愚公应该搬家攻辩

1. 愚公应该搬家攻辩阶段反方3辩提问

愚公可以搬家来那其他被山阻挡的人也源都要搬吗,那总成本究竟是移山划算还是不移划算是不清楚的,那对方辩友凭什么说应该搬呢?而不想办法处理呢?只搬家而不去试着想办法彻底解决,是否也算的上是一种自私的表现呢?如果一个民族的人全部都是存着这种"自扫门前雪"的想法,那是多么可怕.

2. 反驳“愚公应该搬家”提出几个问题

为什么遇到问题要逃避而不是选择解决？现在这个问题是山，既然能解决山的问题也有实施方案和实施者，为啥选择逃避而不是直面，敢问永远都有机会逃避问题吗？当两军对垒，你逃避了，损失的也许不仅仅是战士的生命，也许是整个国家。
再举个例子，日本福岛核电站核泄漏，日本举国搬迁了吗？没有，他们在治理，他们在修复，虽然工程浩大，工期遥远，但为了子孙后代的未来，日本人都没逃避，何况愚公呢？而愚公同样为了子孙后代长远考虑，搬山有什么不对吗？

3. 愚公应该搬家的攻辩问题

老人应该移山。决心和勇气去面对生活中的困难，在现实中存在的矛盾无处可逃，做了一切从实际出发。此举是典型的逃生矛盾的错误做法。是一种自私的做法治标不治本。说白了就是形而上学。人类社会的发展史是一个连续的举动恰恰是山的历史。如果没有前面的困难不退缩的勇气面前，如果当代的精神困难不困难面前敢为人先，如何提高工作效率，社会是如何前行？今天，我们正面临着各种生活中的矛盾，要面对的矛盾，揭露矛盾，决不能走了弯路。选择老头移山，脸上的矛盾。这不仅解决了“出的迂回”的问题，同时也为家庭提供更为广阔的发展空间。此举不仅使家更贫困，闭塞，落后，愚昧，如何对国家的发展。从哲学的角度来看，老人是一块土地移山体现在量的变化。而我们知道，是量变产生质变的前提条件。事情到一定程度的量时，它势必会导致质变。因此，老人不傻，我们正朝着共产主义，这也是一个漫长而曲折的过程。其结果是，辩论的其他朋友是需要解释的，我们可以进入共产主义社会，而忽略它的斗争的中间？愚公移山显示锲而不舍，奋斗不息的精神已经成为中国精神的主题。运行在历史的匆匆轮，随时记录他们的道理。过去的两个世纪，我们的国家正面临外敌入侵，国家正处于危险之中，如果没有很多人谁喜欢同样的老男人，如果愚公移山没有精神一直激励着中国人来说，恐怕我们已经成为一个被征服的人，无论在什么时候，是一种决心和勇气值得赞扬和尊重的行为。

4. 【辩论】（我是正方四辩）愚公应该移山VS愚公应该搬家

正方立足于长远目标，活着是追求精神方面的浪漫主义者；
反方立足于短期目专标，活着是追求物质方面的现实主属义者。
基于以上因素，辩论时反方一定以“成本计算”为论述重点，正方首先要论证正确的理想（也就是不搬家是最理想的），然后重点高举“追求理想”的旗帜，能够论述好“追求理想的精神境界”的第一重要性你们就会赢。
祝成功！

5. 辩题：愚公应该移山还是搬家 举例

今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。
我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？
再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
综上所述，一边是移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇。一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。

反方四辩霍佳雯总结陈词：
首先，有了搬家才有了人类进步。从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。搬家是进步的阶梯。
其次，搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。也意味着人员、物资、信息的合理流动。而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
第三，搬家是在和谐之中求进取，人得天地之化育，万物之钟灵，应该做到人与自然活谐相处。以厚德载物。果像对方辩友所说的那样，因为出入之迂就破土滥挖，岂不破坏生态。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念，已给人类带来巨大灾难。1988年美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球。两相比较，高下立分。
第四，愚公搬家体现了创新意识，破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界。
第五，愚公搬家也体现了仁爱的情怀，自己搬了家，可使千千万万的动植物免于受害嘛。
最后，愚公搬家更体现了积极进取的热情，向自我挑战的勇气。九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园，真是敢为天下先善为天下先呀。
综上所述，愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神，君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍，力挽狂澜，领一代风骚。君不见，汉唐民族融合，海纳百川，兼收并蓄，成泱泱大国。君不见，近代中华儿女转战南北，四海为家，创万世伟业，看今朝，神州大地上开放和交流，这是时代旋律、时代需要、搬家思维。
有道是，穷则变，变则通，通则久。我们只有务实，应变进取，才能破旧立新，再造辉煌。谢谢。

