愚公搬家辯論賽

『壹』 愚公移山辯論賽要正反方資料愚公要移山 愚公要搬家

• 第一，從移山產生來的價值影響上源分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表現出來的持之以恆、堅忍不拔的精神是中華民族傳統美德並被後世傳承頌揚。其次，開拓進取，發揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發揚的。最後，勇於挑戰，敢於嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示範。愚公移山體現的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發展，人類的進步，更對現代人的價值觀產生了深遠影響。

• 第二，從移山所體現出的發展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。

• 第三，從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言「太行王屋二山，方七百里，高萬仞」，可見愚公的家鄉十分封閉。若想實現山村發展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家並非易事，愚公所處的大環境直接導致愚公第一選擇為移山而非搬家。

『貳』 愚公搬家辯論賽反方提問

辯題分析：「愚公移山和搬家」其實就是面對困難時的兩種不同方法!
1.請問對方辯友,愚公搬家能不能從根本上解決問題.
A是：那好,請問那兩座大山還在不在（兩個大神把山搬到了渤海）
B否：既然不能從根本上解決問題,幹嘛不能考慮一下搬家呢?
2.請問對方辯友如何理解「條條大路通羅馬」這一諺語!
3.是不是說明了,面對同一個問題時,可以有不同的解決方法
4.請問對方辯友,快速地解決問題好,還是慢慢地去解決問題好呢?
5.那如果沒有大神的幫忙愚公這一家子是不是要一好移幾輩子的山?
6.那對於搬家和移山你覺得哪個更快呢?

『叄』 辯論會：愚公移山好還是搬家好

愚公不該移山

今天的辯題事實上給了愚公兩條路的選擇，但體現在更深層次的卻是兩種思維方式的取捨。一
條路，愚公率子孫萬代挖石運土，移山填海,一味蠻干。另一條路則是講究方法，在務實之中
求變通，變通之中求進取。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。我們雙方都有鍥
而不舍迎難而上克服困難的決心和意志，但對方辯友選擇了移山，既不現實，也不科學，而我
方觀點從一個側面，體現了中華民族務實之中求應變，應變之中求發展的科學精神。
現在我將從以下幾方面闡述我方的觀點。
首先，人的精神固然重要，但不能片面無限誇大而違背自然規律。愚公的愚就在於無視客觀條
件和客觀規律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什麼，更重要的是去挖一座山去填一個
海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的後果，人與自然的關系根本不是征服與被征
服的改造與被改造的關系，自然不屬於人，而人屬於自然，人與自然應該是相互和諧的存在。

其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那麼我們無法選擇。而有的則有多種
方法，正如愚公所面臨的問題，那麼我們就應該選擇一種科學合理的方法，打破封閉僵化的思
維模式，提倡功效結合的思維方法。這也意味著人員、物資、信息的合理流動。而這些也是發
展市場經濟、建設現代文明的堅實基礎。
再次，不管愚公採用哪種方法，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同
，那麼肯定要選擇一種既現實又可行的方法。試想，山就這么移下去，至少需要多少代人，而
生命對每個人來說只有一次，這僅有一次的生命難道應該用來移山嗎？如此勞民傷財，還不如
一切從實際出發，不斷地打破封閉的凝固，創造開放和流動是歷史進步之所在。
而今，君不見愚公之愚；君不見破壞自然之厄運；君不見有效的實現目標的科學手段；君不見
，近代中華兒女轉戰南北，四海為家，創萬世偉業.看今朝，神州大地上開放和交流，中華民
族務實之中求應變，應變之中求進取的科學精神，是時代旋律、時代需要的新思維。有道是，
窮則變，變則通，通則久。我們只有務實，應變進取，才能破舊立新，再造輝煌。
愚公應該移山

