媽媽搬家故事

㈠ 動漫兒童睡前故事螞蟻搬家

轟隆隆一陣雷聲響起，小螞蟻說：「要下雨了。」它馬上把東西整理好准專備搬家，小螞蟻扛著屬一大袋東西出了家門。
走了一半的路，它看見蝸牛哥哥，蝸牛哥哥說：「小螞蟻，你扛著一個大袋子去哪裡呀?」小螞蟻說：「要下雨了，我要搬家。」說完，小螞蟻繼續往前走。小鳥也飛過來說：「小螞蟻，要下雨了，你趕快去找家吧!」小螞蟻聽了說：「謝謝你小鳥，是你提醒了我。」小鳥說：「沒關系，我還要跟其他動物說呢。」「好吧，那你先去吧。」小螞蟻說。
小螞蟻這下走得快多了。等小螞蟻找到家的時候，就下起了大雨。
小螞蟻回到家想：「幸虧小鳥提醒了我，要不然我就要淋濕了。

㈡ 小故事《搬家》

4、老漢拿來40兩銀子分給2人，並問：「你們都搬到何處？」
銅匠說：「我搬到後院。」
鐵匠說：「我搬到前院。」

㈢ 急需幼兒園故事《魚媽媽搬家》

有一條清清的小河，油油的水草在水底招搖魚兒歡快地在水中游泳，玩得真高興。 可是，後來這兒變得又臟又臭，河水被污染了，魚兒愁眉苦臉，它們難受極了。為什麼這條河的水這么臟？原來是人們倒臟水、扔垃圾造成的。魚兒活動在這么臟的水裡，它們該怎麼辦？沒有充足的食物和潔凈的水源，很多魚兒都死了…… 為了生活，魚媽媽不得不帶著全家離開這兒。 (魚兒搬走了，你們有什麼辦法讓它們再搬回來嗎？) 後來，人人的了種種怪病。他們開始懂得愛惜環境，保護河水。 小河水又變得干凈了。魚媽媽高興地搬了回來。 水是生命之源，一旦遭到破壞，將會危及生命安全，人類當然也不會例外。 要知道，我們生活的地球上，除了水會被污染，空氣也會被污染，噪音也是一種污染，我們以後還會學到更多的東西。 小結：我們人、動物、植物的生存都需要水。沒有水就沒有生命。水資源是寶貴的。我們應該怎樣保護水源呢？在平時要注意些什麼？

㈣ 古代一位母親為了孩子有一個好的學習環境而幾次搬遷的典故是什麼

孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。

㈤ 「孟母三遷」這個傳說，說的是孟柯的母親為了他而三次搬家的故事。搬家的目的是為了（ ）

B

理由如下：

孟母三遷

孟軻自幼喪父，家境貧寒。

孟母獨自拉扯個孩子不容易，鄰家痞子又常常向她家扔磚頭，思前想後，覺得都城繁華，便帶著孟軻到魯國都城打工去了。孟母初到京城，人地兩生，聽說城外墳地附近房價便宜，便帶著孟軻在墳地附近租了間農民的房子。世人謂之曰：孟母一遷。

孟母白天打工掙錢，年幼的孟軻便和附近的孩子玩耍，娘倆兒辛勤度日，倒也塌實。

不久胡人聽說魯國富庶，便來到魯國都城謀些生路，無奈富庶之地多欺詐，不幾月胡人花光了積蓄，卻寸金未得。胡人生性野蠻，惱怒之餘便干起打家劫舍的勾當來，他們以一把鐵鑿專打路人後腦，而且特別喜歡在人煙稀疏的墳地附近行事，被劫者往往非死即傷。不幾月已有數人喪命，都城捕頭在歌舞廳弄壞了身子，不敢前往拘捕，於是墳地附近人心惶惶，每人出門均以鐵鍋罩頭。

一日，孟軻在墳地里和小夥伴遊玩，突見一大漢持鐵鑿於墳中立起，口眼歪斜，面目猙獰。小夥伴見此一鬨而散，孟軻懷中有三文錢，心中忐忑，跑起來腳下直絆蒜，大漢一直撲來，孟軻躲閃不及被鐵鑿傷及後背，孟軻扔掉錢，負痛逃跑，終於跑回家，自此幾月未敢出門。孟母無奈不得不攜前往房租較貴的鬧市居住，世人謂之曰：孟母二遷。

