彌勒搬運工

『壹』 我的彌勒佛爸爸作文600

圓圓、大大的腦袋，同樣圓圓、大大的肚子，慈眉善目，笑口常開。看到這里，大家一定會以為我寫的是彌勒佛，其實不然，我寫的是我的爸爸。
我的爸爸特別愛笑，他常說：「笑一笑，十年少。」他一笑起來眉毛就彎了，嘴巴也咧得很大，乍一看挺像彌勒佛。再加上他心地特別好，樂於助人，鄰居都很喜歡他，說他有一副菩薩心作文網腸，因此，送給他一個美名：「彌勒佛」。
有一次，樓上的王大媽買了一車的煤球，足有二百塊。賣煤球的人送到樓下，說天色晚了，不給搬到樓上去。雙方爭執起來，互不相讓。這時，正好爸爸下班路過，看到他們面紅耳赤的樣子，笑著說道：「嗨！這點小事，爭執什麼。王大嫂，天色不早了，你就讓這位兄弟回去吧，這點煤球我給你搬到樓讀者上去。怎麼樣？」送煤球的叔叔一聽，高興得不得了，不住地說：「這位大哥真是熱心人，那可太好了！」說完，卸下煤球就走了。一時間，王大媽也不知該說什麼好，嘴裡不停地念叨：「這怎麼行呢，您家裡還有不少事呢！」爸爸卻樂呵呵地說：「沒關系，十分鍾的時間就搬上去了，耽誤不了做飯的。」
說完，爸爸就跑到樓上，換上自己的舊衣服走下樓來。嗬，如果你當時看到的話，肯定會把他當作搬運工的。破舊的衣服，健壯的身板，標準的搬運工形象。由於爸爸的肚子太大，又那麼胖，搬煤球的時候都把煤球放到自己的肚子上去了，就像一塊大木板上摞著一層一層的煤球，簡直看不到人了。沒用多長時間，一大車煤球就都搬到樓上去了。王大媽臉紅紅高考作文的，不好意思地說：「他大叔，您趕快歇一歇吧，真是太感謝您了！」爸爸拍了拍手，爽朗地笑了：「鄰里之間互相幫助，這算不了什麼。」說完就笑眯眯地走了。

『貳』 信佛一定要吃素嗎

佛教修行是以究竟解脫生死為修行目標，最重要的核心是：舍離貪嗔痴。如果你是以究竟解脫為修行目標。也就是說，無論吃什麼，如果吃在貪嗔痴上都是不應該的，都是佛弟子應該舍離的行為。
佛陀當年行化於世間，托缽於恆河兩岸時是托到時候吃什麼的。所以，吃素或不吃素並不是學不學佛的決定性標志。
另外從慈悲喜舍的角度而言，如為了口腹之慾直接殺生吃肉，這是不應該的，也是不允許的。
總而言之：產生這個問題困擾的學人主要是修行的目地不清楚，判斷標准模糊，也反映了學人於佛法的究竟法義模糊不清晰。故在展開修行前，小知乎很誠懇的建議大家，入門之前先弄清楚佛法的基本概念，比如什麼是佛、什麼是法、什麼是僧、修行所為何事、什麼是四諦、什麼是八正道、什麼是緣起、什麼是三十七道品、什麼是開悟，什麼是見法、什麼是涅槃等等涉及到實修的一系列基礎佛教名詞的內涵及其精準定義，才能依於理論准確的指導修行，判斷自己的所行所為得當於否，千萬不要盲從，不要迷信。不然花費了很多時間，卻還只是在修行的形態上打轉，這可真是人生最大的損失。
觀念出處：
佛法是很平實的，僅是告訴你生命的真相是怎麼一回事！讓你去認清，等你認清楚之後，去離開你內在的那個染愛、那個執著。讓你離開貪、嗔、痴，讓你熄滅貪、嗔、痴的。
－－
東方先生《佛法修學基礎導讀》

『叄』 彌勒市物流搬運工工資多少錢一個月

物流搬運工的工資，
正常應該每月在4000元左右。

地域不同或許會有一些差異，
但整體幅度不會太大。

『肆』 福州有哪些故事傳說和對聯謎語

海日宜晞發
天風為振衣 陳寶琛題福州歲寒樓別墅海天閣
細看洞中景
方知眼界廣 福州永泰方廣岩聯，林素園撰
眼中滄海小
衣上白雲多 福州鼓山聯，林世壁撰
宅入先賢傳
門聽長者車 梁九山復集杜句改署福建福州黃巷老屋門聯
座對賢人酒
門聽長者車 梁九山手書杜句作福建福州黃巷老屋門聯
萬裏海天臣子
一堂桑梓弟兄 明葉文忠（向高）撰京師福建福州會館燕譽
安知住世君非佛
想是前身我亦僧 福建福州林陽寺——明·葉向高

