搬家感懷七絕

㈠ 感懷,蔣薰，感懷詩

篇一：歲末感懷

歷經風雨雪，知命水東流。
細思何所得，兩鬢似霜秋。

篇二：七律·歲末感懷

推雪敲冰辭舊年，放舟韻海樂悠然。
春風搖曳花前趣，秋雨撩撥心底弦。
世事紛繁惆悵意，人情瑣碎奈何言。
吟壇新歲仍跟進，冷暖悲歡皆入箋。


篇三：七律·辛卯歲末感懷

河漢悠悠史澤長，三陽交泰賦新章。
尋梅玉兔奔寒月，出海金龍探暖疆。
掩卷挑燈參禪緣，持竿沽酒釣江湘。
青山踏遍人不老，放棹江湖志未央！

篇四：歲末感懷
殘夢猶聞鄉音近，寒夜寂寥月生輝。
白駒過隙一瞬去，青鳥穿雲幾時回？
蓬山飄渺歸無路，恨海蒼茫知有誰？
方欲舉杯消鄉愁，無奈年關鍾聲催。

篇五：歲末感懷

再清晰的照片，
再尖端的攝像，
都無法超越含笑相視的真切。

再爛漫的夜色，
再纏綿的語言，
都無法超越熱烈相擁的體驗。

青山可以踏遍，
花木可以覽盡，
無法超越的是難以抵達你心海的彼岸。

假如秋波能夠郵寄？
假如靈肉能夠分離？
超越時空的坐標將定位在你溫馨的庭院。。

篇六：七絕·歲末感懷

三餐日日賴中餐，裹被覽書窗外寒。
今歲豐年真瑞雪，每思黔首不能安。

篇七：歲末感懷

屏窗積趣品悠然，酬唱往來又一年。
豪放婉約連綺韻，珠璣美玉落詩箋。
天南地北流觴趣，醉唱清吟織夢緣。
蕭瑟管弦音曼妙，深情一縷繞雲天。

㈡ 有哪些關於迎新年的七言絕句

1、《元日》宋代：王安石

原文：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

2、《除夕感懷》近現代：譚嗣同

原文：

斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年。

誰知羲仲寅賓日，已是共工缺陷天。

譯文：唯有歲月才能斷送古今，在昏昏臘酒中又迎接新的一年。誰知道羲仲寅賓日，已是共工缺陷天。

3、《元旦試筆 其二》明代：陳獻章

原文：

天上風雲慶會時，廟謨爭遣草茆知。

鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。

譯文：天上的風和雲好像在慶祝節日，在供奉祖先的房屋前集會。從鄰居家的牆傳來賓客喝酒的聲音，稚子在齊聲歌唱樂歲詩。

4、《癸巳除夕偶成》清代：黃景仁

原文：

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

譯文：時間慢慢地流逝，各家各戶的歡聲笑語從四面八方隱隱傳來。在石橋上昂首而立的人卻恍若置身世外，他凝望著天空，卻把一顆明星當作月亮觀看了多時。

5、《元日》宋代：成彥雄

原文：

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。

好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。

譯文：夜晚歸來與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。正對著鏡中自己偷偷笑了起來，看來這屠蘇美酒怕是無法率先品嘗了。