當時魯國於戰國列強包圍之中，軍力微弱，齊楚常有吞並之意。於是魯國有大夫建議，效仿管仲治齊，男者為商，女者為娼，國富兵自強！所以當時魯國正是全民經商的時候，集市如牛毛，競爭激烈。孟家所住之集市最為熱鬧，假葯遍地，到處是偽劣商品和違法的臨時建築，而且商販們為了爭地盤，搶主顧，常常白刀子進去紅刀子出來，斗歐之事天天發生。

一日，孟母打工歸來，突見孟軻渾身是血的倒於家門口，大驚失色！原來當天集市上有人打架，孟軻像往常一樣擠在旁邊看熱鬧，一秤砣突然飛至，恰好砸在孟軻頭上，小聖人險些當場倒斃。孟母急忙找來走街串巷的江湖郎中為兒子醫治，偏巧這郎中沒良心，銀子沒少拿，用葯卻是三分真七分假。孟軻雖然不久痊癒，卻落下個胡言亂語的毛病。孟母無奈，舉家遷到書院附近居住，世人謂之孟母三遷。

書院是國家開設的大學，學生多為貴族子弟，書院周圍有衛戍部隊，治安狀況很好。孟母年輕喪夫，總盼著孟軻將來能出人頭地，偏巧這孩子生得瘦弱，從軍打仗是沒戲的，孟母有時尋思道：這孩子連苦力都當不成。俗話說窮文富武，看著學院里出出進進的學生，孟母琢磨著要是孟軻能上學或許也是條出頭之路。於是託人找到學院老師探討孟軻入學之事，老師聽說有孩子要入學，開口就要五百兩銀子的贊助費。

孟母聽後大驚：「這學校不是國家的么？」

老師捻髯微笑道：「我們老師也是人，也是要過日子的，我們的孩子還要出國深造呢，國家那點經費夠嗎？再說你家戶口不在都城，是借讀理應掏錢。我還聽說孟軻這孩子智商不高，有胡說八道的毛病，將來影響我們的升學率可怎麼辦？」

孟母非常傷心，想起自己可憐的身世更是難過，一時間淚流滿面，哭得如帶雨梨花。

老師連咽了兩口唾沫，他扶著孟母的肩膀道：「事情是可以通融的嗎！人心都是肉長的，孟娘子年輕貌美……」老師說到此便笑而不言了。

不久，孟軻上學了，可這孩子吃假葯吃混了頭，滿嘴胡說八道，而且是個死心眼，專愛找人抬杠。雖然學了些經典史跡，但這毛病是改不了的。以致後來孟軻畢業後，竟沒分配工作。無奈孟軻便到處游說諸侯要忠君愛國，天子是授命於天，不可怠慢的。還胡說什麼人之初、性本善，每到一處都要求諸侯們給個官做，諸侯不答應便天天堵在門口數落人家的不是。

有一天，孟軻在路上碰到一群游戲的孩子，口中竟唱道：「鄰家焉有許多雞，乞丐何能娶二妻，現時尚有周天子，何故紛紛說魏齊……」

孟軻一想前兩條是自己編的寓言，後連句分明是職責他口是心非。好在孟軻沒心眼，他哈哈笑道：「這不是在罵我嗎？我出名了嘿！有意思！真有意思！」

孟母三遷

□ 孟子是我國著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養長大。孟母很有教養，非常重視對孟子的教育。
□ 孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經常從他家門前走過。孟子經常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利於他讀書，便把家遷到了城裡。

□ 到了城裡孟母要兒子熟讀《論語》，像孔子那樣做人。可是他家處於鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個地方，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學宮對面居住。學宮那裡的環境很好，書聲琅琅，讀書的氛圍很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時，他還向學宮里張望，觀看裡面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家裡，也模仿起來。 一天，孟母發現兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心裡很難，在聽兒子說是在演習周禮後，就又高興起來。

