肅寧搬家
㈠ 為什麼南京祿口這邊人這么愛放鞭炮，神經病啊，白天黑夜無論日子都能放個天昏地暗
人民日報6月1訊（記者 溫濤 實習生 方方）昨天夜裡，省城南部郊區和市區鞭炮連天響，賽過除夕夜。而事情的起因是一些市民和村民們接到電話，說是附近的天齊廟倒塌，需要放鞭炮避邪。而這些話今天被證實純粹是謠言。
天齊景區管委會的劉繼文副主任昨天下午進城，回到齊天廟附近家中時已是晚上9點多。他說一路上鞭炮聲不斷，非常熱鬧，他當時心裡很納悶。回到家後，電話響個不停，很 多朋友打電話來說，聽說齊天廟塌了，有人說鬼魔會亂竄，會附體或到家中作亂，要告訴親朋好友，放幾掛鞭炮或者在家門上拴上紅綾，方可驅邪。
今天下午，記者聞訊來到柳埠天齊附近的村莊探訪。果然，在很多村民的門口，都有放過鞭炮後的紙屑。很多村民的門上拴了醒目的紅綾。
大會村村民老張說，他昨天晚上9點多接到一個陌生人電話，說附近的天齊廟突然塌了，要買鞭炮放放驅邪。「大家都放，我也到鄰村李家莊去買了1000響的鞭炮放了，原來賣5元的鞭炮現在要花8元，都不夠賣的呢。誰知道，今天上午來一看，天齊廟好好的呢！」
據了解，很多人都是接到了陌生人或者朋友的電話之後這樣做的。在短短的時間內，這種說法迅速傳開。在南部郊區以及長清、市郊等多個地方形成影響。天齊廟
景區已經開始辟謠。目前謠言的起因還不得而知。有人猜測是部分賣鞭炮的人為了生意而有意造謠。
河北省大學社會學系馬廣海副教授認為，謠言與特定的社會背景和社會心理有關系。這種謠言的出現，大家都希望有種歡樂祥和的氣氛，聽到一點不好的消息，都想有意去避免。但謠言止於智者，市民應該冷靜分析，不應盲從。有關部門提醒市民，不要聽信謠言，也不要傳播謠言。
燕趙都市網滄州電(記者代晴實習生王雅楠王雪曄)近日，滄州地區多個縣市都出現了夜間集中燃放煙花爆竹的情況。知情人透露，最近當地都在流傳「上天收龍子，放鞭可免災」，於是不少有屬龍的人家，便跟風燃放以求平安。5月31日晚9時許，家住泊頭市交河鎮的一位村民向記者反映，最近兩天當地都在盛傳，「上天今年收龍子，凡有龍子戶放一掛鞭即可免災」。於是，不少有人屬龍的人家便跟風燃放，以求平安。「這都晚上9點多了，還有不少人在放呢，外面比過年還熱鬧。」這位村民告訴記者，村裡跟風放鞭還鬧出了笑話，一戶人家有位常年卧床的病人，因為屬龍家裡便效仿別人也放了一掛鞭，結果被鄰居們誤以為病人去世了。泊頭市王女士說，早在這個月初六，泊頭市區就上演了這一幕，當時不少人都納悶，怎麼不是年不是節的，這么多人會集中在晚上燃放煙花爆竹？後來聽大夥議論，原來這是「龍子戶」聽信了傳言，爭相放鞭保平安呢！「我當時就想，這是不是煙花廠的促銷手段啊？」王女士說，其實她本身就屬龍，但家裡並沒有因此跟風，因為覺得「太離譜」。記者了解到，「放鞭免災」的現象不僅泊頭有，河間、肅寧、任丘等縣市最近也都出現了。有市民指出，從前幾年流行婆婆送給兒媳「轉運珠」、母親送給兒子「桃罐頭」，到如今的「放鞭保平安」，其實都是商家利用百姓的迷囘信心理，賺取錢財。「我國的民俗文化史上，都沒有過類似的風俗，希望大家保持平和的心態，不要盲目跟風。」
㈡ 中國歷史上從洪洞縣遷入湖北均縣的大搬遷是什麼時代
在整個河南，在山東，在河北，在安徽……乃至大半個中國，都有這一歌謠流傳。過去上年紀的人總愛對年輕人說：「咱是山西洪洞縣老鸛窩底下的人。」為了證實這種說法，老人們總是讓孩子們看小腳趾甲，說凡是過去從山西洪洞縣老鸛窩底下遷來的，最小的那個腳趾甲都是兩瓣的。
歌謠和傳說標示著歷史對發生在明代的一串驚天動地的「老鸛窩底下」事件的慘痛記憶。
這一切，還須從元末明初說開去。
自宋朝滅亡後，在一百多年的元朝統治中，統治者對農民的盤剝是異常殘酷的。到了元末，不堪忍受殘酷剝削和壓迫的農民終於舉行起義。官方鎮壓農民起義給百姓帶來了極大的災難。
當時中原地區又接連發生水、旱、蝗、疫四大災害，天災和人禍折磨得河南、山東、河北、安徽等地「道路皆榛塞，人煙斷絕」(《明太祖實錄》)。為了求生，農民起義更是不斷爆發。元軍出其精銳，對農民進行了殘酷的屠殺。
後來，朱元璋出兵江淮，派徐達、常遇春北伐，進取山東，收復河南，北定京都，元帝出亡漠北，結束了元末長年的兵災，但水、旱、蝗、疫已使中原之地「死亡百姓無數，村莊城邑多成墟」。