㈢ 紀念建黨95周年詩詞七律，七絕

1、

頌黨華誕銘宗旨 沈洪海

九五韶華欣國盛，鼎新革故譜宏篇。

富饒城市勤考察，貧瘠山村常涉牽。

公僕情懷深似海，人民利益大如天。

中樞布局攻堅戰，全面小康將夢圓。

2、

建黨九十五周年感賦

紅船起碇出南湖，播火傳薪道不孤。

四海歸心齊踴躍，三山推倒共歡呼。

東南疆域警魑鬼，九五年華策勁駒。

科技登峰開健步，龍遨浩瀚辟通途。

3、

南湖紅線火燎原，赤幟朝霞破曉天。

九五春秋酬壯志，中華崛起夢兒圓。

4、

建黨九十五周年頌

崢嶸歲月疊鴻篇，民富國強義賦肩。

反腐倡廉嚴法紀，和諧社會福綿延。

5、

建黨九十五周年感懷

開天闢地耀東方，暮色蒼茫有導航。

砥柱中流驅倭寇，廢除弊政譜新章。

拓深改革宏圖展，篤信市場活力張。

特色高擎圓國夢，斧鐮赤幟永飄揚。

㈣ 急需"5.12"七絕一首以示緬懷之情

七絕
日月同悲萬籟寂，
國旗半落痛鳴笛。
止哀聚力重拓建，
舊貌換新創世奇。

(仄)仄 平 平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。

(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平 平仄仄平。

㈤ 《七絕》的詩意

【題解】

七絕《赤壁》是杜牧任黃州（今湖北黃岡）刺史時（842—844）所作的詠史抒情之作。漢獻帝建安十三年（208）孫權與劉備聯軍曾在赤壁（山名，位於今湖北蒲圻縣西北一百二十里）擊敗曹操的軍隊，奠定了後來三國鼎立的局面。黃州城外也有叫赤壁（又名赤鼻磯）的地方，和真正古戰場赤壁相距不算太遠。

【原文】

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

杜牧（803—約852），字牧之，京兆萬年（今陝西省西安市屬縣）人。晚唐詩人。入仕後累官至遷膳部員外郎。朋黨之爭時，被李德裕排擠，而後復為用。入朝，官至中書舍人。《全唐詩》編其詩入卷。他關心國事，反對藩鎮割據，擁護中央集權，主張抵禦入侵之敵，反對腐化，同情人民。他曾寫《原十六了》、《罪言》等軍事論文，分析藩鎮割據之病源及邊防戰守之事，其意透徹，但無人問津。他喜歡兵法，注釋過《孫子》，他的詩文亦受兵法影響，意氣縱橫，抑揚跌宕。他的《答庄充書》說「文以意為主，以氣為輔以辭采章句為之兵衛」，是用兵法來比喻創作。他的詩與李商隱齊名。其政治詩如長篇《感懷詩》共五十三韻，是學杜甫的《北征》和《詠懷五百字》。反映現實的律詩如《河湟》、《早雁》等都蘊含著深沉的對時政批評之諷。藝術上最有特色的是寫景抒情的七絕，詠史詩《過華清宮絕句》、《赤壁》等頗多感慨，《江南春》、《泊秦淮》、《山行》等，意義深婉，風格飄逸。由於國熱已如江河日下，故這些詩常流露感傷情調。其《阿房宮賦》也為人稱道且標志著文賦體之形成。生平祥見《新唐書》卷一六六。有《樊川文集》。

㈥ 七絕日好不好能不能搬家

你好！
沒有「七絕日」之說，應該是「四絕日」，一切用事皆忌之。
不用為好！

㈦ 七律和七絕有什麼區別

主要區別在字數上。

七律是八句，五十六字。

七絕是四句，二十八字。

七律和七絕，作法上應該分開說，七律要工整，主沉穩，宜宏大，我不主張七律寫得過於輕巧靚麗，這種風格與它的體質不合，又如李長吉那樣的奇幻風格，就不適合寫七律，李義山的言情七律固然纏綿綺麗，但仍然氣質精練氣象闊大。七絕則大大適合輕巧靚麗，我們讀小杜的七絕，簡直是一群時尚美女，嬌俏明艷，令人贊嘆，老杜的七律，就是不苟言笑的君子了，試想一位男子漢拋個媚眼給看官，恐怕誰都不適應。然而世事無絕對，人間也有梅艷芳張國榮這樣的例外，何況於詩。

七絕多工筆，七律多寫意，這個寫意的意思，是說它適用於較廣的視角，拿攝影來比喻，七絕如微距，七律如廣角，五言如長焦，古體較近於標頭。杜甫的《又呈吳郎》，寫一件極小的事，仍要從中折射出時代和悲天憫人的大情懷。但不可空洞，尤其是寫時事或感懷的，最忌一味豪言壯語，我一直認為詞中劉改之與辛幼安的差距很可借鑒，這不僅僅是文采學問上的差距，各人經歷不同，有些東西是不能勉強的。寫感情則忌粘膩痴重，這個很難，往往有真情的就泥於事，無真情的就拿些密麗句子湊數，前一種多少給人詞不達意的感覺，後一種更常見些，說它不好，它倒也工工整整，說好呢，它又不過是東拉西扯，並沒有真正的情感在裡面。