6. 求愚公移山反方（愚公应该搬家）的攻辩问题，最好是原创

众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。
第一，移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬家了！
第二，移山会对生态造成不良影响。还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。
第三，给他人造成损失。愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连神都看不下去。
第四，愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我就不明白了，愚公会有能养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山？就算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？就算生下了孩子，哪里有时间去照顾？就算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。
第五，客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之一角啊！
综上所述，移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
谢谢！
(自由辩论)
1.
正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！
反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声）
正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。
反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？
正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声）
2.
正方三：生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！（掌声）
反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对呀！（掌声）
正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？
反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声）
3.
反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！
正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！
反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？
正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！
反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！
回答：2006-09-24 00:11提问者对答案的评价： 共1条评论...订《意林》赢苹果网上订阅有好礼相送，更有机会赢取苹果大奖！3小时解决十年脱发烦恼！亚洲植发第一品牌,缔造脱发治疗神话，彻底杜绝脱发怎样快速祛斑,点进来看看我们可以帮你快速有效去除斑点,效果显著不反弹!
其它回答 共4条回答评论
霞影纱
[雅典娜女神]你好!
今天，我方观点是愚公应该搬家。
众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。
第一，移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬家了！
第二，移山会对生态造成不良影响。还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。
第三，给他人造成损失。愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连神都看不下去。
第四，愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我就不明白了，愚公会有能养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山？就算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？就算生下了孩子，哪里有时间去照顾？就算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。
第五，客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之一角啊！
综上所述，移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
谢谢！
从现实看,移山的举动对愚公自己是没有好处的,除了自己耗费大量时间精力在搬运挖掘以外,还要子子孙孙依照他的遗嘱也一直移山,他们其中的任何一个不可能都在移山这个事情里面达成自我实现,因为他们不可能都擅长挖掘搬运这些低级工作,更不要谈在其中收到愉快的酬报...甚至没有人会赞赏他们的工作.........在古时候,即使把山搬走了,山区的经济是不是就能得到发展了呢?又有多少人会为他们喝彩向他们学习呢?愚公移山的经济价值和社会价值在封建的年代是值得商榷的.............
我们赞赏的是愚公的对人的能力的自信和为人民服务的广博胸怀,还有坚持不懈的劳作.但是怀着好心做的事情是不是就一定是合乎实际的呢?对于愚公本人和他的家族,他们无论在物质上还是在精神上都不能得到合乎当时社会标准的满足,移山导致他们世世代代不能从事别的工作,比别人辛苦,既要耕作,又要移山,贫病交加,痛苦不堪.而且默默无闻的工作不会招致社会的广泛关注,精神上更不能有欣慰的感觉....
社会价值上,农业也好,商业也好,需要稠密人口分布和投入收入的衡量比较.移山的具体地点是不是移山以后就一定能变成农商的发展好地方,移山以后交通情况能得到多大的改善,移山后得到的农业商业居住用地还有交通道路,这些社会效益和那世世代代的不断投入的劳力相比较,哪一个代价更大一点呢?即使能变成商业旺地,如果愚公搬家,那一代开始的世世代代都在一个更为舒适的地方耕作和从商,他们能创造的价值是否更大....如果现代的爆破机器移山,效益很好,但是在古代,在那样交通闭塞的落后地方,怀着一腔好心和热血去移山,无论如何是不合理的...........
所以,结论有了:愚公应该搬家.

7. 辩论赛。愚公应该搬家的理由。急用，谢谢！

＜1＞搬家只需几日 而挖山需要几十年
衡量一下便可知道哪个更省时
时间就是生命 不可虚度
＜2＞搬家有利于子孙成长
古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围
终日困在大山 如何能增长见识？？
＜3＞搬家有利于提高生存能力
在大山里靠山吃山 基本上不用任何技术
而到外面之后没有山了 怎么办？
适应 只有适应 学习新的技术来谋生
＜4＞搬家可以让你重新开始
搬到一个陌生的地方后
你可以重新树立自己的形象 抹杀掉以前的自己
谁也不知道你的过去
有时候这一点是很重要的
你可以尝试一下新的自己
＜5＞人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
＜6＞我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？
＜7＞无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
＜8＞什么"而山不加增",假如太行,王屋二山受板块运动而增高怎么办?

综上所述，一边是移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇。一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。

8. 愚公移山辩论赛 （反方；愚公应该搬家） 问题以及事实论据 最好附有进攻性 急！！！ 谢谢

愚公移山是抄一个经典的故事，是在赞扬愚公不畏艰苦、坚持不懈的精神，如果说让愚公搬家，那这个典故也就失去意义了，但是你们是反方，可以从另一个方面来攻。
问题：
请问愚公移山到底是为了什么？（当然是为了行路方便，这大家都知道）
那么既然是为了出行方便，难道搬家不是更方便的方法么？
愚公要与大山较量，那是他的固执，站在旁观者的角度，难道你觉得他不应该搬家么？
难道对方辩友是想以别人的固执的辛苦来作为自己的精神勉励吗？这样对愚公也有点不公平吧？

9. 辩论赛：愚公应该移山还是搬家

现代社会是一个快节奏的社会，我们讲究的是效率，虽然愚公移山这种坚持不懈的精神值得我们学习，但是愚公移山这种行为不值得提倡。虽然愚公最终可以把山移走，我们暂且不讨论他移山需要多少时间，相对于搬家来说，移山所带来的好处远远没有搬家带来的多。愚公搬家只会把家搬到更接近城市的地方，就像现在很多农村的人很像搬到城市来一样，这样的话。。。。