山西與河南、山東、安徽等地相比，卻是冰火兩重天。中原地區的兵亂及各種災疫很少波及山西，那裡大部分地區風調雨順，連年豐收，社會安定，經濟繁榮，人丁興盛。元人鍾迪在《河中府(蒲州)修城記》中說：「當今天下劫火燎空，洪河(黃河)南北噍類無遺，而河東一方居民叢雜，仰有所事，俯有所育。」說明當時山西比較安定，再加上鄰省難民流入山西，山西人口更加稠密。
明朝建立以後，由於中原地區人糧劇減，不得不把許多州、府降格，開封就由上府降為下府。洪武十年，河南等布政司所屬州縣「戶糧多不及數」，「凡州改縣者十二，縣並者六十」。勞動力嚴重不足、土地大片荒蕪、財政收入劇減直接威脅明王朝統治。朱元璋深有所悟「喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務」，於是採納了萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋等人的奏議，決定了移民屯田的戰路決策(《見明太祖實錄》、顧炎武《日知錄》等)。
多次移民，歷史聚焦大槐樹老鸛窩。
據史料記載，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動，涉及到了十八個省的四百九十多個縣市的八百八十二個姓氏。山西是人口稠密之處，而當時的洪洞縣又是晉南最大、人口最多的縣，擔負民眾外移自然首當其沖。
山西《洪洞縣志》以及洪洞縣《大槐樹志》記載，明永樂年間，當地官府曾七次在大槐樹左側的廣濟寺集中澤、潞、沁、汾和平陽沒有土地的農民以及人多地少的百姓遷往中原一帶，並給所遷之民以耕牛、種子和路費。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝」的漢槐。當地官府人員在樹下為被移之民辦理手續，登記造冊，按所去地點編隊，然後發給一應物品。
被遷者拖兒帶女，扶老攜幼，戀戀不舍地離開家鄉時總割不斷故土之情。他們凝眸古槐，見棲息在樹杈間的老鸛不斷地發出聲聲哀鳴，想著自己這一生不一定能返回故土了，為了讓子女永遠記住自己的家鄉，有朝一日回來時能夠順藤摸瓜找到自己的老家，就指著孩子們最好記的大槐樹和上邊的老鸛窩說：
「不要忘了，以後若能回到家鄉，記不住咱的村莊，就先找這棵築滿老鸛窩的大槐樹，然後再慢慢找自己的老家。」「到了新的地方，人生地不熟，從這大槐樹的老鸛窩底下出去的，彼此要互相照顧!」
但這只是從大道理上說，而對當時被遷徙的每家每戶來說卻都是莫大的悲哀。明統治者定出的移民條律是「四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三」，同姓同宗者還不能同遷於一地，好好的一家人便被拆得七零八散。
同姓同宗者為了和親人遷到一處，不得不改姓。有的因戀家而半路逃跑，被追回後要受殘酷的懲罰，有的被割去耳朵，有的在臉上用刀劃成標記。如此所受的心靈上的摧殘、所造成的精神創傷，在被遷徙者心中幾十年，甚至以後的幾代人心中都難以彌合。
好在中原人沒有忘本。以後不論走到山南海北，只要一說是老鸛窩底下的人，都親熱無比。中原地區少見老鸛而多見老鴰，後來人們就把「老鸛窩」說成了「老鴰窩」。
再後來，中原地區經濟復甦了，而慘痛的記憶卻一直傳承著……
在後來人的心中，「山西移來者」的觀念影響是深而又重的。傳說，明朝末年，李自成領導的農民起義軍紀律嚴明，由陝西打往北京，一路對百姓秋毫無犯，但後來進入山西洪洞縣，卻突然不是那麼秩序井然了。李自成拿幾個帶頭違犯紀律的小頭目問罪，審問之後，得知士兵們原來都是「大槐樹老鸛窩底下的人」，混亂是出於對家鄉的感情，不但沒有問罪，反倒放假三天，任將士們尋親訪舊。
一代大槐樹距今已有1800年的歷史，在清順治八年(1652年)汾河發大水時被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當地移民後裔的殷切之情所感動，為使遊子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經波折終於建成了這一遺址，其始末都記載於石碑之後。
第二代大槐樹則由第一代古大槐樹滋生的，距今已有近400年的歷史。
自明初移民以降，悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍布全國十八個省，五百縣，有的還遠在東南亞一些國家和地區。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心!