從技術的角度上說，七絕的重點在後兩句，部分四句份量平均，很少有重點在前兩句的。前兩句鋪墊得體，輕重均衡，就算是無過有功，要讓人記住，關鍵在後兩句出彩，是自前面的基礎上推進，或者是大轉，都無不可。也可以前三句鋪墊，到末句終章明意，重頭戲都是在後面，但並非說前兩句就可以順手隨意。如杜牧的《屏風》：「屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。斜倚玉窗鸞發女，拂塵猶自妒嬌嬈」，第一句鋪出背景，次句在大色調下點出重點，隱伏後面的轉折，倘若這句單純承上句續寫屏上美色，後面的轉折就少了大半力量。第三句轉移視線到主人公身上，末句結明主旨，句句承轉，結構極其嚴緊，不可移易。這結構是好的，可以打一百分，詩總體多少分，那是另說。我不主張太強調結構，詩的神韻更重要。

寫七律，學養的底子很重要，不比七絕，重靈氣，可以略微取巧些。讀的書少，詞彙語句缺少變化，詩就容易輕，壓不住陣腳。七律的具體寫法，字、句、聯、章，歷代都有不少說法，網上也有專章論述，各有道理，信哪種不妨照哪種做去，大半殊途同歸，只要寫得出好詩來，路徑無關緊要的。真正的好詩，有力量扭轉欣賞習慣，而不是遷就普遍的欣賞習慣。

宏觀上的問題較易掌握，但不可忽視一點，就是無論什麼體裁，詩必需要有細節。李商隱的「悵卧新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。」「珠箔飄燈獨自歸」，何等細膩，親切如見，後來人往往易得「殘宵猶得夢依稀」這樣的皮毛，結果成了一副綳著皮的骨架，沒有血肉，哪有生命。沒有細節，你就無法打動和取信於讀者。細節要寫得高明，眼光須獨到，手法宜本真，動不動就纖指玉箸，鳴琴舞鶴，不見其美，但見其俗。

細節從何而來？「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」前幾天教兒子背這首詩，忽然想到古人詩不可及處，正在此類地方，現代人已無法想像，因為我們同自然界沒有如此密切的聯系，即使寫了，也只是模擬所得，不自然，便不佳。詩始終是從生活中來，即使是想像，也是從生活中來，但我們又不見得欣賞喜歡自己所處的環境，因此造就了一批吟風弄月，無病呻吟的作品，批評這種作品是容易的，但以什麼來取代它們，就是一個很大的問題。常常有人說不知道該寫什麼，沒有從真實生活中發掘出內容，又不甘心於單純模擬古人，就會遇到這個問題。

這個問題並非無望解決，然而不一定需要或能夠從理論上提出什麼完整的解決方案，古人擬古崇古，不礙其繼續被後人崇之擬之，文化的源流一脈相承，不能將其割裂，說我們的環境與前人有多大多大的不同，所以我們的詩就要與前人有多大多大的不同，這種說法放在具體的某位創作者身上可以的，但如果要放之四海，要求所有或大部分創作舊體詩詞的人都得寫出有時代氣息（這種時代氣息的要求，有兩種截然不同的表述和實踐方式，這和主旨有點遠，不多說了）的作品，那又從一個極端走到另一個極端了。

在具體實踐上，我很少在一首詩上花太多時間，從有想法到完篇通常很快，我不善於苦吟，捕捉第一感覺對我來說更為重要，所以也很少修改，對某篇不滿意，我寧願另起爐灶重寫而不習慣修補，這樣未必比苦吟細修好，不過是適合我這個忘性大的懶人。相比研究詩的終極追求，尋找最適合自己而且自己也最喜歡的寫作方式與表達手段或許是更為可行的途徑——對大部分作者和作品來說。

讀與寫兩方面，我都主張先大局而後字句，你把一字一句的理論都研究得極透徹了，而沒有對詩整體的感知力，那麼這種理論對於寫詩究竟有多大用處，頗可懷疑。就算字句聯章的寫法都無懈可擊，仍不足以證明是一首好詩。詩的好壞不是論證出來的，我們寫詩的時候，不能把自己放在那些詩詞鑒賞辭典的編寫者位置上。歸根到底，寫什麼，怎樣寫，都不是核心問題，最終說話的惟有作品本身

㈧ 幫我批改一首七絕詩 高速路上的感懷 形如絲帶繞山坡 穿過松林與溪河 感恩政府國歌奏 飄逸景海夢

高速路上的感懷

形如絲帶繞山坡
穿過松林與湖泊
感恩政府國歌奏
飄逸景海夢九洲

㈨ 搬家掛燈的四句詩是怎麼讀

建房掛燈: 新燈掛起滿廳紅,霞光普照映新房。背靠祥龍來相捧,千秋代代出狀元。 四句講究的是語調押韻朗朗上口可兩句一押和四句一押七絕可前四後三形式或者前三後四