泗水搬运

❶ 南四湖的形成变迁

南四湖的形成是内营力、外营力以及人为活动共同作用的结果。
地壳的强烈运动。峄山断裂以西、嘉祥断裂以东的南北狭长地带持续下降，形成断裂凹陷区，经东、西部河流搬运堆积，使这一区域从南至北出现若干湖沼和浅平洼地，奠定了南四湖形成的地质地貌基础。
黄河的泛滥淤积。自南宋光宗绍熙五年（1194年）到清咸丰五年（1855年）660多年间，黄河长期夺泗入淮，洪水泛滥，造成泗、淮淤塞，河床抬高，入淮洪水受阻积滞，泥沙淤积抬高了西部平原地面高程，再加上漕运河道被迫东迁，使水系紊乱，东、北、西三面的河道来水潴积于泗水东岸的洼地里，逐渐形成湖泊。
南北运河的开挖，形成堵截西来黄淤的自然防线。古泗水由兖州西南流，经鲁桥、南阳至谷亭东，折而南，过湖陵城西、沛县城东、留城东，至徐州东北，折东南流入淮。元至元二十年（1283年），济州河开成，鲁桥以下段泗水借用为运道。为防止西来黄水冲击，遂逐渐加高泗水西岸堤防，迎淤面和被淤面高差增大。嘉靖四十四年，谷亭至徐州段泗水淤为平陆，泅水则改行漕运新渠。至清咸丰五年(1855年)，黄河改道北徙，行大清河入海，南四湖才免黄淤。 早更新世（200万年前），华北平原形成，南四湖区域即有远古湖泊，比今南四湖面积大。
中晚更新世（25000年前），华北平原江河流域基本形成，古湖泊消失。古泗水自泗水、曲阜、兖州流经鲁桥、南阳、谷亭、沛县东，南下注入淮河，至宋代未变。
南北朝至隋代，兖州以南低洼地区有湖沼分布。
元代，在沛县东、泗水左岸有山阳湖（亦称“刁阳湖”，后演变为“昭阳湖”）。
至元末，济宁以南形成了孟阳泊，后来演变为南阳、独山两湖。昭阳湖以南出现了赤山、微山、吕孟、张庄、郗山5个相连的小湖。
1567年，开南阳新河后，新河将孟阳泊中分为二，西为南阳湖，东为独山湖。
1605年，河新运道建成，运道东移，赤山、微山、吕孟、张庄、郗山5湖，合为一个大湖，统名为微山湖。
清同治年间，四湖相连，统称南四湖（微山湖）。

❷ 世纪宝鼎资料不要课本上的

联合国在它成立50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎。

世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸(zhù)有铭(míng)文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛(zhàn)，堪称宏伟杰作。

鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎与古代青铜器

自从发现了青铜材质，人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段，青铜遂成为一个时代鲜明的标志。

五千年的中华文明史，有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的。从公元前二千年之前，由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看，距今已有四千多年的历史，成为延续二千多年的青铜器时代，在中华文明史册上占据着重要的位置。 在青铜器早期为新石器时代，散见的只有陶器制品，而青铜器时代后期，则被瓷器和铁器制品所代替。所以在二千多年的青铜器历史长河中，其制品五光十色，其工艺流光异彩。既有权力象征的各种铜鼎重器，也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品，其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物，仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种。从生活用品到乐器，从饰品到战争武器。可以说如繁星满天，品种之多，不胜枚举，充分记录了中华文明史的辉煌时代，也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们生前陈设豪华璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂贵富丽和考究的佐证。

世界各文明古国都经历过青铜时代，唯有古代中国赋予青铜器以重要的社会意义、深厚的精神内涵，以及高度完美的艺术形式。中国古代青铜艺术的成就，主要体现在夏、商、周三个朝代，前后延续了2,000多年。近代以来，青铜器大量出土，使长久处于朦胧的中国古代史面貌逐渐清晰起来。