附錄：移民的地理分布
根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史、筆記史料的記載，以及筆者收集查閱的家譜、碑文、信函資料和大槐樹祭祖園留言簿的不完全統計，明朝洪洞大槐樹移民姓氏共812個，移民分布共18個省(市)、500個縣(市)。其中：河南106縣(市)，北京、天津、河北129縣(市)，山東92縣(市)，江蘇、安徽、湖北、湖南62縣(市)，陝西、甘肅、寧夏51縣(市)，山西34縣(市)，內蒙古8縣(市)，遼寧11縣(市)，吉林3縣(市)，黑龍江3縣(市)，廣西1縣。
一、遷往河南省分布：
河南省簡稱豫，地處黃河中下游、華中地區，向有「中原」、「中州」之稱，元屬河南江北行中書省，明置河南布政使司，轄8個府，1個直隸州，11個屬州，96個縣。
河南的移民分布情況看，主要以黃河流域和淮河流域為主，這和兩河流域的水災及元末農民起義的戰場相吻合。經筆者對河南地區家乘、地方誌及所收集的信函資料不完全統計，河南地區明朝洪洞大槐樹移民主要分布有106個縣(市)：鄭州、滎陽、開封、平頂山、洛陽、焦作、鶴璧、杞縣、尉氏、新鄭、登封、蘭考、中牟、新密、鞏縣、新鄉、衛輝、封丘、獲嘉、溫縣、濟源、博愛、輝縣、原陽、武陟、盂縣、沁陽、修武、安陽、范縣、台前、滑縣、浚縣、內黃、清豐、濮陽、長垣、湯陰、林州、商丘、永城、睢縣、寧陵、民權、周口、商水、扶溝、西華、太康、鄲城、項城、許昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、魯山、長葛、臨潁、葉縣、寶豐、陝縣、禹縣、駐馬店、確山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信陽、息縣、固始、泌陽、正陽、新縣、羅山、商城、南陽、方城、唐河、新野、鄧縣、淅川、南召、桐柏、鎮平、內鄉、西峽、三門峽、義馬、盂津、汝州、汝陽、欒川、靈寶、澠池、偃師、伊川、宜陽、洛寧、盧氏、新安、淇縣、嵩縣、郟縣、舞陽。
二、遷往山東省分布：
山西洪洞大槐樹移民最初主要分布在魯西北一帶，這主要是因為元末明初山東的戰亂和黃河泛濫都在魯西北、魯西南地區，但經過明初的再遷移，移民就分布到山東的大部分地區了。據筆者對山東地區的家譜、碑文、地方誌和收集的信函資料的不完全統計，山東地區明朝洪洞大槐樹移民主要分布在92個縣(市)：濟南、歷城、章丘、長清、青島、膠南、膠縣、即墨、淄博、棗庄、滕縣、德州、寧津、商河、濟陽、禹城、夏津、陵縣、齊河、武城、廣饒、濱縣、墾利、陽信、沾化、利津、博興、惠民、濰坊、濰縣、諸城、郯城、安丘、臨朐、壽光、高密、益都、煙台、牟平、文登、萊陽、棲霞、掖縣、榮城、萊西、招遠、黃縣、臨沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒縣、莒南、費縣、泰安、萊蕪、新汶、肥城、平陰、寧陽、東平、濟寧、兗州、魚台、嘉祥、汶上、曲阜、鄒縣、菏澤、鄆城、巨野、單縣、曹縣、鄄城、梁山、定陶、東明、聊城、東阿、臨清、莘縣、金鄉、微山、陽谷、冠縣、高唐、鄒平、無棣、威海。
三、明朝大槐樹移民在京、津、冀地區的分布：
北京市簡稱京，為中華人民共和國首都、中央直轄市，位於華北平原北端，為東北和華北等地區樞紐。金時正式建都。