百丈松楸馴鹿土
千秋圭節卧牛眠 福州：林則徐墓，在福州北郊馬鞍村
半夜絲桐彈霽月
一樽竹史醉清風 陳寶琛題福州雙門樓聚春園菜館
碧澗生潮朝自暮
青山如畫古猶今 福州：朱熹題西禪寺，在福州怡山
材擬圭璋方特達
文歸雅正薄艱深 乾隆題福建鰲峰書院鑒亭，位於福州
藏書豈為兒孫計
有志都教館閣登 福州北後街環碧軒藏書樓聯龔易圖撰
長空有月明兩岸
秋水無波行一舟 [清]林則徐題福州西湖宛在堂

春來賞雨延秋月
曉起劙桑夜課蠶 陳寶琛題福建觀文書院，位於福州
登丘望海無涯思
摩石聽松一適時 陳寶琛題福州歲寒樓別墅海天閣
地出靈泉潤海表
天生石鼓鎮閩中 ——福州望州亭

福建紳衿一馬尾
漳州道府兩頭牛 嘲福州船政局兼馬尾船長沈幼丹、漳州知府
公劉曾畫生民策
司稼常擔粒食憂 黃乃裳題沙撈越「新福建福州總公司」
古佛由來皆鐵漢
凡夫但說是金身 福州：曾異題開元寺，在福州經院巷

海到無邊天作岸
山登絕頂我為峰 福州：林則徐題鼓山

郊原雨足雲歸岫
台閣風清月在天 福州：葉季韶題西湖桂齋，在西湖步雲橋旁
進退一身關社稷
英靈千古鎮湖山 林則徐題福州小西湖李忠定公祠
君欲欺心神未許
汝敢昧己我難瞞 福州：湧泉寺，在鼓山半山腰的白雲峰麓

屴崱峰高千壑秀
靈泉勝跡一水幽 福州：鼓山屴崱峰，俗稱絕頂峰，可觀日出
流連不盡登臨興
俯仰猶思去往情 福州鼓山聯，佚名撰
龍門世澤華跗盛
鯨海威名草木知 梁同書壽尹文端（繼善）之子為福建福州將

人世大難開笑口
肚皮終不合時宜 福建福州華嚴寺彌勒龕——近·陳寶琛

桑拓幾家湖上社
芙蓉十里水邊城 黃莘田福建福州小西湖
山川寄跡原非我
天地為廬亦借人 福州：林兆恩題金山塔

似我空為門外漢
伊人宛在水中央 福州：且菽園題西湖宛在堂
苔壑泉流松蔭境
龍峰山抱水環腰 福州苔泉聯蔡襄撰

一、朱熹與晦翁岩

話說那一年，朱熹前往長樂講學，路經石龍嶺時被一群歹人劫去衣物。這下朱熹算遭殃了，身無分文，舉目無親。當轎夫，當搬運工，一個文弱書生怎能幹這等苦差事？只好化名李鐵口在潭頭街擺了個看命攤。這朱熹早年研究過麻衣相法，上曉天文，下曉地理；能知過去未來，能斷吉凶禍福。沒想到今天卻派上用場，用它來混口飯吃。

一個外鄉人，剛到一個陌生的地方，生意哪會好？朱熹擺了一天攤，只給兩個人定時、合婚，掙得錢只夠吃飯，連旅店都住不起，晚上只好寄宿在土地廟中。 第二天，朱熹剛在街邊擺下攤，掛起招牌，迎面來了個戴黑巾穿藍衫的書生，年紀20掛零。這書生叫劉砥，是額頭鄉首富。朱熹眉頭緊皺，嘴裡吱吱唔唔不敢出聲。到現在他的早飯還沒吃呢，肚中早唱起「空城計」了，真想賺兩片銅板混碗飯吃。那書生哪知朱熹的心思，忙安慰道：「先生，你就直說吧，君子看命聞凶不聞吉。」 朱熹故意猶豫好大一陣，才嘆了聲氣：「貴造命相很壞，印堂發暗無光，嘴唇尖削如鼠，是雙蛇鎖口。恕我直言。」話到嘴邊又忍住了。他艱難地咽下一口從腹中泛上的酸水，又接下說：「不出三天，家中必有大難，命定求乞，三十四歲當死。」書生聽後扔下幾枚銅板，冷冷一笑：「我家有良田千畝，豈能成為乞丐？看命嘴，犬放屁。」說完拔腿就走。街上頓時圍過來一大群閑人，朱熹從地上撿起銅板，怕砸招牌忙上前將那書生攔住：「公子留步！我李鐵口禍福直斷。如若不靈，三天後再來潭頭街砸我招牌。我當街從你胯下爬過。」 這一席話果然鎮住了半街人，這是哪路神仙？這么厲害？我們不妨也試一試？

