清流百世
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《醉翁亭記》
歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
《醉翁亭記》譯文
環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山岩洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在於管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
秋聲賦
（北宋 歐陽修） 歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰："異哉!"初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦（釒從）鏦（釒從）錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。 余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」 余曰： 「噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為乎來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。」 「嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」 童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
歐陽先生（歐陽修自稱）夜裡正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裡不禁悚然。他一聽，驚道：「奇怪啊！」這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然後忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，有人馬行進的聲音。（於是）我對童子說：「這是什麼聲音？你出去看看。」童子回答說：「月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。」 我恍然大悟，嘆道：「唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來呢（它怎麼突然就來了呢）？秋天的情景是：它的色調凄凄慘淡、煙靄彌漫、雲氣密集；它的形貌爽朗清新、天空高遠、日色明亮；它的氣候寒冷蕭瑟、悲風凜冽、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落、川流寂靜、山林空曠。所以它發出的聲音時而凄凄切切，時而呼嘯激昂。秋風未起時，綠草濃密豐美，樹木青翠茂盛，令人心曠神怡。然而，一旦秋風吹起，拂過草地，草就要變色；掠過森林，樹就要落葉。它所用來折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的，便是一種構成天地萬物的混然之氣（秋氣）的威力。秋天是刑官執法的季節，它在季節上說屬於陰；秋天又是兵器和用兵的象徵，在五行上屬於金。這就是常說的天地之嚴凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是『傷』的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應該衰亡。」 「唉！草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。費心勞神，一定要動搖它的精神，更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭發（壯年）變得鬢發花白（年老）。（既然這樣，）為什麼卻要以並非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？」 書童沒有應答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
歐陽修·豐樂亭記
既治滁之明年①夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧②而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往游其間。
滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按③其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝④數？及⑤宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦⑥於百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸⑦其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本⑧其山川，道⑨其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣⑩上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。