中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：

发展时期
时间分野

初期
夏代

商代风格盛行期
商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期。

西周风格成熟期
西周后期至春秋前期

东周风格盛行期
春秋中期至战国时期

青铜器中的鼎，原是上古时候极为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。夏铸九鼎的传说，表明了青铜器在古人心目中的重要地位。发生于春秋时代的“问鼎中原”事件，是这种观念的延续。而现今已发现的中国古代体量最大的青铜器——商代司母戊鼎，则可让我们感受到鼎予人的精神震撼。

二. 鼎文化概说

鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。

鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。

历史上有“问鼎”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。

鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从 地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。

资料来源：http://www.chiculture.net

http://resource.mye.gov.cn

❸ 求史记绛侯周勃世家的翻译

文帝将要去世的时候，告诫太子说：“如果发生危急情况，周亚夫是真正担当领兵重任的。”文帝去世后，景帝授予周亚夫车骑将军的官职。
景帝三年（前154），吴、楚等七国叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，领兵进攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意这个意见。
太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁国形势危急，请求援救。而太尉却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉认为坚守有利，不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝随即派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒仍不出兵，而是派遣轻骑兵由弓高侯等人率领去断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，士兵饥饿，屡次挑战，可是汉军始终也不出来。夜里，汉军营中受惊，军内互相攻击扰乱，甚至闹到了太尉的营帐之下。太尉却始终静卧不起。时间不久，就恢复了安定。后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉让人们注意防备西北。接着吴国精兵果然奔到了西北，但不能攻入。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。吴王濞抛弃了他的大军，与几千名精壮士卒逃跑，逃到江南丹徒自保。汉兵于是乘胜追击，完全俘虏了叛军，并使他们投降，又悬赏千金买吴王之头。过了一个多月，就有越人斩了吴王的头来报告。双方攻守一共只有三个月，吴、楚叛乱就被打败平定了。于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。可是由于这次平叛。梁孝王却和太尉有了仇怨。
周亚夫回朝后，朝廷重新设置了太尉官，周亚夫升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力争辩，也未能劝阻。景帝从此就疏远了他。而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。
有一天，窦太后说：“皇后的哥哥王信可以封侯了。”景帝推辞说：“起初南皮侯（窦彭祖）、章武侯（窦广国）先帝都没封他们为侯，等到我即位之后才封他们。王信现在还不能封啊。”窦太后说：“君主们都是各自按照当时的情况行事。我哥哥窦长君在世的时候，竟不能被封侯，死后他的儿子彭祖反倒封侯了，这件事我非常悔恨，皇上赶快封王信为侯吧！”景帝说：“这件事需要和丞相商议一下。”景帝就与丞相商议，周亚夫说：“当初高皇帝规定‘不是刘氏家族的人不能封王，不是能功的人不能封侯，谁不遵守这个规定，天下人共同攻击他’。如今王信虽然是皇后的哥哥，但没有立功，封他为侯是违背规约的。”景帝听了默默无言，只好作罢。
后来匈奴王唯徐卢等五人投降汉朝。景帝想要封他们为侯以鼓励后来的人。丞相周亚夫说：“那几个人背叛他们的君主投降陛下，陛下如果封他们为侯，那还怎么去责备不守节操的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见的不能采用。”于是把唯徐卢等人全都封为列侯。周亚夫因而称病退居在家中。

❹ 谁知道世纪宝鼎的资料

联合国在它成立50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎。

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鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿

联合国在它成立50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎。

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鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿

❺ 苏教版六年级下册语文补充习题答案

1.长江之歌

三、

你是指“长江”，把你比作“母亲”，深切地表达了作者对长江的热爱、依恋的思想感情。

四、

星垂平野阔 月涌大江流

无边落木萧萧下

不尽长江滚滚来

孤帆远影碧空尽

惟见长江天际流

天门中断楚江开 碧水东流至此回

山随平野尽 江入大荒流

万里长江横渡 极目楚天舒

五、

长江源远流长，历史悠久，她能用健美的臂膀“挽起高山大海”，她能用磅礴的力量“推动新的时代”，所以是“无穷的源泉”；她用甘甜的乳汁“哺育各族儿女”，用纯洁的清流“灌溉花的国土”，所以“有母亲的情怀”。