這下朱熹時來運轉，算命攤前門庭若市……

轉眼三天過去了，劉砥一家無災無難，吉祥平安。他記起三天前李鐵口誇下的海口，特意來到潭頭街找朱熹算賬。朱熹眼尖，見劉砥找上門，心想：壞事了，三天前那番話是隨口胡言亂語，為了混口飯吃迫不得以才這樣說的。今天可得認真對付了。隔了半條街，他就向劉砥作揖：「公子別來無恙？」劉砥半天玩笑地抓起招牌說：「我今天特地來砸你的招牌。」 「該砸該砸！」朱熹急出一身冷汗。好在他腦子轉得快，眉頭一皺，話頭立即一轉：「不過，在砸招牌之膠，能讓老夫再看一次命相？」劉砥應道：「再看一次有何妨？」 於是朱熹裝模作樣又把劉砥從頭到腳端詳一番。最後一雙目光停在他的臉上。只見對方印堂發亮嘴唇圓潤。「公子，你的命相變了！」朱熹驚嘆道：「過去是雙蛇鎖口，如今變成雙龍抱珠。你這是大富大貴的命相。老夫敢斷定公子你必定做了件大好事。不然你肯定逃不過此番劫難。」

劉砥聽了也怔住了，心想：「這李鐵口果我不含糊！他記起三天前發生的那件事。世間的事就有那麼巧，你說怪不怪？」 三天前，他離開潭頭街回家。算命的話他並未放在心上。走著，走著，他來到偏僻的河邊，抬頭見前面一株大樹上懸著一件東西，搖晃著，定睛一看，高喊：「有人上呆了。」嘴裡叫喊，雙腳大步奔過去，把那人解了下來。一看，原來是位年輕的孕婦。等那女人醒過來便問她：「娘子為何輕生？」 那女人未曾開口先流下眼淚，嘆道：「今春黃河決堤，家鄉遭了水災。丈夫帶奴家到這里投親不遇。上半個月，丈夫不幸病故。埋葬好丈夫，奴家身上一文不名，只好橫下心來走這條絕路，幸遇公子搭救。」

他一想：「救人救到底，半途撒手，這孕婦與肚裡的孩子還是要死的。」於是，他將那孕婦帶到家裡，請醫生為她看病抓葯。臨走時，還送了不少錢給那女人。這件事神不知鬼不覺，這李鐵口怎麼知道呢？看來，此人並非等頭之輩。想到這，劉砥放下招牌，豎起大拇指，稱贊道：「神，神！」 朱熹搖頭苦笑：「一派胡言竟也能當真？我正准備金盆洗手呢！」劉砥向朱熹深深地鞠了一躬，「請先生賞臉，到寒舍一敘可好？」朱熹滿臉含笑，答應了，便跟劉砥來到額頭。朱熹見劉砥是個正人君子，才將自己真實的身份告訴他，還向他講述此番離奇的歷險記。劉砥見客人就是朱熹，別提有多高興。他馬上喚出胞弟劉礪。兄弟倆跪在地上各自向朱熹磕了三個響頭，正式成為朱熹的弟子。

從此，朱熹就留在額頭。他在村後額頭岩白鹿洞外築了間精舍，開館授徒。在朱熹精心教導下，劉砥劉礪兩兄弟先後中了進士，金榜題名。從此額頭鄉改名二劉鄉。朱熹開館授徒的額頭岩也改名晦翁岩。真是村以人名，人又以村而益彰也。長樂民間故事分享第二篇
朱熹種墨竹
在朱熹當年講學的地方長樂三溪紫陽閣外，有一片墨竹林。一叢叢竹竿漆黑如墨，婷婷玉立，婀娜多姿。據說全中國只有三溪這兒才長有墨，這墨竹還是朱熹親自栽種的呢。

當時朱熹剛從二劉輾轉來到三溪講學，見山上只有松、梅二友，便吩咐劉砥、劉礪兩兄弟從晦翁岩移來一叢綠竹，栽在紫陽閣外。每天，朱熹講學結束之後，將寫字時剩下的餘墨、洗硯水潑在閣外竹叢上。日久天長，竹子就染成黑色的了，連新生的幼竹也墨黑如漆。朱熹好生歡喜，親自點了點數，整整九九八十一株。這可是世間的珍稀品種啊！這事很快傳遍長樂，傳遍八閩大地。許多人特地跑到三溪看墨竹來了。一時三溪村遊人如鯽。好稀奇的墨竹啊，墨黑如漆的竹身襯著翠綠的葉子在輕風中搖曳，如同一群風姿綽約的妙齡靚女，真是人見人愛。好多商家財主愛不釋手，紛紛向朱熹提出要用重金購買墨竹。朱熹總是面帶微笑耐心規勸：「我勸你們還是別買的好。常言道：一方水土養一方物。買了你們也種不活，即便栽活了也會變種。」客人們半疑半信，只好乘興而來敗興而去。

