四個人搬運死者

『壹』 1個趕屍人最多能趕幾具屍體,和能讓屍體行走的方法.

趕屍是苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕屍屬於白巫術。

趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。

路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

【趕屍來歷】

中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。而湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。

【趕屍傳說】

相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說： 「我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？」阿普軍師說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節'在前面引路，我在後面督催。」

於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊： 「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣里。因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。

【趕屍條件】

據有關文獻記載，趕屍有 「三趕，三不趕」之說。

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是 「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。

【趕屍范圍】

趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。

「辰州符」趕屍的地域范圍往北只到朗州（常德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵屍了。

【趕屍方法】

清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢里的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。

一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。

最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲 「起！」客籍死屍便會應聲站起……

又傳，自從苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了 「五里大霧」的法術，卻創造了煉丹砂的技法。一般說來，老司趕屍除須用祖傳的「神符」外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。而那趕屍之術，原叫 「辰州辰砂神符法術」，只因名稱太長不好念，就簡單地叫成了「辰州符」。

【趕屍行業的繼承】
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。

【湘西趕屍流行原因】

趕屍這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。
一、只有湘西有「死屍客店」。
二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。
四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。

【趕屍揭密】

所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製葯水，防止屍體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近。如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。

到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，准備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將將屍體的殘肢拼起來，將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。

棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。「趕屍」者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。

【民俗意義】

關於古代趕屍，民間書中卻有多處記載，而在地區性的傳說中則更普遍。

湘西古來盛產硃砂，硃砂又具有多種葯理功能。湘西現今的喪葬習俗中仍有沿用硃砂的習慣：死者入棺前，需以硃砂點其腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳板心等七竅連同耳、鼻、口諸處，以圖封其七魄三魂。為死者挖好墳墓後，還要以硃砂撒在底部，意為鎮 「老屋場」。

當今不少專家學者的研究成果表明，苗族是最早發明兵器、刑法、巫術的民族；其中趕屍作為一種民俗事項，是巫術的一部分。我們研究趕屍，對於從中了解苗族的歷史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，應該說具有多重學術價值。

『貳』 四人搬運死者（打一字）

謎底是煮，望採納

『叄』 前幾天我公司里一員工意外死亡,我用手幫忙搬運死者遺體,請問應該採取一些什麼方法避穢

去買金剛經獲驅邪夫放在口袋,最好是開過光的.再選好當天時辰死者屬相和你屬相不沖不合即可

『肆』 四人搬運死者打一字

煮
[解釋]因為者不動,為死者。而四人可用四個點,做為形象。

『伍』 我要真去殯儀館 做搬運死人工作 為什麼不能去朋友家呢 ，還有很多事為什麼不能參加呢，有什麼原因嗎

這是一個思想觀念問題，應當說：「人故有一死」在每個世紀都是如版此，要說這是正常權之事，但是在老一輩遺傳下來的是"生是喜，死是憂"，所以現在的人都喜歡喜事，希望借這個喜事帶給自己更多好事、喜事；但是死是憂，代表一切都不順的意思，所以都害怕；正如你所說的搬死人不能去朋友家，你如搬死人後朋友都在心裡充滿一種害怕和恐懼感，始終害怕你把死人身上的晦氣帶到他們家去了；我認為這種想法這是一種封建迷信觀念，同時希望你加倍努力干自己想乾的事。

『陸』 謎語大全要難猜的（帶答案）

• 病人說：醫生，你把剪刀忘在我肚子里。醫生的反應是……——謎底:沒關系，我還有

水果愛游泳（打一食品）——謎底:水果罐頭

職務變動要安心(打一字)——謎底:聰

高山顛倒（打一字）——謎底:嵩

為什麼暑假比寒假長？——謎底:因為熱脹冷縮

?——謎底:Apromise.

