搬家佛

① 搬家佛相怎麼搬

先上香，告訴佛說准備搬家了；之後用紅布把佛包住就可以請走了。到了新家，把佛安放在新的位置後再上香就可以了。

② 我要搬家佛堂先搬後搬

不是搬，是請!當然先請菩薩，必須燒香禱告！

③ 搬家佛菩薩沒有拿紅布包上，直接放在原來的紙殼箱里了，有沒有事呢

沒有事，不用非得拿什麼布包上一說

④ 搬家佛堂更新,舊的佛龕怎麼處理

家佛堂更新,舊的佛龕怎。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

⑤ 搬家觀世音菩薩用紅布包著外面還可以用袋子套上嗎

可以的！
迎請、搬動、搬放佛菩薩及神像，其實是不需要選日子、看時辰、挑方位的，因為佛菩薩已經是大成就者，大慈大悲法力無邊，所謂的「一佛破萬煞」，百無禁忌，就是這個意思。我們只需要抱著恭恭敬敬的心念即可。
但是不少人會覺得疑惑，覺得沒有儀軌怎麼行呢？其實儀軌也是堅定信念的形式之一。所以如果心裡不安，一定需要儀軌，也細列如下：
1、上三枝香；
2、合掌三拜，口稱「弟子某某某因某某原因，需恭請佛菩薩（或神的名號）移動法座，敬請佛菩薩多多諒解！」
3、然後用紅布把佛菩薩像或神像抱起來，裝箱打包（切勿倒置），運走。
4、到目的地後，先把香案、五供等擺好；再把佛菩薩像或神像擺好，紅布揭下；
5、上三枝香；
6、合掌三拜，口稱「弟子某某某，恭請佛菩薩或某某就位」，就可以了。當天最好全天吃素，功德更大！
小鏈接：供桌怎麼擺放
1、擺香案，神佛菩薩像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。

⑥ 搬家念佛經有用嗎為什麼

阿彌陀佛

只要恭敬誠心，在潔凈地，任何時候受持讀誦佛經都好，不一定非要到搬家，如果搬家家能恭敬誠心的受持讀誦佛經，也是增加吉祥，記住要受持讀誦，佛經怎麼教你的，我們就要依教奉行。

最好專一受持讀誦「無量壽經」，不要去讀天地八陽神咒經，此經在疑似部里，有爭議。

凈空法師---會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，念經是修清凈心，是修平等心，這個人就會念了。

懺悔不是讓你老念著：這個事我作錯，那個又作錯了天天在後悔。那不是懺悔，那是繼續再造罪業。你每想一次，就又造一次，你還怕造的不夠多嗎？所以過去作的錯事，知道就好，下一次再不造過錯，這是真正的懺悔。真實的懺悔，圓滿的懺悔，究竟的懺悔，徹底的懺悔。給諸位說，就是念這一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。這是無上的懺悔法門，無論什麼樣的罪業，五逆十惡的罪業，都能徹底懺除，他怎麼不清涼、不自在？

學佛的同修都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？念經行不行？拜懺行不行？修福行不行？說實在話，念經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障。為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？障礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這里頭有障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。

現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？業是造作。正在造做的時候叫事，造作完了叫做業。你們在學校念書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就畢業。那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業障？消不掉。只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福，你造的是善業，不是惡業。善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統統是業，統統障礙自性，這叫業障。

因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清凈，你的妄念是不是少了？假如妄念煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這一點要知道。我們明了這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清凈了，心平等了，業障就消除了。

我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，念經是修清凈心，是修平等心，這個人就會念了。怎麼個修法？經本展開，從「如是我聞」到「信受奉行」，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清凈心。經文一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。如果一面念經，一面想裡面的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不亂。

讀經跟念佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？修清凈心、修平等心、修覺正凈，這個能消業障。

修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾凈凈，心地清凈，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。

譬如我們印經，把自己的名字印在後面，這個是我印送的；如果你真有這個念頭，你著相了，你是在修善業，不是在消業；自己確實沒有這個念頭，後面這樣寫著，是寫的給別人看，希望他們來仿效，這個意思可以，這是對他的，不是對自己。對自己是三輪體空，對別人是故意標榜，讓別人去行。因為世間人名利心很重，這個好事情，我也留個名，好吧，讓他也去做一點善事，這是鼓勵人做善事的。如果自己真有這個意思的時候，你也是在做善事，你不能消業障。所以消業障就是心地清凈，覺而不迷，凈而不染，這才能夠消除業障。由此可知，佛法教學絕對沒有迷信，你仔細去想，非常的合情合理合法。