此事傳到鄰村一個叫邱八的財主的耳朵中。這人心腸歹毒，一肚子壞水。他居然花高價請了當地幾個歹仔去偷掘墨竹。那歹仔頭叫劉二，家就住在三溪村西頭，離紫陽閣不足三百步。他大哥在與元軍作戰中以身殉國，家中僅剩一個年近花甲的老母。那劉平日游手好閑，時常和一批無賴惡少聚眾賭博、打架斗毆。村中的人們都像躲瘟疫似的躲著他。那一夜，天上星月無光，地上寒風凜冽。劉二帶豐一群歹仔，各自帶上鎬頭、鋤頭偷偷竄到紫陽閣下。誰知一行人剛攏近那片墨竹林時，只聽「嗖」的一聲，從竹林中躥出一條丈二長水桶精的大蟒蛇，嚇得那伙人七魂去了五魄，哭爹叫娘，扔了鋤頭、鎬頭沒命地跑。有的摔斷腿，有的跌折胳膊，有的砸破腦殼。劉二見事情敗露，自覺無顏見人，連夜下海當海匪去了。從此沒人再敢來偷竹了。村裡人就說這墨竹是天上神物，玉帝派大蟒蛇來保護它。朱熹懷著虔誠的心情在紫陽閣岩頭寫下「溪山第一」四個大字。字體古樸蒼勁，與閣外墨竹林相映成趣。

再說劉二的老母，聽說兒子幹了這種丟人的事後羞愧交加。好忍受不了晚年凄涼的生活和鄰里的嘲笑，在樑上拴了根吊繩一走了之。劉家沒有後代，屍體扔在破茅房中大半個上午了也沒人收拾。朱熹心地善良，親自領著學生來幫助料理後事。可是朱熹囊空如洗，這喪事又怎麼辦得起來呢？

此事傳到邱八的耳中，他馬上派大管家趕到三溪求見朱熹，提出願出每根一百兩銀子的天價購買五根墨竹。朱熹正愁無錢料理喪事，聽那大管家講明來意後卻又為難起來，只見朱熹背著手在墨竹林里溜達了好大陣後，才咬著牙開了腔：「罷，賣了！反正墨竹長在三溪。」

那大管家千恩萬謝，掘了五根墨竹後留下一張五百兩銀票就走了。當晚，地上又竄出五根墨黑如漆的幼竹。一數，總共還是九九八十一根，真是神了。朱熹購買了一具棺木，替劉二的娘換上一套新裝，還親自為死者寫了副輓聯：
老松閱世忘年歲
叢竹生孫較短長
出喪那天，村中男女老少身披孝服前來為劉二老母送行。送葬的隊伍剛出村東頭，就被跪在路中央一位披麻戴孝的男人攔住了。原來是劉二聞訊趕回來奔喪。他見父老鄉親不計前嫌為自己母親送葬，深受感動，撲在棺木上號啕大哭：「娘啊，我對不起你，對不起父老鄉親。」哭畢，他跪在朱熹面前，掏出一把匕首，當眾削下自己的右手食指，決心今後要改惡從善。朱熹忙扶起劉二。為他拭凈臉上的淚水，這時鞭炮齊鳴，紙錢飄飛，朱熹領著眾鄉親把劉二老母的棺木送入墓地。

此次喪事辦得既風光又節儉，僅用去二兩銀子。朱熹見劉二家一貧如洗，又拿了十兩銀子給劉二，讓他做點小生意。劉二聽從朱熹勸導。果然改惡從善，金盆洗水。朱熹又將剩下的四百八十八兩銀子如數交給村祠堂，交代鄉老用這些錢贍養孤寡老人。他還不收分文束修（這個字是月字底），招了十餘名貧寒的三溪農家子弟，教他們讀書寫字。每天上完課，讓這些學生幫助村中的老劈柴挑水。在朱熹的教化下，三溪的鄉風越來越好。年老孤獨的人，每日只要將菜籃掛在門前，就有人代為買菜。水缸的水快用盡時，只要將缸蓋揭開，就人有代為挑水。這種鄉風一直流傳到今天。

再說那邱八，後來把墨竹帶到臨安，當作貢品獻給朝廷，被皇上封了個七品芝麻官，候補閩清知縣。誰知那墨竹種下不到兩個月，竹竿的顏色就褪了。皇上龍顏大怒，立即降旨將邱八凌遲示眾。

