搬家殺豬

A. 搬家的新房子殺豬好不

不好，有殺氣，居住會招來。。。。。要力戒屠殺，懺悔殺業，後不復造，布施放生，或許會躲過劫難。

B. 孟母三次搬家的原因

第一次是因為他學玩伴們辦喪事，第二次是因為他學商人們做買賣，第三次想讓他受到學校的感染認真學習

孟母三遷」講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環境，為孟子創造學習條件的故事。
早年，孟子一家居住在城北的鄉下，他家附近有一塊墓地。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在這里挖坑掘土。死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，對這些事情感到很新奇，他看到這些情景，也學著他們的樣子，一會兒假裝孝子賢孫，哭哭啼啼，一會兒裝著吹鼓手的樣子。他和鄰居的孩子嬉遊時，也模仿出殯、送葬時的情景，拿著小鐵鍬挖土刨坑。
孟母一心想使孟子成為好讀書、有學問的人，看到兒子的這些怪模樣，心裡很不好受。感到這個環境實在不利於孩子的成長，認為「此非所以居吾子也」，就決定搬家。不久，孟母把家搬到城裡。戰國初期，商業已經相當發達，在一些較大的城市裡，既有坐商的店鋪，也有遠來做生意的行商。孟子居住的那條街十分熱鬧，有賣雜貨的，有做陶器的，還有榨油的油坊。孟子住家的西鄰是打鐵的，東鄰是殺豬的。鬧市上人來人往，絡繹不絕。行商坐賈，高聲叫賣，好不熱鬧。孟子天天在集市上閑逛，對商人的叫賣聲最感興趣，每天都學著他們的樣子喊叫喧鬧，模仿商人做買賣。
孟母覺得家居鬧市對孩子更沒有好影響，於是又搬家。這次搬到城東的學宮對面。學宮是國家興辦的教育機構，聚集著許多既有學問又懂禮儀的讀書人。學宮里書聲朗朗，可把孟子吸引住了。他時常跑到學宮門前張望，有時還看到老師帶領學生演習周禮。周禮，就是周朝的一套祭祀、朝拜、來往的禮節儀式。在這種氣氛的熏陶下，孟子也和鄰居的孩子們做著演習周禮的游戲。「設俎豆，揖讓進退。」不久，孟子就進這所學宮學習禮樂、射御、術數、六藝。孟母非常高興，就定居下來了。
孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長，竟然接連三次搬遷，可見孟母深知客觀環境對於兒童成長的重要性。常言說：「近朱者赤，近墨者黑」，這一點在少年兒童身上體現得更為明顯。因此，創造良好的客觀環境雖然不是一個人成才的唯一條件，但也是其中必不可少的條件之一。孟子以後既沒有選擇墨學、道學等曾經顯赫一時的學說，又沒有像蘇秦等縱橫家那樣，從個人的權利思想出發，圖得個人平生的快意，而是偏偏選擇儒家學說作為他畢生奮斗的事業，終於成為一位在現實的人生中，不為一己之身而謀，捨生取義，只為憂世憂人而謀國、謀天下的「聖人」，這與孟母早期的影響是分不開的。
買肉啖子 孟母不僅重視客觀環境對少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動來啟發教育孟子。「買肉啖子」的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實不欺的品德教育的故事。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正准備殺豬。孟子見了很好奇，就跑去問母親：「鄰居在干什麼?」「在殺豬。」「殺豬干什麼?」孟母聽了，笑了笑，隨口說到：「是給你吃啊。」剛說完這句話，孟母就後悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說謊嗎?為了彌補這個過失，孟母真的買來了鄰居的豬肉給孟子吃了。

C. 我左邊住了打鐵的,右邊住了殺豬的,天天吵死我了,我拿了一大批錢讓他倆搬家,我

我只想說，你牛，他們已經算侵權了，你居然不告他們，還給他們錢搬家！！！！！

D. 殺豬場離居民樓100米內要搬遷嗎每天都是晚上12點開始殺豬殺到天亮，又吵又臭，也投訴了，一年了，

問一下現在搬走了嗎，請問在哪裡的

E. 搬家燒香上供擺什麼供品

雞，平果，柑果，糖，這些東西了，農村進新房得殺豬，用豬頭來上供，在親戚，朋友來吃飯，高興高興。你自己看，哪個方便就用哪個，滿意請採納！

F. 入宅要家裡可以殺魚嗎

可以殺魚，是用來吃的，招待客人很好的，為什麼不可以？除非你那有什麼風俗

G. 進新房第一天可以殺豬嗎

可能很多人都不了解這種風俗習慣，甚至認為這是一種封建迷信。其實，老農也不太贊成這種說法，但是作為一種風俗，老農認為有必要和大家介紹，免得日後因為各種不懂「規矩」，造成不必要的麻煩。

H. 我現在租房的地方，每天半夜房東都起床殺豬，吵得我都不知道該怎麼辦人家又是房東

換地方。人家靠這個吃飯，不可能因為你而放棄，既然不能忍受，就馬上搬離為上。別墨跡了！

I. 未搬家前可以殺豬嗎

剛剛可以了，當然可以了，殺豬的話，不一定要你搬家之後才被殺的，搬家之前就可以殺

J. 古時候上樑、入宅殺豬宰羊嗎

不一定是真得殺豬宰羊，因為上樑，入宅會有親戚朋友前來祝賀，主家會辦酒席，款待他們。