⑦ 我家搬家佛怎沒搬有沒有注意事項

居家佛堂設置與規劃
台灣社會，傳統上一般家庭多會有佛堂的設置。在佛教徒的家中設置佛堂時，可以依據環境的條件作合適的規劃，布置以簡單、庄嚴為原則，在儀禮上若有不確定的地方，也可以到寺院請教法師。以下乃為欲設佛堂者，以問題方式所提供意見。
准備篇
設置佛堂的環境選擇應注意些什麼？要看風水方位嗎？應掌握的原則為何？設立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便『日日是好日，時時是好時』。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先徵得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替於課誦時請出，課誦後在收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困擾。
若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或櫃子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或卧香，在搭配鮮花即顯庄嚴肅穆。
設立佛堂應該准備那些東西？到那裡可以准備這些東西？可以佛堂的大小來准備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經書、花器、香爐或卧香、燭台、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、庄嚴即可。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛庄嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物流通處便可以備辦上述物品。
對聯可參考下列文句：
〈一〉橫批：萬德庄嚴
右：行持要向歲寒操
左：修養須從塵事煉
〈二〉橫批：智能如海
右：蓮花座下禮能仁
左：貝葉行間修福慧
〈三〉橫批：佛光普照
右：凈土蓮花已待君
左：家庭親屬皆歸佛
設施篇
有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什麼？
供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉於中央，並與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛〉、西方三聖〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴三聖〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩聖像宜簡單庄嚴，不論是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失庄嚴。
佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設置後，祖先牌位應放置何處？正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上。
佛堂一定要有開光、灑凈或安座的儀式嗎？ 開光、灑凈、安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定。
設立了佛堂之後就要永久供奉嗎？若是居家環境是長久的，只要有心，自可以長內供奉。若是居家環境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續設置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。
禮儀篇
佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？設置佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不輟，持之以恆。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。
佛堂上應點油燈、蠟燭嗎？一般點燈或點佛前燈的原則為何？油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，一般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。
初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項、幾碗為宜？凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可准備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。
佛堂上的佛像以及香爐等器物應如何清潔、維護？佛堂、供桌、香爐、燭台，應經常清潔庄嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。
家中有人往生時，佛堂應該要遮蓋起來嗎？因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。
因事出國或多日不在家，佛堂無人照料時，應如何處理？若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，並注意用火、用電的安全，待事畢返家後，再行處理即可。
更新、遷移、安全篇
舊佛堂更新時，舊佛堂以及原來設置的佛像、器物應如何處理？舊佛堂更新時，若是原來的器物可以使用，最好繼續在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理為要。
搬家時，佛堂的搬遷應注意那些事項？若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經或念佛。搬遷時要注意佛像及

⑧ 朋友搬家佛台寄放我這好嗎

這個沒講究

⑨ 搬家佛台太大怎麼辦主要是我搬的太遠

阿彌陀佛

佛台又不是佛菩薩像，你供養的是佛菩薩像像，不是供養佛台。恭敬誠心的，該怎麼搬就怎麼搬佛台。佛菩薩像要萬分小心。

問：「學佛人搬新居，佛堂轉移可以不可以？如果可以，應該怎麼做？」

凈空法師答：

可以的。我們供佛跟供神不一樣。為什麼？神有貪瞋痴，你得罪他，他找你麻煩，所以得罪不起，一定要規規矩矩的按照禮節來伺候他，讓他歡喜，他不找你麻煩。佛菩薩不會，佛菩薩你就是侮辱他、糟蹋他，他也不會有一絲毫報復的念頭；他有這個念頭，他就不是佛菩薩了。所以佛菩薩，什麼時候搬動都可以，怎麼樣安放都可以。

當然，我們自己表示自己的恭敬，虔誠恭敬，你搬家的時候，如果房子房間多，用一間房做佛堂，專門供佛。你做早晚課，你在裡面讀經、靜坐、念佛，都很好。如果房間少，或者是在客廳，看哪一個位置合適，你在這個地方供佛像。中國人很重視方位，就是上方；上方就是大位，這個位子最大。什麼方向是上方？什麼位子是最大？像我們這個講堂，這個方向是上方，這個位子是最大。如何區別？就是坐在這個位子上，無論從哪個門進來的人，你第一眼看到他，這個位子就最大。如果門在後面，人家進來你看不到，這不是上方。上方是，我們這門很多，三面都有，哪個門進來，我們第一眼看到了，這個位子叫上方。所以，不一定是東南西北，因為你家的門窗開的方向不一樣。你要斟酌一下，哪一個位子，房間進來有幾個門，進來頭一個看到，這個位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在這個方位上，這樣就對了。

⑩ 搬家佛畫怎麼

佛畫是畫，不是佛，怎處理都可以，佛在心中，不在畫上。