2。三亚落日

二、

逊迅训驯

溅渐荐渐

泄泻不懈

三、

1．由“担心”一词可以体会到：作者对白鸥的喜爱，也表现了三亚海水之蓝，海鸥之白，白鸥飞翔得很低，让人觉得快接触到海面了。

2．由“感染”一次体会到：在夕阳余晖的映照下，海天变成一片金红，突出了夕阳的光艳，同时这奇异景象也感染了作者,使其浑身充满了力量。

3．由“惊讶”、“生怕”可以体会到：作者对三亚落日的喜爱、欣赏、留恋和惊叹。

4．总领全文的作用，与这句相呼应的句子是：“这就是三亚的落日！”

四、

1．这篇课文按照事情发展的顺序，描绘了晴朗的天气和有云天气两种情况下的日出奇观。

2. 用“过来一会儿”和“到了最后”有序连接。负着重荷、上升、冲破、跳出等几个词语，我们感受到了太阳跃出海面时的艰辛和努力。

3．这是伟大的奇观。作者用反问手法的好处是加强语气，更加有力地表达了作者对海上日出的喜爱和赞叹之情。

3。烟台的海

二、

前赴后继：到（某处）去。

锲而不舍：用刀子刻。

崇山峻岭：高。

三、

1．涌浪比做小山、狮子，“扑向”“掀起”等词语形象地写出了巨浪拍打堤岸的壮观景象。

作者先写“冬天烟台的海”，是因为在一年四季的海上奇观中，冬天烟台的海的景色尤为独特，堪称一道壮丽的风景线，具有代表性。使人在强烈的震撼中进入课文的情景，去细细品味不同季节的特点。

2．顽皮的孩子，“扑”字形象地写出了“微波泛起”的可爱和轻盈，赋予了浪花孩子般的天真和烂漫。

3．总分总

冬天凝重，春天轻盈，夏天浪漫，秋天高远。

①每到这巨浪拍岸的日子，许多烟台人和外地的游客，纷纷顶着寒风跑到岸边，观赏这蔚为壮观的景象。

②脱去冬装的渔民们驾船驶过平静的海面，到养殖区去播下希望的种苗，期待着收获的季节。

③傍晚，平静的海面倒映着万家灯火，岸边的石凳上坐满了游人，他们脚下，是海浪与堤岸的呢喃细语。

④秋天的海平添了几分充实与忙碌，渔家驾船出海了，货轮起锚远航了……

使他们有丰富多彩的物质文化生活。

四、

1．“我的梦”是指培育人才，“蓝色的希冀”是指学生们拥有知识后成为建设祖国的栋梁之材，成为祖国明天的希望，“播种”的含义是培养教育。

2．聚涓滴，纳百川，不断地充实自己，永不满足，永不停息！

3．文中写了两种海，一种是真实的大海，另一种指知识的海。它们共同的特点就是：广博、无边无际、雄浑、大气、活力；它们的存在都需要永不停息地充实、汇集。

4。记金华的双龙洞

二、

1．③⑤⑥

2．①④③

三、

1．

叶圣陶

洞口外洞孔隙内洞

2．

窄小

（1）两个人并排仰卧刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。

（2）进船方式：船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在外洞的工人拉另一头的绳子，船就出来。

（3）乘船必须仰卧在小船里，从后脑勺到肩背，到臀部，到脚跟，每一处都贴着船底。

（4）感受：眼前昏暗了可是还能感觉左右和上方的山石都在朝我挤压过来。我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。