□ 後來孟母把孟子送進了學宮，學習《詩經》、《尚書》。"孟母三遷"教子的故事流傳至今。

㈥ 夢母三遷的故事

孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》里說：「昔孟母，擇鄰處」。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
典故其一
原文
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。
字詞解釋
【舍】家。

【墓間之事】指埋葬、祭掃死人一類的事。
【踴躍築埋】玩起辦理喪事的游戲。
【處子】安頓兒子。
【乃】：於是，就。
【嬉】游戲，玩耍。
【賈（gǔ）人】商販。
【炫賣】沿街叫賣，誇耀。
【徙】遷移。
【俎豆】古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。
【徙居】搬家。
【及】等到。
【大儒】聖賢。
【揖讓進退】即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
【揖】作揖。
【遂】就。
【市】集市。
【居】家。
【卒】最終，終於。

典故其二
原文
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhăng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
譯文
從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

典故其三
原文
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：「此非吾所以處吾子也。」遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：「此又非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：「這不是我可以用來安頓兒子的地方。」於是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：「這也不是我可以用來安頓兒子的地方。」又搬家到學堂旁邊。於是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：「這里可以用來安頓我的兒子。」他們就在那裡住了下來。

成語故事
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孟母三遷的成語故事
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

孟母簡介
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孟母（公元前392～公元前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。
她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十
孟母三遷
年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「盡忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專業團隊設計製作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來，相映成輝，這是對太谷秧歌的發展和提升，對太谷秧歌的發展有著深遠的意義。

孟子簡介
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孟母三遷石像
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中文名：孟軻 外文名： Mencius 別名：孟子，子輿，子車，子居，亞聖 民族：華夏族出生地：鄒（今山東鄒城市） 出生日期：公元前372年 逝世日期：公元前289年。
職業：學者，思想家 主要成就：孟子被加封為「亞聖公」，以後就稱為「亞聖」，其思想與孔子思想合稱為孔孟之道 代表作品：《孟子》 所處時代：戰國。

社會影響
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孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。
山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。

㈦ 「孟母三遷」這個傳說，是講孟子母親為了兒子而三次搬家。搬家的目地是

孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的回母親說:"這個地答方不適合孩子居住。"於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:"這個地方還是不適合孩子居住。"又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說:"這才是孩子居住的地方。"就在這里定居下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
總結：三次的目的地是，墓地旁，集市旁，學宮旁。

㈧ 百靈鳥搬家這個故事裡農夫第三次來到麥田時為什麼百靈鳥媽媽說他們該搬家了。這個故事告訴我們什麼道理

麥子熟了，農夫第一次、第二次到麥田看，想的是請別人收割，第三次看時，農夫明白了，決定自己動手。所以，百靈鳥媽媽果斷決定馬上搬家。這個故事告訴了人們一個道理：自己的事還得自己動手，依賴別人是靠不住的。

㈨ 孟子的母親為什麼要三次搬家

怕孟子學壞，希望給他一個好的環境學習。

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。

對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。
孟母（?～前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「精忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。

最早記載孟母教子故事的是西漢韓嬰的《韓詩外傳》，以及劉向的《列女傳》。據記載：孟子3歲喪父，*母親教養長大成人。孟母不只是小心翼翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以「言傳」和「身教」來完善兒子的人格。

大體上一個人的人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的考驗，這時是「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，環境十分重要。起初，孟子居住在鄒城以北馬鞍山下，附近是一片墓地，山麓墳瑩處處，不時看到喪葬的情形。村中兒童追逐嬉戲，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟子也參與其中，有時還搶人家的供果吃。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動。

經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了城西廟戶營村。這里是一個「日中為市」的交易集市，新居與市場為鄰，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，市場上行商坐賈，拍賣喧鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的。而且他家的鄰居是一個殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣，學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，再次遷居。

孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了到縣城南關的學宮旁。學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片庄嚴肅穆的景象，遠遠察看的孟母內心深處大為高興，她由衷地發出感嘆：「這才是孩子們最佳的居住環境！」並把孟子送入學宮讀書，留下了「三遷擇鄰」的美談。

孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的貪玩心理。最初孟子對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後問孟子：「你學到什麼程度了？」孟子答道：「尚未博學。」孟母非常生氣，拿起刀來，當著孟子的面把織布機上的經線割斷。就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，只做一些蠅營狗苟的事，將來不做強盜，也會淪為廝役！」孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織喻學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。