◎翻譯
我擔任滁州的太守後的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向滁州人訊問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上湧出。我上下左右地看，很愛這里的風景。由於這樣，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那裡遊玩。
滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就此平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，因為天下太平的時間長久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄們全都起來爭奪天下，到處成為敵國的，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地度過一生，死後被人送進墳墓。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！
我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又喜愛它的風俗安寧閑適。在山谷之間找到這泉水以後，就經常同滁州人在這里抬頭望山，低頭聽泉聲。採摘幽香的山花，躲在喬木下乘涼，經過風霜冰雪，山水更加清楚地顯露出秀美，四季的景色沒有什麼不可愛的。又慶幸這里的百姓喜歡那年景的豐收，高興同我一起遊玩，於是我根據這里的山水，稱道這里的風俗的美好，使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂的原因，幸運地生活在太平無事的時代啊。宣傳皇上百姓共同歡樂，這是州官的事情。於是，我寫下這篇文章，來給這座亭子命名。
歐陽修·鳴蟬賦並序
嘉元年夏，大雨水，奉詔祈晴於醴泉宮，聞鳴蟬，有感而賦雲。肅祠庭以祗事兮，瞻玉宇之崢嶸。收視聽以清慮兮，齋予心以薦誠。因以靜而求動兮，見乎萬物之情。於時朝雨驟止，微風不興。四無雲以青天，雷曳曳其餘聲。乃席芳葯，臨華軒。古木數株，空庭草間，爰有一物，鳴於樹顛。引清風以長嘯，抱纖柯而永嘆。
非管，泠泠若弦。裂方號而復咽，凄欲斷而還連。吐孤韻以難律，含五音之自然。吾不知其何物，其名曰蟬。豈非因物造形能變化者邪？出自糞壤慕清虛者邪？凌風高飛知所止者邪？嘉木茂樹喜清陰者邪？呼吸風露能屍解者邪？綽約雙鬢修嬋娟者邪？其為聲也，不樂不哀，非宮非徵。胡然而鳴，亦胡然而止。
吾嘗悲夫萬物莫不好鳴。若乃四時代謝，百鳥嚶兮；一氣候至，百蟲驚兮；嬌兒〔奼〕（婉）
女，語鸝庚兮；鳴機絡緯，響蟋蟀兮。轉喉舌，誠可愛兮。引腹動股，豈勉強而為之兮？至於污池濁水，得雨而聒兮；飲泉食土，長夜而歌兮。彼蟆固若有欲，而蚯蚓又何求兮？其餘大小萬狀，不可悉名。各有氣類，隨其物形。不知自止，有若爭能。忽時變以物改，咸漠然而無聲。
嗚呼！達士所齊，萬物一類。人於其間，所以為貴，蓋已巧其語言，又能傳於文字。是以窮彼思慮，耗其血氣，或吟哦其窮愁，或發揚其志意。雖共盡於萬物，乃長鳴於百世。予亦安知其然哉？聊為樂以自喜。方將考得失，較同異。俄而陰雲復興，雷電俱擊，大雨既作，蟬聲遂息。
〔一本賦後有跋雲：「予因學書，起作賦草。他兒一視而過，獨小子守之不去。此兒他日必能為吾此賦也，因以予之。」〕
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3. 冒險島吉祥任務問題答案
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4. 什麼什麼流什麼成語有哪些
落花流水、源遠流長、痛哭流涕、顛沛流離、飛短流長、似水流年、高山流水、千歲流芳、末俗流弊、降本流末、涕泗流漣、飛瀑流泉、破爛流丟、車如流水，等等。
成語解析：
一、落花流水
【解釋】：原形容暮春景色衰敗。後常用來比喻被打得大敗。
【出自】：五代南唐·李煜《浪淘沙》詞：「流水落花春去也，天上人間。」
白話文：「流水落花春去也，今昔對比，一是天上一是人間。」
【語法】：聯合式；作補語；含貶義
二、源遠流長
【解釋】：源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
【出自】：現代秦牧《一個黑人戰士的豪邁聲音》：「剝削階級的幸福觀，是源遠流長，影響仍然是相當深廣的。」
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義
三、痛哭流涕
【解釋】：涕：眼淚。形容傷心到極點。
【出自】：現代馮德英《迎春花》第六章：「我怎能忍心告訴他，使這個老人痛哭流涕呢？」
【語法】：聯合式；作謂語、定語；形容十分傷心
四、顛沛流離