3．

黑奇大

重点写了奇的特点。

4．

作者的整个游程处处不离泉水，和作者游览的顺序这条线索有机结合，使文章井然有序，条理清晰，读者一目了然。

四、

1．

桂林（秀）

庐山（俊）

泰山（尊）

黄山（贵）

2．

山野水野人野

3．这两段都用了总分的写法。第二段用了排比的手法，写出了索溪峪山的特点。还用了对比，突出索溪峪的自然美、野性美。而第三自然段用了拟人手法，突出水的野性美。

4．在这样的山水间行走，我也渐渐变得“野”了起来。望着那崇山峻岭，不由惊叹，想与那美景拍个照，作个留念。嘴里吃着美味的零食，徒手攀起了山，与大伙一起嘻嘻哈哈，好不亲热。

5。卢沟桥烽火

三、

同样写行军，我发现：“偷偷地”“摸”提示了日本军队的险恶用心及卑鄙行径，带有鄙视唾弃的感情色彩；“悄悄地”“进发”表现了我国守军的足智多谋、英勇善战，含有表扬、赞许之意。

同样写战斗失利，我发现：“暂时退守”是我军在“众寡悬殊”条件不利的情况下的正确策略，有赞扬之意；“人头滚落”“尸横桥头”“鬼哭狼嚎”“抱头鼠窜”是对敌人被打惨状的痛快描述，表达了对日军的鄙视。

五、

1．日寇以两个士兵失踪为由，前来搜查，这是蓄意挑衅，遭到中方严词拒绝后，恼羞成怒，首先向我方开火，中国军队还击。但由于敌众我寡，只得暂退守桥头。

2．日本向宛平城发动进攻，早有防备的守军同仇敌忾，奋起反击，日寇狼狈而逃。

3．大刀队员悄悄地向卢沟桥进发，日寇被打得抱头鼠窜，卢沟桥又回到我军手中。

4．中国共产党号召全国人民团结抗战，全国人民对中国官守军给予慰问与声援。

六、

1．开头的景物描写是为了显示在这样恶劣的环境下潜伏十分不易，突出表现战士们不怕困难的坚强意志。

2．与对手总会碰面的，只有勇敢的人才有可能取得胜利。

6。半截蜡烛

二、

⑥①④③

三、

杰奎琳怕楼上黑，她娇声对德国人说，可以拿盏灯上楼睡觉吗？少校见杰奎琳很可爱，就同意把蜡烛拿走，这样就避免了一场危机。

四、

1．厄运的意思是不幸的命运。

2． 从容地

默默地

死神已经向他们走来

3．半截蜡烛

蜡烛烧完秘密或暴露，国家就有灾难，同时一家三口生命结束

4．不能去掉。因为德军并没有发现情报，而伯诺德夫人心里很紧张，心里想他们已经发现情报，其实没有，也体现了用词的准确性。

五、《天职》

1. 救死扶伤是医生的天职。

反法西斯就是最大的天职。

2. 表明今天的“手术”与往日不同，也表达出了海尔曼医生视死如归的决心。

7。聂将军与日本小姑娘

一、

2．聂将军

心肠好 、心地善良

三、

2．

将军的表现 慈爱 亲切 和蔼

孤女的表现 不拘束 拽着 跟着 亲热

我的体会 聂将军对小女孩无微不至地照顾，体现他的慈善心肠和宽大襟怀。

四、

美穗子和家人刚一看到聂将军，马上跪到面前,眼含热泪激动地说:“恩人,谢谢您!正是您宽广的胸襟，仁慈的心肠,才让我回到了亲人的身边，您真是活菩萨呀。此时此刻,我无法用语言表达我对您的无限感激呀!”

8。三打白骨精

二、馒 瞒 埋 蛮

三、

1.一个“夺”字写出了猪八戒迫不及待、嘴馋的样子。

2.这个老妇人其实是白骨精，这个“闪”字与这句话中的年满八旬相矛盾，因而传神地写出了白骨精的狡猾和迫不及待的样子。

3.唐僧因为孙悟空平白无故地打死老妇人而摔下马来。一个“摔”字，我们感受到唐僧的胆小及受到了严重的程度。

4.孙悟空看见白骨精变成白发老公公又来骗师傅，他心想，如果再不除去这个妖精，师傅就会再次上当，后果将不堪设想，“笑”字写出了孙悟空火眼金睛，轻而易举就识破了白骨精的阴谋诡计。