四人搬運死者（打一字）——謎底:煮

拿木盾擋著，卻還是被砍掉手（打一字）——謎底:檔（擋-手=當，木+當=檔）

歸心似箭(打一常用詞)——謎底:反應快

小明點了一份全熟的牛排，但是為什麼一切下去居然流出血來？——謎底:他切到自己的手了

木棍上邊串個太陽（打一字）——謎底:申

依山傍水打一字——謎底:汕

論語(打一曲藝用語)——謎底:評話

會中（打一數字）——謎底:二

『柒』 四人搬運死者(打一字)

煮
謎底是煮,望採納

『捌』 四人搬運死者 猜一字

煮
因為者不動，為死者。而四人可用四個點，做為形象。

『玖』 屍體可以搬運出省接回老家嗎

對於屍體的運輸有特殊情況的需要向當地殯儀館申請，用專用殯葬車運送。

根據《國家八部委關於屍體運輸管理的若干規定》規定：

《國家八部委關於屍體運輸管理的若干規定》是為完善殯葬法規，加強殯葬管理對屍體運輸作的規定。由民政部、公安部、外交部、鐵道部、交通部、衛生部、海關總署、民用航空局聯合於1993年3月30日發布並實施。

民政部公安部外交部鐵道部交通部 衛生部海關總署民用航空局關於屍體運輸管理的若干規定

各省、自治區、直轄市民政、公安、交通、衛生廳（局），外事辦公室及民航部門，各鐵路局：

為完善殯葬法規，加強殯葬管理，現對屍體運輸作如下規定：

第三條 凡屬異地死亡者，其屍體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出申請，經同意並出具證明後，由殯儀館專用車輛運送。

第四條 各地衛生、公安、鐵路、交通、民航等有關部門，要協助民政部門管好屍體運輸工作。醫療機構要積極協助殯葬管理部門加強對醫院太平間的屍體管理。嚴禁私自接運屍體。對患有烈性傳染病者的屍體要進行檢疫，並督促死者家屬在24小時內報告殯葬管理部門處理。

凡無醫院死亡證明，無公安派出所注銷戶口證明，無殯葬管理部門運屍證明，而將屍體運往異地的，鐵路、交通和民航部門不予承運，公安部門有權禁止通行。

(9)四個人搬運死者擴展閱讀：

有關屍體運輸的相關規定

一、對國際間運送屍體實行統一歸口管理。今後凡由境內外運或由境外內運屍體和殯儀活動，統一由中國殯葬協會國際運屍網路服務中心和各地殯儀館負責承辦，其他任何部門（包括外國人在中國設立的保險或代理機構）都不得擅自承攬此項業務。

二、在火葬區或土葬改革區的死亡人員，其家屬要及時與當地殯葬管理部門聯系，由殯葬管理部門按照衛生部、公安部、民政部《關於使用、和加強死因統計工作的通知》[衛統發（1992）第1號文件]精神，憑衛生、公安部門開具的《居民死亡殯葬證》辦理運屍手續，並依據當地殯葬管理有關規定進行火化或土葬。屍體的運送，除特殊情況外，必須由殯儀館承辦，任何單位和個人不得擅自承辦。

三、凡屬異地死亡者，其屍體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門提出申請，經同意並出具證明後，由殯儀館專用車輛運送。

四、各地衛生、公安、鐵路、交通、民航等有關部門，要協助民政部門管好屍體運輸工作。醫療機構要積極協助殯葬管理部門加強對醫院太平間的屍體管理。嚴禁私自接運屍體。

對患有烈性傳染病者的屍體要進行檢疫，並督促死者家屬在24小時內報告殯葬管理部門處理。凡無醫院死亡證明，無公安派出所注銷戶口證明，無殯葬管理部門運屍證明，而將屍體運往異地的，鐵路、交通和民航部門不予承運，公安部門有權禁止通行。

五、對外國人、海外華僑、港澳台同胞，要求將屍體或骨灰運出境外或運進中國境內安葬者，應由其親屬、所屬駐華使領館或接待單位申報，經死亡當地或原籍或屍體安葬地的省（自治區、直轄市）民政、僑務和外事部門同意後，按衛生部《實施中華人民共和國國境口岸衛生監督辦法的若干規定》[（1983）衛防字第5號]和海關總署《關於對屍體、棺柩和骨灰進出境管理問題的通知》[（84）署行字第540號]辦理屍體、骨灰進出境手續，由中國殯葬協會國際運屍網路服務中心或分設在國內的地方機構承運屍體。

六、各省、自治區、直轄市民政、公安、衛生、交通廳（局）、外事辦公室及鐵路、海關、民航部門和中國殯葬協會國際運屍網路服務中心，可以根據本規定製定具體實施辦法。