。

【譯文】

小人一心盼望別人施恩，但受過就拋到腦後；

君子不輕易受別人恩惠，但受過就一定報答。

【原文】

巢父洗耳以鳴高，予以為耳其竇也，其言已入於心矣，當剖心而浣之；

陳仲出哇以示潔，予以為哇其滓也，其味已入於腸矣，當刲腸而滌之。

【譯文】

巢父用洗耳來自矜清高，但我認為耳朵不過是一個器官，聽到的話已進入了他的心中，應當剖心去洗滌；

陳仲用嘔吐來顯示廉潔，但我認為吐的不過是一些渣滓，不潔之物已進入了他的腸胃，應當剖腸去洗涮。

【原文】

處眾以和，貴有強毅不可奪之力；

持己以正，貴有圓通不可拘之權。

【譯文】

待人和藹可親的人，貴有堅強不屈的毅力；

待己正直剛強的人，貴有圓轉不拘的變通。

【匯評】

內剛不可屈，而外能處之以和者，所濟多矣。

方正學雲：「處俗而不忤者，其和乎？其弊也，流而無力；持身而不撓者，其介乎？其弊也，厲而多過。介以植其內，和以應乎外，則庶幾矣。」

【譯注】

內心剛強，不屈服於外力，對外人卻和善相處，對事業的幫助很多。

方孝孺說：「和俗人相處也能融洽，這是和善的美德嗎？毛病是圓滑而不堅定；持身立世很堅定，這是耿介的美德嗎？毛病是過於嚴肅而多過失。那種把公正耿介植於內心，而能和善待人的人，就差不多了。」

【原文】

使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；

使人有乍處之歡，不若使人無久處之厭。

【譯文】

與其讓人在面前稱譽自己，不如使人沒有背後的指責；

與其令人產生短暫的好感，不如令人長期相處而不倦。

【匯評】

乍交不為小人所悅，久習不為君子所厭，如是乃可見其品。

【譯注】

初一相交，不被小人所喜歡；長期相處，不被君子所厭惡。這樣，才能看出一個人的品格。

【原文】

媚若九尾狐，巧如百舌鳥，哀哉！羞此七尺之軀；

暴同三足虎，毒比兩頭蛇，惜乎！壞爾方寸之地。

【譯文】

像九尾狐那樣妖媚，像百舌鳥那樣巧詐，可悲啊！羞殺了七尺身軀；

如三足虎那樣殘暴，如兩頭蛇那樣狠毒，可惜啊！敗壞了方寸心田。

【原文】

到處傴僂，笑伊首何仇於天，何親於地？

終朝籌算，問爾心何輕於命，何重子財？

【譯文】

到處點頭哈腰，可笑你的頭為什麼對蒼天疏遠，對大地卻如此親近？

終日籌劃算計，請問你的心為什麼對生命輕賤，對財富卻如此看重？

【匯評】

《楊升庵詩話》雲：「生前枉費心千萬，死後空持手一雙。」足以喚醒一生。

【譯注】

楊慎在《升庵詩話》中說：「生前費盡心機，死時空空兩手。」這話足可以喚醒一生的執迷！

【原文】

富兒因求官傾資；

污吏以黷貨失職。

【譯文】

富家子弟為謀求官職而耗盡家財；

貪官污吏為貪圖賄賂而失去官職。

【匯評】

初起於慊其所無，卒至於喪其所有。若各泯其貪心，則何奪祿敗家之有！

【譯注】

起初憂慮自己沒有官職，最終卻丟了官職。如各自都能泯滅貪心，又怎麼會有奪去官職、耗敗家產的事呢！

【原文】

親兄弟折箸，璧合反交瓜分；

士大夫愛錢，書香化為銅臭。

【譯文】

親兄弟鬧分家，把珠聯璧合變成四分五裂；

士大夫貪錢財，將聖賢書香化為熏心銅臭。

【匯評】

高忠獻公家訓雲：「士大夫居間得財之丑，不減於室女逾牆從人之羞。流俗滔滔，恬不為怪者，只是不曾立志要做人；若要做人，自知男女失節總是一般。」

【譯注】

高攀龍家訓說：「士大夫利用公務收受賄賂這種行為，並不亞於女子翻牆偷漢之丑。世俗人們卻紛紛效法，不以為怪，這是因為沒有樹立做正直高尚的人的志向；如有了這種志向，自然知道貪污受賄與男女之間違背禮義，都是同樣可恥的。」