四、

(一)

突出了环境的险恶，为下文白骨精的出现作了铺垫。

(二)

这段话描写的是课文中变成美貌村姑的白骨精。作者把人物写得这样美，其用意是写出了白骨精的诡计多端，她想以此来降低师徒三人对她的警惕心，好对唐僧下手。

(三)

孙悟空对师傅忠心耿耿，感情深厚。

五、

人物名称：孙悟空

人物故事：孙悟空号称“美猴王”和 “齐天大圣”，他除妖降魔，保护唐僧西天取经，最终修成正果。

人物评价：疾恶如仇 英勇无畏。

9。词两首

二、√√×××

三、常记

误入藕花

兴尽晚回舟

诗人强烈爱美景的思想感情

四、

一次郊游之后的黄昏，太阳已经落山了，河面上，一女子划着船，带着醉意而归，却不知道回家的路了，直到荷塘深处才发觉。尽管周围景色迷人，还是急着在荷花从中找到正确的路径。她快速地划动小船，惊动了已经栖息的水鸟。此时，人声、鸟声、水声交织在一起，构成了一幅情趣横生的画面。

10。螳螂捕蝉

一、一言既出，驷马难追

一着不慎，满盘皆输

人非圣贤，孰能无过

不经一事，不长一智

百尺竿头，更进一步

前无古人，后无来者

二、

1．大臣和少年目的都是想劝吴王放弃攻打楚国。

2．大臣是直接劝说的，结果失败了；而少年是通过一个例子让吴王自己领悟到其中的道理，结果让吴王打消了攻打楚国的念头。

3．因为大臣们是直言相劝，令吴王感到没有威严；而少年的“劝”是智劝，既维护了吴王的面子，又令吴王茅塞顿开。

4.形容一下子明白过来。

我们体会到：少年是睿智的，他找到适合劝说吴王的方法，让吴王自悟其理。

三、

1、螳螂捕蝉，黄雀在后

此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也

这三个小东西都在力求想要得到眼前的利益，却都没考虑隐伏在它们身后的灾祸啊！

2．树

蝉

螳螂

黄雀

四、

《西游记》是一本好书,值得我们好好地读一读，但在课堂上看，既影响听课，又担心被老师发现，读书的趣味是不是大打折扣呢？如果在课堂上认真学习，课后再看这本书，不就是两全其美的事吗？

11、读书莫放拦路虎

一、1、字音容易读错，字词的意思很难理解。

2、老师，拦路虎

3、勤查字典

二、狐狸和葡萄

狸 反犬旁 L li 狐狸 狐狸

葡

草字头 P PU 葡萄 葡萄

萄

草字头 T tao 葡萄 葡萄

慌 竖心旁 H huang 不沉着，忙乱

慌忙

三、1、第一句。

11。读书要有选择

三、

孙悟空的机智和勇敢，从《水浒传》中感受到鲁智深的粗鲁和洒脱。

四、阅读短文

1．因为一本书不管你看地多少遍，每读一遍总能从中发现新的东西，所以要选择一本书陪着自己旅行。

2．首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……

给我的启示有：我明白了书要多读，每读一遍都要新的思考，每读一遍都要有新的发现、新的体会。

12。夜晚的实验

二、

1．②①③②

2．①②①③

三、

1．敏锐敏捷

2、灵活灵巧

五、

2．斯帕拉捷之所以能解开蝙蝠夜间飞行的秘密，是因为他善于观察生活，勤于思索，并能亲自实践，通过实验验证自己的猜想，解开心中的疑团。

我们也应该像斯帕拉捷那样善于观察生活，从看似平常的现象中发现秘密，并勤于思考，通过自己的探索实践，找出正确的结论。

六、

1．麦隆内夫人“惊憾”的是作为镭的发现者的居里夫人最想要的却是一克镭，而且她买不起一克镭。“不平静”，是因为镭的提纯技术已使世界各地的商人腰缠万贯，而镭的发现者却困顿至此，以到无法进行研究。

2.