三溪紫陽閣外如今仍有墨竹。不少人從這里掘了墨竹移栽到家中，大都種不活。活了的過兩三個月後，竹子也褪盡了墨色。更有趣的是從朱熹種竹到今天，一千多年過去了，那叢墨竹仍舊只是九九八十一株。一株不增，一株不減。你說奇怪不奇怪？長樂民間故事分享之第三篇

徐承禧自題求雨詩
光緒二年，長樂調來個新知縣，叫徐承禧。徐知縣剛上任，下長樂一帶就遇上百年不遇的旱災。五十餘天滴雨未下，土地龜裂河底朝天，連榕樹都耷拉著枝丫。百姓叫天不應叫地不靈，紛紛結伴到縣衙請徐知縣為民祈雨。

徐知縣聽了民眾的呼聲後，胸中憋者股悶氣。這徐知縣是江寧（南京）六合監生，幼年時接受了當時西方的新思想，不信邪，不信鬼，自然也不相信祈雨這一民間陋俗。然而公開反對顯然違背民願。這該怎麼辦？……天氣悶熱，連從江邊吹來的風也是熱辣辣的，帶著種烤焦的煙葉的味兒。徐知縣吸了口乾燥的熱風後，驅散了胸中的悶氣，腦子開始變清醒了：天氣這么乾燥，這雨一時半刻是下不了的。天不下雨，祈雨不靈，那時就好辦事。一條在他心中醞釀許久的方案也考慮周全！想到這里，徐知縣嘴角漾出一絲讓人不易覺察的微笑：「好吧，就依你們一回。」

祈雨先要沐浴齋戒，然後腳穿芒鞋，坐上拆去遮陽蓋的四抬大轎前往三溪天龍井。天龍井離縣城有五十里路。路途遙遠。五更雞剛鳴，徐知縣就乘轎出發了，到達天龍井時，已日出三竿了。溪邊，早搭起座高達三丈三尺的祈雨壇，上面擺著不少豬頭羊頭。聽說知縣要來祈雨，老百姓爭相趕來觀看，沿溪兩岸跪滿了民眾，萬頭攢動。傳說這天龍井底下蟄伏著一條烏龍。祈雨十分靈驗。

徐知縣在一群紳老陪伴下健步登上祈雨壇，燃香拜過天地後，在烈日下跪著禱告……隨著一聲螺號長鳴，人們紛紛搬起祭雨壇上的豬頭羊頭扔到溪中。頓時鞭炮鳴鼓喧天。沿溪兩岸萬眾齊聲吶喊：「龍王爺快下雨！龍王爺快下雨！」喊聲震天動地。赤日炎炎似火燒，藍天底下不見一絲纖雲。整個大地像籠罩在蒸籠中似的，悶得人透不過氣來。徐知縣額上開始沁出串串豆粒大的汗珠，他望瞭望四周跪著禱告的民眾，心中卻火灼似的疼，連聲默念：愚蠢呀愚蠢！

知縣祈雨過後三日，依然赤日炎炎，不見半點雨絲。第四天一早，縣衙門外出現了一道白字詩：
徐老真不通，祈雨祈南風。
白天好曬霉，夜晚好涼風。
這首白字詩很有韻味，百姓爭相觀看。一傳十，十傳百，百傳千，不到半天時間傳遍整個縣城。衙差急忙揭下這首白字詩呈給徐知縣。徐知縣微微一笑，望也不望一下白字詩，連擊數下巴掌：「妙哉！此乃天助我也！」竟樂得手舞足蹈，站在一旁的衙差也跟著傻笑。

見衙差轉身要走，徐知縣忙又將他喚住：「且慢走！」語畢，他從幾案上抓起把狼毫筆，隨手也寫下一詩，叫衙差貼在原來地方。那詩是這樣寫的：
百姓你莫癲，本縣不是仙；
祈雨體民意，靠人不靠天。
徐知縣的詩同樣吸引了不少百姓圍觀，並且也很快傳誦開了。通過此番祈雨，人們也從中受到一次很好的教育，明白老天是靠不住的。徐知縣見時機成熟了，開始著手實施他的方案。他召集來了各村鄉紳，發動下長樂一百另八鄉民眾自籌銀子修浚陳塘港，清理東、西兩湖。原來長樂雖然地處閩江南岸，但正中央綿亘著一座長達百餘里的董峰山，擋住了閩江滾滾東流之水。下長樂數萬十畝土地平日灌溉全靠陳塘港，東、西兩湖。陳塘港多年失修，四處漏水，東、西兩湖淤積嚴重，原先一千餘畝的湖面現今剩下不足三百畝，一遇天旱，數十萬畝望天田便顆粒無收。徐知縣一接任，就准備修浚陳塘港，清理東、西兩湖。但此時大清王朝尾了。官貪民困，各地兵荒馬亂，國庫空虛，寅吃卯糧。官府哪裡能拿出這一大筆錢來？只好交這一計劃暫擱下了。沒想到這場大旱幫了徐知縣的忙。