孟母深知做人要誠實，尤其注意在日常小事上培養孟子守信的品格，所謂「言必信，行必果」，而且她深深知道身教重於言傳。當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口應到：「給你吃！」孟子十分高興，等待食肉。為了不失信於兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。「殺豚不欺子」造就了孟子「仁、義、禮、智、信」中「信」的品格。

更能反映孟母教子智慧的則是「孟子出妻」的故事。一個夏日的中午，天氣異常炎熱，孟子的妻子田氏自己在屋裡織布，因酷熱難耐，就脫掉了上衣。這時，孟子推門而入，見妻子衣衫不整，十分生氣，認為妻子有失禮儀，便要休妻。孟母知道後呵斥孟子說：「禮制規定，進門時，要先問誰在屋裡；上堂時，要發出聲音；進到屋裡，目光要向下。這樣是為了尊重別人的隱私。而你沒有按照禮制的規定去做，自己沒先敲門，沒出聲音，就登堂而入。你要求別人守禮，首先要對別人尊重，是你失禮在先，怎麼反而責怪別人呢？」孟母的一番話使孟子心服口服，深感慚愧，打消了休妻的念頭，並向妻子賠禮道歉。這就是「孟子出妻」的故事。這個故事很好地表達了《論語》中曾子的「吾日三省吾身」的思想。無論發生了什麼事情，我們首先要從自身找原因，檢點自己。孟母的這一次言傳身教形成了孟子嚴於律己的品質。在「五十步笑百步」、「人必自侮，然後人侮之」等言論中都體現出他的這一品質。

孟母一生操勞，身體十分硬朗，對於孟子的照顧及督教也毫不放鬆，孟子除了周遊列國那一段時日以外，絕大部分的時間，都是奉養老母，不忍遠離故國謀求更大的發展。齊宣王雖然以很高的俸祿來酬謝孟子，卻不肯施行他的仁政主張，孟子不貪榮祿，只希望實現自己的政治抱負。孟子理想的去處是宋國，但為了奉養老母而一再遷延。光陰荏苒，很快三十年歲月過去了，孟母已經年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日長吁短嘆，悶悶不樂。孟母問明原因，又對兒子說出了一段千古名言：「禮對於婦人的要求，只不過是做好飯，暖好酒漿，贍養公婆，縫制衣服罷了，因而她們只能料理閨內的事務，不能過問閨外的事情。婦女不應獨擅專制，而應尊三從之道，因此，婦女年少時聽命於父母，出嫁後聽命於丈夫，丈夫死後聽命於兒子。現在你已成人，而我已經老了，你行你的義，我行我的禮。」三言兩語就把孟子心中的積慮一掃而空，於是孟子再次周遊列國，受到了空前的尊敬與歡迎。可惜就在兒子揚眉吐氣的時候，孟母卻一瞑不視。在歸葬故鄉——馬鞍山時，過去的鄉鄰爭相在路旁祭奠，極盡哀思。作為一位女性，孟母的偉大之處豈止「精五味，置酒漿，養舅姑，縫衣裳」及「三從之道」，她更重要是能在兒子的成長過程中，按階段給予不同方式的教育。

孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。

孟母去世後，與孟子的父親合葬於鄒城北25里的馬鞍山麓，後人認為孟子成名，是孟母三遷教子之功，故林地稱「孟母林」。孟母林東向與孟子林遙遙相望，佔地578畝，山上山下遍植檜柏，古木蔥郁、濃蔭蔽地，墓冢累累，已被公布為山東省重點文物保護單位。在孟子故里鄒城市，至今仍保留著馬鞍山孟母墓、鳧村孟子故居（建國後劃歸曲阜）、孟廟內孟母殿、廟戶營三遷祠等祭祀孟母的地方

㈩ 《孟母三遷》這個故事是突出一個母親對孩子的愛，究竟發生了什麼而導致孟母三次搬家

不是孟子太調皮了，而是周圍的環境會導致孟子的一些學習改變。為了給孟子一個良好的學習環境兒搬家。