第一克镭是居里夫人提取的，第二克是美国记者麦隆内夫人在全美妇女中奔走宣传，美国公众捐献给她的；第三克镭也是美国公众捐献的。

13。海洋——21世纪的希望

二、

1．无私吝啬

2．丰富短缺

3．高昂低廉

三、

1．矿产资源

食品

电力

淡水

建设城市

2．保护海洋

海洋资源

才会乐于作出它的奉献

四、

1．海洋是人类未来的粮仓。

2．藻类

浮游生物

鱼虾

3．列数字。通过列数字从数量的角度说明南极磷虾的产量很高，一方面说明更准确，另一方面使说明更具说服力，让人信服。

举例子。通过举南极磷虾的例子，说明海洋是未来的粮仓，可以化抽象为具体，使说明的内容具体清晰，通俗易懂，令人信服。

作比较。通过将南极磷虾每年的产量与当今全世界一年的捕鱼量作比较，使读者对未来南极磷虾的产量产生具体而鲜明的印象。

4．海洋和我们是一个整体，首先，海洋本身对污染物有着巨大的搬运、稀释、扩散、氧化、还原和降解等净化能力。但这种能力并不是无限的，当局部海域接受的有毒有害物质超过它本身的自净能力时，就会造成该海域的污染。另外海洋虽然蕴藏许多资源，但海洋资源的再生也是需要时间的，如果我们无节制地开发海洋资源而不注意保护，那么这些资源总有被用光的一天。所以保护海洋极其重要也十分必要。

14。学会合作

一、

1．谐协 谐协

2．悠 悠优 悠

3．顾故顾故

四、

1．现代社会的特点是充满竞争，同时也更加需要合作。

2．例如大扫除。我们共同打扫，互相监督，学会分工与合作，保证了任务的顺利完成。

感悟：通过相互合作，我们每个人都尽了自己最大的努力，既有了一份责任感，激发了自己的最大潜能，同时我们都发挥了自己的长处，让自己的优势得到彰显，也共同体会到成功的快乐，增进了我们的友谊。