紳老們聽徐知縣暢談興修水利的一席話後齊聲稱贊，更為他的一片愛民之心所感動。各村紛紛捐著出祠堂銀。徐知縣當場捐出一年俸銀。銀子不夠，官府又張貼布告：凡受益田地，每畝收捐銀半兩，沒錢的可以等下季收成時用稻穀抵替。很快就湊足了銀子。眾人拾柴火焰高，下長樂一百另八鄉民眾僅用三個月時間就修浚了陳塘港，清理完東、西兩湖。第二年，盡管仍是大旱之年，下長樂一帶郊原水足，田園豐收。金峰市場上一斗米只賣四個銅錢。

列位現在要問：那第一首詩白字詩是究竟是誰寫的？這一首詩也是徐知縣寫的。他會寫好幾種字體，寫成後讓師爺找人在夜深人靜時貼到衙門外。第一首詩算投石問路，第二首詩如同煽風點火。因為這時百姓已開始覺悟了。就這樣，徐知縣沒花官府一文錢就為長樂民眾辦了一樁實事、好事。至今長樂人民仍然懷念這位心地善良的清官。長樂村西，有一條小溪。溪上有一座小橋，千百年來，當地人都叫它「降龍橋」。說起它的來歷，卻有一段驚心動魄的故事。
不知那朝那代，在溪邊的一座祠堂里，一位老秀才教著十多位蒙童。這些蒙童都是十二、三歲光景，正是貪玩的年齡。其中有二位生得與眾不同。一位面如重棗、眼如銅鈴，其父為他取了一個單名——霸。另一位姓金，本村人氏，也是一個單名，叫做恩。長得是眉如刀劍、鼻如山樑，透著一股豪俠之氣。二人平時十分要好。

話說某年四月的一天午後，老先生犯春困，不覺在教案上打起盹來。李霸見有機可乘，便對金恩說，我們何不出去嬉一會。金恩正有此意。於是二人便悄悄溜出大門，來到綠茵茵的小溪灘上玩耍起來。正玩得興頭之上，李霸忽然跳了起來，不顧溪水寒泠，涉過齊膝深的小溪，往對岸沖去。原來，對岸沙灘上卧著一個如鵝卵大小的蛋。李霸撿起蛋，滿臉洋溢著笑意，回到了金恩的身旁。金恩感到好奇，定要仔細看看。一個不願，一個要看，漸漸地爭奪起來。李霸東躲西藏，慌亂無措中，把蛋連殼吞咽下肚。然後做著鬼臉，朝著金恩晃動雙手，一臉得意。

突然，滿臉得意的李霸現出痛苦之色，兩眼發赤，汗如雨下，口中連連狂叫，直痛得在地上打滾。狂亂中，李霸滾進溪中。不知為何，李霸的身子一碰到溪水，疼痛就消除了，只是感到口渴的要命。他便大口大口地喝著溪水，不過一頓飯的功夫，整條小溪便被他喝得見了底。望著被自己喝乾的溪底，李霸意猶未盡地站了起來，整個身上噼啪噼啪地響著，頭上冒出了角，身上長出了鱗。口中連連嚎叫：「我要變成巨龍也！」金恩由同情到驚呆，現在已經十分鎮定。看到李霸這好同窗變成這副怪樣，發怒道：「你好好地也就罷了，如作惡，我定要學好法術，把你除掉！」李霸變成虯龍後，便一刻也停頓不住，騰身而起，呼呼地向著北方而去。所過之處，狂風大作，大雨傾盆，大樹折斷，房屋倒塌，人煙之處一片哭聲。不過幾個時辰，虯龍便來到了江西五嶺山，潛伏在深山中修煉了。

再說金恩眼見李霸變成惡龍，騰飛而去，肯定去深山修煉，將來必成禍害。於是他立下決心，要尋師學藝，為民除害。第二日，金恩即拜別先生和父母鄉鄰,往峨眉山尋師去。金恩一路餐風露宿,直走了半年多,來到四川峨眉山地界。