【原文】

明鏡止水以澄心；

泰山喬岳以立身；

青天白日以應事；

霽月光風以待人。

【譯文】

像明鏡止水那樣，使內心清澄明澈；

像泰山喬岳那樣，使立身高尚堅定；

像青天白日那樣，使行事光明磊落；

像霽月光風那樣，使待人和易坦誠。

【原文】

省費醫貧；

彈琴醫躁；

獨卧醫淫；

隨緣醫愁；

讀書醫俗。

【譯文】

用節省開支的辦法醫治貧窮；

用鼓瑟撫琴的辦法醫治急躁；

用清心獨卧的辦法醫治淫慾；

用豁達隨分的辦法醫治憂愁；

用讀書求學的辦法醫治庸俗。

【匯評】

此之謂國乎。

【譯注】

這真是國中高手！

【原文】

以鮮花視美色，則孽障自消；

以流水聽弦歌，則性靈何害？

【譯文】

用觀賞鮮花的心態看待美色，罪惡的情慾自然消除；

用傾聽流水的心態欣賞歌樂，對人的性靈有何妨害？

【匯評】

鮮花可愛，過目不留；流水可聽，過耳不戀。

【譯注】

鮮花可愛，但過目即忘；流水可聽，但並不留戀。

【原文】

進一層想，則天地間無不明處；

退一步算，則襟懷間有放達思。

【譯文】

遞進一層思考，天地之間，無不光明如照；

退後一步計算，胸臆之間，豁然曠達開朗。

【原文】

智慮涵而能養；

識見藏而莫露。

【譯文】

智慧要深涵而能夠長養；

見識要深藏而不要輕露。

【原文】

借人律己，乃儒者自治功夫；

以己律人，實狂夫驕矜氣態。

【譯文】

以別人為榜樣，嚴格要求自己，是儒家修養自治的功夫；

以自己為榜樣，嚴格要求別人，是狂徒驕躁矜誇的氣態。

【原文】

食其力，不外馳其心；

安其貧，不妄求於世。

【譯文】

自食其力，不作身外非分之想；

安貧樂道，不作世間虛妄之求。

【原文】

天地之間生生不息，要思我受之於天地，如何可全此身以還之於天地；

人物之源亦生生不患，當思我如何受之於父母。不可不思我如何授之於子孫。

【譯文】

天地萬物，生生不息，要考慮自己受天地恩惠才有了生命，應如何保全生命，自強不息，來報答天地自然的哺育；

人類生存，代代相承，要考慮自己如何受父母恩惠。又應當如何教誨子手之後代，使他們自立於社會，造福於人間。

【原文】

士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福；謹家規、崇儉朴、教耕讀、積陰德，此造福也；廣田宅、結姻緣、爭什一、鬻功名，此求福也。造福者淡而長，求福者濃而短。

【譯文】

士大夫應當為子孫造福，而不應當為他們求福；謹肅家規，崇尚儉朴，教導耕地讀書，多干暗中有德於人的事，這是造福；廣置田宅，攀結高親，追求錢財，花錢買功名，這是求福。為子孫造福是沖淡而綿長的，為子孫求福卻是濃膩而短暫的。

【匯評】

究竟非求而得。造福正所以求福，不可不知。

【譯注】

福畢竟不是勉強能求得的。為子孫造福才是求福的正確方法，對此不可不知。

【原文】

士大夫當為此生惜名，不當為此生市名；敦詩書、尚氣節、慎取與、謹威儀，此惜名也；競標榜、邀權貴、務矯激、習模稜，此市名也。惜名者靜而休，市名者躁而拙。

【譯文】

士大夫應當為自己一生愛惜名譽，而不應去收買名聲；注重詩書的教化，崇尚氣節操守，謹慎時待錢財取予，謹嚴自己的容貌儀表，這是愛惜名譽；競相矜誇，邀請權貴，對人矯情逢迎，遇事不置可否，這是收買名聲。愛惜名譽的人安寧而閑適，收買名聲的人浮躁而笨拙。