京、津、冀地區明朝洪洞大槐樹移民分布在129個縣(市)，主要為：北京、昌平、延慶、懷柔、密雲、平谷、通縣、大興、房山、天津、靜海、武清、寶坻、寧河、薊縣、石家莊、唐山、靈壽、束鹿、晉州、趙縣、井陘、獲鹿、新樂、正定、深澤、無及、贊皇、元氏、欒城、平山、張家口、懷來、蔚縣、張北、宣化、涿鹿、懷安、灤平、隆化、豐寧、萬全、遷西、遷安、昌黎、盧龍、灤南、遵化、玉田、樂亭、灤縣、豐南、安次、三河、霸縣、固安、大城、秦皇島、安乎、交河、肅寧、文安、永清、保定、淶水、阜平、唐縣、徐水、高陽、滄州、青縣、海興、任丘、武邑、故城、冀縣、丘縣、雞澤、臨西、任縣、涿縣、定興、安新、蠡縣、博野、定縣、淶源、新城、完縣、清苑、滿城、滄縣、東光、河間、獻縣、衡水、饒陽、阜城、景縣、棗強、深縣、武強、邯鄲、永年、曲周、魏縣、成安、大名、涉縣、廣平、臨漳、磁縣、武安、邢台、柏鄉、隆堯、南宮、巨鹿、沙河、臨城、新河、清河、廣宗、內丘、威縣、南和、南皮、盂村回族自治縣。
四、明朝大槐樹移民在皖、蘇、鄂、湘地區的分布：
根據筆者收集的家乘、碑文、信函資料進行：全統計，皖、蘇、鄂、湘地區明朝洪洞大槐樹移民分布62個縣(市)，主要有：合肥、馬鞍山、長豐、蚌埠、六安、明光、定遠、淮北、安慶、銅陵、宿州、碭山、蕭縣、靈璧、懷遠、滁州、鳳陽、和縣、涇縣、壽縣、亳縣、蒙城、利辛、睢寧、阜南、南京、徐州、連雲崗、豐縣、沛縣、盱眙、大豐、銅山、泗陽、沐陽、如皋、清江、江都、襄陽、武漢、十堰、孝感、大悟、荊門、監利、沔陽、鄖縣、均縣、隨縣、隨州、棗陽、宜城、保康、光化、鍾祥、長沙、株洲、郴州、郴縣、桑植、襄樊、邳州。
五、明朝大槐樹移民在陝、甘、寧地區的分布：
陝西、甘肅的移民分布在關中地區，寶雞地區及鄰近山西地區多一些，還有相當一部分是從山東、河南間接遷移去的。根據對地方誌、家譜、碑文及信函資料的不完全統計，向陝、甘、寧地區移民51個縣(市)。其主要分布為：西安、銅川、寶雞、岐山、武功、眉縣、三原、戶縣、蒲城、韓城、大荔、合陽、白水、澄城、銀川、青銅峽、石咀山、麟游、蘭州、甘谷、天水、張掖、鎮原、扶風、彬縣、米脂、綏德、吳堡、周至、民樂、景泰、中衛、興平、乾縣、會寧、榆林、武威、商州、固原、華陰、古浪、洛南、商南、山陽、丹鳳、城固、威南、靖遠、平涼、庄浪、渭南。
六、明朝大槐樹移民在晉北、晉中及內蒙古、東三省地區的分布：
洪洞大槐樹移民在山西有34個縣(市)、內蒙古8個縣(市)、遼寧11個縣(市)、吉林3個縣(市)、黑龍江3個縣(市)、廣西1個縣。其分布為：太原、五台、平定、壽陽、代縣、交城、祁縣、陽城、靈石、平遙、清徐、忻州、大同、渾源、應縣、朔州、榆次、太谷、介休、陽曲、陽泉、定襄、榆社、原平、平魯、陽高、盂縣、汾陽、孝義、運城、靜樂、長治、潞城、晉城、呼和浩特、包頭、固陽、涼城、豐鎮、清水河、商都、興和、沈陽、大連、清原、撫順、丹東、鞍山、遼陽、海城、凌原、錦州、建平、長舂、四平、洮安、哈爾濱、鶴崗、嫩江、北流縣。
㈢ 滄州和張家口哪個城市好
滄州
㈣ 肅寧哪十大村莊拆遷
肅寧縣縣委有關負責人介紹，拆遷拆違的重點為「一主、兩輔、三縱、四橫、五點、一線」。「一主」是指以城區為主；「兩輔」是指以尚村鎮、梁村鎮為輔；「三縱」是指光華街（包括站前街）、靖寧街、清園街；「四橫」是指神華路、石坊路、武垣路、澤城路；「五點」是指城區東、南、西、北（包括肅尚路地道橋，光華街地道橋）共五個主要出入口；「一線」是指全線貫通育才大街。
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