金恩聽人說峨眉山是一座仙山，上有神仙高人。心想，今日來到仙山，肯定能尋到師傅，便把一顆半年多懸掛著的心放了下來。在山腳摘些野果充飢後，找一個叢草厚處躺下身子，便沉沉地睡了過去。不知睡得多少個時辰，迷糊中，只覺一陣狂風刮過身邊，金恩「嗖」地一下坐直身子,只見一隻猛虎,朝他撲將過來。金恩本能地一躲,然而朝著山坡滾了下去,躲過了猛虎鋒利的一爪。猛虎因長時間未曾進食,今天碰到如此美味,怎肯輕易放過。便「嗖嗖」地從高坡上往下猛撲。就在金恩眼看被猛虎撕咬的緊急關頭，一位白發老人從天而降，驅走了畜生。金恩驚飛的魂魄剛收進胸腔，顧不得道謝救命之恩，朝著白發老人倒地便拜。原來,這位老人不是別人，正是得道的峨眉老祖。當峨眉老祖問清金恩的身世和來到峨眉的緣由後，面露喜色道：「看你雖然瘦小，卻天資聰穎，又有為民除害之志，我且答應你。」金恩歡天喜地地隨師傅峨眉老祖來到一處險峻的洞穴，安下心來學習法術。

金恩在峨眉山冬練三九，夏練三伏，不知不覺已過了三年。這三年中，李霸變成的虯龍也在刻苦修煉。在江西境內，穿山進谷，掀起多少惡浪。所過之處，洪水漫天，淹沒了多少良田，毀壞了多少莊稼，使萬千百姓流離失所。

一天，峨眉老祖屈指一算，發現虯龍作惡太過。心中有意叫徒弟金恩前往除害，便由身邊小童叫來金恩。待金恩拜過師傅，峨眉老祖對金恩言道：「金兒，你在山上學道已有三載，下面虯龍作惡太甚，你願不願意下山，降伏惡龍，為民除害？」金恩大喜過望，心中想，三年夙願就要實現，哪有不允之理，便連連點頭一口應承。峨眉老祖見徒兒應允，便吩咐小童拿出秘藏寶物，一為斬妖劍，一為鐵蜈蚣，贈與金恩：「你帶在身邊，如此，如此，趕快去吧！」

金恩當即拜別師傅,不過幾個時辰,騰雲來到江西地界。只見村莊里房屋成片坍塌，瓦礫成堆，良田毀壞，成為沙灘，百姓們衣不蔽體，艱難度日。真是滿目瘡痍，慘不堪言。看到如此景象,金恩除惡之念更加迫切。於是，駕著雲頭四處探查。一日，來到一處高山之顛，睜著朗目張望，只見離此約有五里之地的正前方一處山谷之上，濃雲密布,轟隆之聲不絕於耳,金恩斷定惡龍十有八九在此,於是一個跳躍便飛向虯龍藏身之谷。只見溪邊、山邊人畜斷首離肢，山羊、麂、鹿等動物橫七豎八，溪流中的水也染成了血紅一片。正當金恩四處張望之時，忽聽一聲巨吼，山嶽震動，森林呼嘯，一條巨龍從溪中翻騰而起，朝著金恩張牙舞爪沖來。金恩大吃一驚,定了定神,只見此條巨龍正是同窗李霸當初所變。便大喝道：「李霸，你這畜生，現變為巨龍，也該想想前身，爾等如此作惡，該當何罪！」虯龍一見金恩,想起當初變身之時金恩所說的話,心中大為恐慌,今日相遇,金恩必定有備而來，便壓住恐慌之心,斗膽答道:「我們乃有同窗之誼，凡事可以商量，不要失去舊情，我成今日光景，也怪你當初搶怪蛋急迫。此是天意，望你見諒。」

金恩聞聽此言，更是火冒三丈。心想，李霸現乃巨龍，早已失去人性，哪還有聽規勸之心。便不再饒舌，咬牙切齒，舉著三尺青鋒斬妖劍,朝著虯龍三寸喉部猛力刺去。這邊虯龍把頭一擺，避開劍鋒，須發戟張，眼如銅鈴，爪若鋼鉤，瞭牙外露,張牙舞爪,口噴毒液,朝著金恩盤飛而至。金恩使出峨眉劍法，上下左右，有如一團火球，護住身心，並不時覷隙朝著虯龍致命處劈刺。一人一龍奮力拚搏，一直鬥了三百餘個回合。直斗得天昏地暗，日月無光。金恩越戰越勇，斬妖劍顯出神奇，一道金光，直射虯龍雙眼。虯龍只覺眼前金光直逼,頓時頭昏目眩,天旋地轉。心中所念,如不及早抽身，必將斃命於此。於是，虛晃一槍，一聲長吼，趁機掉頭而去，使出吃奶之力，順著浙江方向，緊裹團團烏雲，騰空而跑。