【匯評】

辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市哉？

【譯注】

自受玷污，喪失名聲，沒有不是從收買名聲開始的。求好名聲，卻因此敗壞了自己的名聲，名聲難道是可以收買的嗎？

【原文】

士大夫當為一家用財，不當為一家傷財；濟宗黨、廣束修、救荒歉、助義舉，此用財也；靡苑囿、教歌舞、奢宴會、聚寶玩，此傷財也。用財者損而盈，傷財者滿而覆。

【譯文】

士大夫應當使用家財，而不應損傷家財；周濟親朋，優厚塾師，救助災民，幫助正義的事情，這是使用家財；建造華美的花園，教習歌妓舞女，舉辦奢侈的宴會，購買收藏大量珍寶玩物，這是傷耗家財。使用家財，財雖損減了，但對世道人心、個人道德名望有益；傷耗家財，表面上很富裕，而錢財和道德上的虧損終將導致傾覆。

【匯評】

無論在己在人，義所當用，乃謂之用；義不當用，則謂之傷。有財者可以鑒矣。

【譯注】

錢財無論用在自家身上，還是用在別人身上，依理應當用的，才叫做使用；而不應當用卻花費了，叫做傷耗。富有家財者可以借鑒。

【原文】

士大夫當為天下養身，不當為天下惜身；省嗜欲、減思慮、戒忿怒、節飲食，此養身也；規利害、避勞怨、營窟宅、守妻子，此惜身也。養身者嗇而大，惜身者膻而細。

【譯文】

士大夫應當為天下保養身體，但不應吝惜身體；節制嗜欲，減少思慮，戒止憤怒，節制飲食，這是保養身體；圖利避害，逃避勞累和怨懟，營造巨室，守候在妻兒身邊，這是吝惜自身。保養身體的人志向遠大；吝惜身體的人趣味庸俗而目光短淺。

【匯評】

養其身以有為也。似乎愛惜此身，卻不知已置此身於無用，直謂之不自愛也可。

張侗初先生卻金堂四箴。

陳榕門雲：「按四箴所雲，當為者，即孟子所雲『求在我者也』；不當為者，即孟子所雲『求在外者也』。跡雖近似，義實相妨。今一一臚列之，互舉之，是非公私，顯然可見矣。憶余為諸生時，於官齋屏障間，曾見此箴，覺有怵於心，而未知其言之切而中也。比來閱歷仕途，深嘗世故，每見士大夫往往於此四者，辨之不明，遂致誤入歧途，貽悔末路，益服先輩格言，切中世病，足發深省，而愧前此失於體認，草讀過也。然則思齊內省，為所當為，不為所不當為，願與世之君子共勉之。」

【譯注】

保養身體的目的是有所作為。那種似乎愛惜自己身體，卻不知道已經把自身置身於無用境地的人，簡直可以說是不自愛。

以上四條，是張侗初先生在卻金堂寫下的格言。

陳宏謀說：「按四箴所說，應當做的就是孟子所說的『所求在本身的』；不應當做的，就是孟子所說的『所求的在本身以外的』。二者表面相似，實質上是相反的。現在一一把它羅列出來，是與非，公與私，就可以看清楚了。回憶我當學生時，在官府的屏障上，曾經見到過這四條箴言，心中感覺到警懼，但是沒有了解到它語言的懇切而中肯。後來，我歷經仕宦，對世故人情有了較深的體察，常看到一些官員對這四者分辨不清，以至誤入歧途，貽悔末路，更加嘆服先輩格言的切中弊病，發人深省，並為自己以前對於這四箴只是草率讀過而慚愧。一個不自棄的人，總要見賢思齊，深入省察，做那些應該做的，不做那些不應該做的。希望和世上的君子共同勉勵！」

『捌』 雙子座和巨蟹座配嗎

巨蟹座是一個不管在什麼樣的環境下都十分溫柔的星座，他們總是那樣的善解人意，當身邊的朋友遇到了什麼困難的時候，巨蟹座也都會毫不猶豫地出手幫助。

巨蟹座的內心是很善良的，就算看到路邊有一些小貓小狗，他們也會愛心泛濫，甚至想要抱回家裡。和巨蟹座有過接觸的人，都會發現他們有著這樣一顆純真而充滿善意的心。

在愛情方面，巨蟹座更加顯得十分的痴情，他們原本是一個比較安靜內斂的性格，但是一旦和喜歡的人在一起之後，巨蟹座就會為了愛情，而做出很多的犧牲和付出，這在外人看來，也許有些瘋狂，但是巨蟹座卻是心甘情願的，只要能夠看到自己喜歡的人時刻開心幸福，那麼巨蟹座也會跟著高興的。