第一：愚公移山的目的很明確「指通豫南，達於漢陰」，就目的而言不僅僅是要移走大山，而
且是要大山外的人走進來，只有這樣才能讓倆地人相溝通，才能改變家鄉面貌，使其脫貧致富
，不僅如此這將帶來無比深遠的社會效益，有利於地區經濟的平衡發展，依次看來移山乃唯一
可行之法，搬家雖然能解決眼前一時之需，看似效率很高，可完全無法實現寓公設想，無法實
現目標的辦法則無效。
第二：移山具有戰略思想長遠眼光。無論在任何國家和地區高山惡水總是阻斷人們相互往
來的重要天然屏障，寓公設想的這條道路把長江和黃河水陸相連，把古代中國的倆個最發達的
經濟地區聯系在一起，可算是縱貫南北的大通道。清代晉商就是沿寓公之路經長江，進漢水，
折襄陽，經南陽到西北，向西伯利亞輸出大量商品。如同隋煬帝應該修大運河一樣，寓公同樣
應該移山。寓公不愚，智叟不智，寓公用發展的眼光看問題，認為「子子孫孫無窮匱，而山不
加增」看出了相對有限的困難和人民的力量是無限的關系，他目光遠大看到移山乃造福子孫的
大事，搬家和智叟一樣只是靜止的看問題，目光短淺實乃愚也。
第三：愚公移山是開創之舉，創造論認為適應環境，順從環境的實踐是低級的；而改造環
境，創造環境的實踐是高級的。從認識世界到把握再到創造世界，寓公正是循著這途徑經歷九
十年認識到山的倆邊要聯系，要發揮倆地優勢，並且把握住了人與山的關系，作出了創造性的
壯舉。寓公的行為是為了改變全村人的命運，只有堅持這種改革才會有創造。寓公之智走出了
心靈的黑暗找到了光明的方向。
第四：人類歷經2000年移動的山石相當於25座泰山，這難道不是「愚公移山」的生動寫照
嗎？寓公所以偉大還在於他體現了中華民族堅韌不拔向自然發出挑戰的偉大精神，體現了人的
主觀能動性，搬家看似簡單，實際是迴避困難，這種屬從於客觀環境客觀現實的做法是「聰而
不明」。從古到今我們一直都需要「寓公移山」，沒有愚公移山的壯舉我們我們推翻不了壓在
我們頭上的三座大山，趕不走日本侵略者，沒有愚公移山的精神我們建不了三峽，我們完成不
了西部大開發的使命。
在社會的各行各業中，我們還需要更多的寓公去搬動我國現代化建設道路上的座座大山！

『肆』 辯論賽：正方：愚公應該移山 反方：愚公應該搬家

可以從時間效率來說，現在什麼都講究高效快捷！在最短的時間內，創造更多更大的財富才是務實的，社會才會進步，科技才能發展，而像愚公這樣，窮其一生，甚至累及子子孫孫無數代，耗盡全部時間與生命干著如此機械的搬運工工作是很不明智和愚蠢的。如果當初換個角度思考問題，只要搬一下家就能很好解決出門不便的問題，那麼自己一生和自己子孫可以做多少有意的事情，可以為個人與社會創造多少更大的財富啊！所以當初愚公搬家實在是明智務實之舉！

『伍』 辯論賽：愚公應該移山還是搬家

現代社會是一個快節奏的社會，我們講究的是效率，雖然愚公移山這種堅持不懈的精神值得我們學習，但是愚公移山這種行為不值得提倡。雖然愚公最終可以把山移走，我們暫且不討論他移山需要多少時間，相對於搬家來說，移山所帶來的好處遠遠沒有搬家帶來的多。愚公搬家只會把家搬到更接近城市的地方，就像現在很多農村的人很像搬到城市來一樣，這樣的話。。。。

『陸』 辯論賽 正方：愚公移山 反方：愚公搬家 我是反方二辯請給我提供一些問題 越多越好 謝謝

正方：愚公移山，這是正視困難的表現。他為了移山付出了多少努力，最後成功了這內是上天對他的努容力給予的獎勵。搬家是治標不治本的，就好像得了癌症卻一味的吃葯，最後的結果終究是死亡。愚公一天移一點，一座山就移走了。就好像學習英語，你不可能一天就把單詞記住，即使記住了也會很快忘記。但是，你一天記一點，一天記一點，日積月累，你就記住了，詞彙也豐富了。雖然還是會忘記，但比前者忘記的速度會明顯慢許多。這有很多同學都深有體會吧。

自己寫的，覺得好的話用我的答案吧。

『柒』 辯論賽：正方：愚公應該移山 反方：愚公應該搬家 親們急需要反方的解答方案.愚公應該搬家解答方案

可以從時間效率來說,現在什麼都講究高效快捷!在最短的時間內,創造更多更大的財富才是務實的,社會才會進步,科技才能發展,而像愚公這樣,窮其一生,甚至累及子子孫孫無數代,耗盡全部時間與生命干著如此機械的搬運工工作是很不明智和愚蠢的.如果當初換個角度思考問題,只要搬一下家就能很好解決出門不便的問題,那麼自己一生和自己子孫可以做多少有意的事情,可以為個人與社會創造多少更大的財富啊!所以當初愚公搬家實在是明智務實之舉!