金恩在蛾眉山吃了三年苦頭，苦練收魔法術，為的是今天能一舉殲滅虯龍，眼看就要大功告成，那由虯龍自由來往，於是，駕起祥雲，朝著虯龍逃跑方向緊緊跟上。虯龍慌不擇路，循著舊路，向東直奔，經玉山，過衢州,直向龍游而來。在龍游上空見有一條小溪蜿蜒曲折，忙從高空落下，潛入小溪，順流而逃。所過之處，掀起了多少風浪，傷及了無數眾生。此情此景，更觸怒了金恩，他加速法力直追。怎奈虯龍逃命心切，又加上山溪蜿蜒曲折，虯龍遇水如虎添翼，漸漸地把金恩甩在了後面。

峨眉老祖雖在萬里之外，這邊金恩斗虯龍的一舉一動、一招一式都瞭然於胸。此時他看到金恩被虯龍遠遠的甩開，如不及時設法,虯龍定會尋機隱藏,銷聲匿跡,到時三年的心血化為烏有,豈不對自己的名譽大大損傷。於是急忙喚來執法小童，如此這般吩咐一番。執法小童聽從師傅教導，火速來到長樂村西，取來一塊紅岩石，鎮在村口，伸出食指，遙空劃動，紅岩石上頓現閃耀著金光的五個大字「泰山石敢當」。執法小童布置好「泰山石」，來到小橋上，在橋墩上帖上「靈符」，然後盤坐在橋上，口中念念有詞。

執法小童剛布置完畢，虯龍剛好飛到。他正欲穿村而過，只見村口一道金光擋住了去路。虯龍定神一看，金光之中一塊石碑高大屹立，「泰山石敢當」五個大字顯出無比威力。虯龍知道不妙，一個轉身，直向小橋而來，竟欲穿過橋洞，遁水而去。不料執法童子雙手合十，口中吐出震耳的咒語,擋住了去路。虯龍一個翻躍，盤轉身子，向後撤退。此時，金恩已經追到。虯龍見前有追兵，後有護將，只有提起精神，一聲巨吼，騰起長身，伸出巨爪，從高空直向金恩狂抓而下。金恩看到虯龍這架勢，心中一驚，知道虯龍乃是拚死戰法，便急忙架起斬妖劍，護住頭部，取出鐵蜈蚣，投向空中。虯龍一見鐵蜈蚣，情知不妙，再斗下去也是枉然，便落到地面，點頭投降。金恩把虯龍鎖住，關在小溪邊的翠屏洞中。
至今,金恩使用的鐵蜈蚣還插在橋梁中。從此，長樂橋被人們叫作「降龍橋」。

『伍』 拜佛時都有什麼規矩

1、在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。

2、進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進。

男左女右，女人進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，不要踩門檻。

3、心要虔誠，要茹素，手要干凈；不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩，不要跨過蒲團。

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拜佛注意事項：

香不能叫「買」而應該叫「請」。自己請自己的香，不能由別人付香火錢。

最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅

進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。

廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的。

『陸』 進了寺院，該怎麼禮佛，拜佛呢

寺院中復的禮節是有規定的，但制如非佛弟子，用恭敬心則可，無需執著，但知一些基本禮節還是應該的。在此略說一二供參考，如需知更多，可網上查找。
（1）進寺門或大雄寶殿，用靠門的腳先行，切忌腳踏在門檻上。
（2）拜佛宜行五體投地之大禮，如因情況不能行此禮，應合十行90度鞠躬之大禮代之；應於側行禮，因正中位置是師傅、方丈所用。
（3）上香宜上一支，右手上，說:供養十方佛，或上三支，先上中間說:供養佛；再上左邊（你的右手邊）說:供養法；後上右邊（你的左手邊）說:供養僧。
（4）繞佛要向右邊方向行進。（你面向佛像時你的左邊前行。）
（5）要生尊敬心，不要大聲喧嘩，有小孩要先與小孩溝通好，不要亂走，不要動法器等物。善女人的衣著要注意些，盡量穿蓋住身體的衣服為宜。

『柒』 《西遊記》 第六十五回 概括

妖怪黃眉怪利用唐三藏求佛心切虛擺小雷音寺，引得師徒四人入寺，孫悟空雖知他不是如來佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法寶金鐃蓋下，唐僧三人也被捉，幸虧金頭揭諦上天請下二十八星宿、八仙下凡，奈何眾人都破不了金鐃。

最後亢金龍費盡九牛二虎之力將其獨角擠進金鐃內，悟空將其角打洞變芥菜籽兒才被帶出來，大怒，砸其金鐃，妖怪醒來，拿如意乾坤袋收盡眾神仙，幸虧悟空眼疾，先行逃脫。

是夜，悟空夜入妖洞，盜其乾坤袋，放走眾仙，又搭救師徒，連夜逃奔，奈何匆忙間沒帶行李，猴子回頭挑擔，因其個矮，驚醒妖精，師徒三個又被捉回，悟空欲求北方真武大帝盪魔真君降妖。

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創作背景：

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的僧人玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊天大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了《西遊記》的創作。