夢搬運佛
❶ 佛教對夢魘的解釋是怎樣的
人做夢有兩種情況:虛與實。虛夢是指自已做夢與別人沒有真實上的聯系,而實夢是指人的意識(第六識)昏沉的狀態下真實地進行的事,只是人不能記得清楚。
實夢分兩種,一種是身夢,一種是神夢。一般的夢游屬於身夢。神夢說起來就比較玄了,一般鬼神托夢就屬於這種情況,因為元神和我們平常的意識不同,所以這里就不多說了,用現在科學的說法是元神和意識處理一真法界時所對應的轉換矩陣不同,因此是兩個完全不同的概念,有些人把這個現象模糊地理解為:元神和識神處於不同的時空。有時候出陰神時很迷糊,也可以歸為夢。出陽神和意生身時是清醒的,不屬於夢了。
說到虛夢,要先了解一下人的本性及其妙用。
人有八識:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識。這八識都是本性發生作用才有的,可以理解為本性之用。
前六識大家都很好理解,後面2個要做點解釋。
常人的第六識可理解為分別心,第七識為搬運工,第八識為倉庫。
第七識是不分好壞的,它把前六識得到的結果放到第八識中,同時在適當的時候把第八識的東西搬出來給前六識處理。
第八識是一個很大的倉庫,大到沒有限度,存放在裡面的東東稱為「種子」。
第六識是分別心,對本性的作用妄起分別,比如說張三很好,李四很壞等,這叫做顯意識。
當本性起用不以第六識為主而是本性直接作用時,就產生潛意識。
當人睡覺時,前六識進入休眠,反應變弱,但並沒停止,這種情況下,某些條件出現了就會導致人做夢:
1:前五識受到強烈的刺激,被朦朦朧朧的第六識接收到,同時輔以第七識搬來的種子,就形成各種與受到的刺激類型有關的夢境。比如說,睡覺時如果把腳露出來凍著了,如果做夢一般就會夢見腳處理某種受凍的狀態。這種夢意義比較小,一般沒什麼好分析的。
2:這時如果第八識有很強烈的種子並且第六識處於一定的活躍狀態,那麼種子就會被第七識搬出來給第六識處理,就做夢了。比如家裡近來發生了什麼大事,你很關心,那麼就有可能夢到相關的事。
3:較長時間被某個慾望支配著很有可能會夢見願望實現或者困難地進行。
4:境遇比較難解時,第六識想不出什麼東西,但本性妙用已經有反應的情況下,因為白天顯意識主導,所以表現不劇烈,但是到晚上因為第六識進入休眠減弱,本性妙用開始主導,於是本性妙用得到的結果就化成夢,這種夢可能比較費解。
一般人做的夢基本上都是虛夢。實夢體現了一個人的因緣(可能好也可能壞),而虛夢則更能體現一個人的心性以及所處的環境。因此周公解夢才能流行起來。這就是為什麼夢屬虛有,卻能在一定程度上反映事實。
需要注意的是,解夢雖然有時有依有據有理,但它只對在一般情況下成立,所以不要過份相信,更不能依賴。人的堅定意志是很重要的,能戰勝自己才可能真正戰勝業力。一個人的際遇不論有多悲慘都不是最可悲的,沒有自己的主見,不能戰勝自己的壞習氣才是最可憐的。
❷ 周公解夢 夢到搬運大米,草 包
1、夢見吃大米——吉兆,預示著生活會幸福。
2、孕婦夢見吃大米——吉兆,要分娩。
❸ 精進念佛一年,就夢見佛來接引,真的嗎
問:弟子有位同事從事煙酒搬運工作,學佛不到一年,精進念佛。有一天在夢中見到西方三聖來接引,當時他起一個念頭:我的小孩還小,請阿彌陀佛晚幾年再來接。阿彌陀佛隨即消失不見,如今小孩長大了卻不見阿彌陀佛來接引,請問他今生是否能往生?煙酒工作不是個如法的事業,為何阿彌陀佛仍會來接引? 答:阿彌陀佛來接引一定是前世的因緣,你這一世念佛,學佛的時間不長,可是過去生中的善根深厚,你不知道。我們早年在美國的首都DC,有個中國人在那裡開餐館,叫周廣大,周先生,一生不學佛。在那個時候他生病,得了癌症,醫生宣布沒有法子救。他們的家親眷屬這才到寺廟里求神拜佛,看看有沒有奇跡發生。我們凈宗學會有位同學就去給他講開示,不要留戀這個世間,也不要掛念這個身體,勸他念佛往生。他聽了之後,他真聽進去,馬上叫他家裡人統統幫助他念佛,好像三天就往生,瑞相非常之好,從來沒有接觸過佛法。這是過去生中的善根,他在這一生沒有遇到緣,臨終才遇到。一遇到他就相信、就接受、就真的放下,不再求醫,一心去念佛求生凈土,三天就成就。這也是給我們做了一個示現,《彌陀經》上講的「若一日到若七日」,一心稱念,都能往生。他有堅決的信心,有這個願望,懇切的願望,真的是滿願。(凈空法師·答香港參學同修之五十五 2006/11/24) 其他相關文章
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俺把達磨祖師《悟性論》中的這段文字供養給您,希望並祝福您快樂、自在。
「無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。菩薩觀察妄想,不以心生心,故常在佛國。若不以心生心,則心心入空,念念歸靜,從一佛國至一佛國。若以心生心,則心心不靜,念念歸動,從一地獄歷一地獄。若一念心起,則有善惡二業,有天堂地獄;若一念心不起,即無善惡二業,亦無天堂地獄。為體非有非無,在凡即有,在聖即無。聖人無其心,故胸臆空洞,與天同量。」
祝您好運!
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