【解釋】：顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由於災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。
【出自】：現代魯迅《而已集·通信》：「我所感到悲哀的，是有幾個同我來的學生，至今還找不到學校進，還在顛沛流離。」
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；表示由天災人禍造成
五、飛短流長
【解釋】：飛、流：散布；短、長：指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：「妾來當須秘密，造言生事者，飛短流長，所不堪受。」
白話文：「我來應當保守秘密，造謠惹事的人，飛短流長，我可受不了。」
【語法】：聯合式；作主語、謂語、賓語；含貶義
5. 關於元旦的警句
1、雲封高岫護將軍，霆擊寒春滅下民。到底不如租界好，打牌聲里又新春。——近現代：魯迅《二十二年元旦》
白話釋義：雲霧彌膜籠罩住高山峻嶺，將軍們躲進岩洞發號施令；國民黨戰機轟炸把村落移位平地，遭受殺戮的全是無辜百姓。上海的租界依然歌舞昇平，沒有轟炸用不著膽戰心驚；吃炮了牛排色翅紅茶綠酒，打牌聲里混過了又一新春。
2、燃燈朝復夕，漸作長年身。紫閣未歸日，青門又見春。掩關寒過盡，開定草生新。自有林中趣，誰驚歲去頻——唐代：無可《新年》
白話釋義：從早到晚都點著燈火，肉體逐漸年長。還沒從紫閣回歸，就又要投入青門了。坐關不覺寒冷的天氣都已過盡，開定的時候都長出了新草。心中自然有在禪林的樂趣，誰會對一年的過去而驚訝呢。
3、戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。 好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗——唐代：成彥雄《元日》
白話釋義：夜晚歸來與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。正對著鏡中自己偷偷笑了起來，看來這屠蘇美酒怕是無法率先品嘗了。
4、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——宋代：王安石《元日》
白話釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
5、甲子今重數，生涯只自憐。殷勤元日日，欹午又明年。——唐代：司空圖《元日》
白話釋義：如今年歲漸長，自己懷有滿腔抱負卻都未實現，空剩自憐。為了迎接新年一直忙碌不停，太陽落山後就意味著新的一年即將到來。
6. 繁花曄煜玉羅裳， 榮寓清流寄高堂。 昌興國民身自在， 盛行百世好風長。首先非常感激您，請給我解釋一下
繁 花曄煜玉羅裳，
榮 寓清流寄高堂。
昌 興國民身自在，
盛 行百世好風長。
藏頭詩，繁榮昌盛。。其餘都是為了迎合藏頭
7. 我要春聯十條
丙年來有慶豬辭歲
子夜無聲鼠自報春
丙夜未眠思國計
子時早起訝春光
丙子迎春期兩制
陸台攜手慶三通
才見肥豬財拱戶
又迎金鼠福臨門
窗花巧剪吉祥鼠
科技尊稱致富神
春風又綠江南岸
好雨復滋甲子年
春鼓頻敲鼠嫁女
秧歌競扭喜盈門
春光曙色兆甲歲
松韻清流慶子年
稻菽千重金浪起
春風萬里玉梅開
東風撲面經新雨
江水回頭戀子年
8. 除了書法流芳百世，顏真卿還做過哪些事情
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”顏真卿寫就的這一首《勸學》，一直被父母用以勉勵孩子勤學；他的多本文集在流傳的過程中已經失散，幸有宋人編的《顏魯公集》流傳至今。
在書法成就上，他獨創“顏體”楷書，與柳公權書法並稱“顏筋柳骨”，一直以來不乏書法愛好者們孜孜不倦地學習與臨摹。
在這樣的文壇大咖身份之外，顏真卿還有一段名氣略遜、但是更值得尊崇的經歷：他以一個文官的身世背景，參與平定安史之亂與李希烈的兩場叛亂。
四、強極則辱寫就英雄輓歌
元載被殺後，顏真卿終於得以再度回歸朝廷。但是氣運衰竭的大唐王朝永遠不乏豬隊友挖坑，朝中大權又落到了奸相盧杞的手中。盧杞比元載還要厭惡顏真卿的剛正，隨時准備排擠顏真卿出京。
顏真卿去找盧杞說：“（安史之亂叛軍攻下洛陽之後）你的父親盧奕被殺，頭顱被送到河北示眾。我見他滿臉是血，都不忍心擦，親自用舌頭舔干凈。你還忍心不容忍我嗎？”盧杞驚惶向顏真卿下拜，但是心裡卻越發記恨顏真卿。
淮西節度使李希烈叛亂，攻陷汝州後，盧杞終於找到了排擠顏真卿的辦法——他向皇帝建議將顏真卿派往李希烈軍中傳達朝廷旨意，而皇帝李適竟然同意了。這個決定當然惹起了一眾官員的爭議，但是顏真卿卻堅定地奉旨前行。
到了李希烈軍中，顏真卿一開始宣讀聖旨，李希烈安排好的一眾部將和養子就沖上前來，圍住顏真卿謾罵威脅，顏真卿面不改色。李希烈假意上前護住顏真卿，送顏真卿回驛館。
而此時李希烈的狼子野心也暴露在顏真卿面前，他威逼顏真卿給朝廷寫信，來美化自己的叛亂行為。威武不能屈的顏真卿當然沒有被李希烈所制，他每次寫家書都是告誡兒子們敬奉祖宗、撫養孤兒，似乎早已抱定了必死的決心。
在李希烈軍中時，不論李希烈派人勸降、或者是公然侮辱朝廷，顏真卿都不為所動，還常常斥責李希烈的叛賊行為。李希烈盛怒兼無奈之下，將顏真卿逮捕監禁。得知荊南節度使張伯儀討賊兵敗，顏真卿痛哭氣絕，蘇醒後不再與人說話。