15.天游峰的扫路人

一

2、天游峰的扫路人

乐于奉献、默默无闻、精神矍铄、开朗、无私奉献

二

xuē 瘦削 sù 宿舍

xiāo 削铅笔 xiǔ 一宿

xiù 星宿

三

2、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善的眼睛炯炯有神。

打扫天游峰非常辛苦，但却过得轻轻松松、自在悠闲。

默默无闻地奉献着，给游客们创造了一个舒适整洁的旅游环境，自己虽然辛苦，但却乐在其中。

四

1、jīn 老人竟每天要打扫这样多的石阶，实在太辛苦了。

2、气喘吁吁、大汗淋漓

望而却步、半途而返

3、从老人的话中，我明白了老人是乐于奉献、豁达开朗的人。每天他虽然工作很辛苦，但他却过得自在悠闲，这完全得益他良好的心态和无私奉献的精神。

16.最大的麦穗

二

1、茅塞顿开、豁然开朗、恍然大悟

2、决定、确定

三

1、亲切地

2、失望地（严肃地）

3、语重心长地（意味深长地）

苏格拉底是一位循循善诱（善施教化）的大哲学家。

四

1、放大的理想和抱负

摆在眼前的机遇

摆在眼前的机遇

2、一个人需要树立远大的理想和抱负，但更需要抓住自己眼前出现的机遇，实实在在地完成好当前的任务，这样就不会错失良机，一事无成。

17.山谷中的谜底

二

1、承担

承受

承担

2、揭开

揭示

3、不是……就是…… 不是……而是……

三

1、qū tán

2、解释说明

3、直面困难和压力，迎难而上

作出让步

4、启发人们在逆境和压力面前，既要敢于抗争，也要学会退让，以退为进，一样可以更好地生存和发展。

四

1、渗透

侵蚀

崩溃

2、是呀，许多的隐患就存在于不经意间，我们应该小心面对身边的每点小小的隐患才是。

18.广玉兰

二

1、③④①

2、③②④

三

1、皎洁

清丽

2、幽香与纯洁

无比旺盛的生命力

一阵大雨过后，大树显得格外精神、格外苍翠。

我爱校园美丽的风景，更高精心教育我们的老师。

四

1、ruǐ zhuì shì

2、含羞待放

刚刚绽放

盛开

花瓣凋谢

总-分-总

喜爱

五

1、无论……都……

2、

（1）这句话将白桦树与苍松、垂柳相比，写出了它谦虚、朴素、文静的特点。

（2）不好，“拥着、吻着”用拟人的手法让白桦林有了丰富的感情，将白桦林写得生动形象，饱含着作者对白桦林的喜爱之情。

（3）寒冬，大片桦树林静静地伫立在雪原上，通体洁白，棵棵独立，与天空、雪地融为一体，雪野无言，桦林无语。

这“至极之美”不仅是白桦林的景色之美，更露出白桦林的精神之美。（4）没有什么树林能像白桦这样与冰雪融为一体又不失去自己的本色。

19.夹竹桃

二

1、向来

一直

一贯

2、绽放

盛开

3、浸透

弥漫

4、想象

梦想

三

繁花似锦、百花齐放、姹紫嫣红、迎风吐艳、万紫千红、五颜六色、含苞欲放、百花齐放、五彩斑斓

四

1、因为夹竹桃把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离。

2、地图、荇藻、墨竹

3、花期长和有韧性

引起下文

它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。

五

1、在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去。 “脑力劳动”指写作，“体力劳动”指浇花、搬花。

2、有喜有忧，有笑有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识。

3、老舍的《养花》让我明白了，只有辛勤的劳动，才能获得丰硕的果实；只有辛勤的劳动，才会让生活充实，让生活变得有意义。

20.古诗两首

三

1、明

于谦

坚贞不屈

洁身自好

好像平平常常的事情

即使身体粉碎也不惧怕，还要把洁白干净留在人世间。

2、王冕

墨梅

鄙视流俗、贞节自守的高尚情操

弥漫在天地之间

不需要别人夸赞梅花的颜色好看，只要留下梅花的清香之气弥漫在天地之间。

四

（一）凌寒独自开

为有暗香来

（二）咬定青山不放松

千磨万击还坚劲

（三）风霜恶重重

风霜其奈何?

21.莫泊桑拜师

二

1、直截了当

2、滔滔不绝

3、万般无奈

三

1、第二段侧重讲写作要仔细观察，第三段侧重讲要善于观察出事物的独特之处。

2、怎么能说没有什么东西好写呢？

通过连续的问句加强语气，强调有东西可以写，并告诉莫泊桑可以写的内容。

3、福楼拜是一个有水平，对学生要求严格、耐心指导、循循善诱的好老师。

四

1、一是具体批罗丹

文中具体写了他专注地完成雕像作品的事情

二是指在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。

2、我明白了成就一切艺术与伟大事业必需的本领——专注，一种无论眼前的工作或大或小，都能将意志贯注其中的本领。

3、①

22.理想的风筝

一

wā sè qínɡ tǎnɡ xī ɡēbo

二

那

幻

陪

伴

蓝

三

慈祥

天空

酸涩

风筝

甜蜜

线端

四

1、表示思维的跳跃性。

2、引文的省略。

3、表示语意未尽，让人思索。

五

1、每年春天放风筝

2、句子较多，举例说明如下：

“我想，那时候他一定……因为他感到了自己生命的强壮和力量。”这一段话写出了我对刘老师生命顽强、热爱生活、自信乐观的崇敬之情。

3、学生自由想像，关键要表现老师乐观、坚强的品质。

4、这风筝寄托着刘老师对事业和生活的热爱和追求，同时也暗示着刘老师为我们树立了榜样，为我们播了一颗颗理想的种子，让我们在心中升腾起了对未来的希望。

23.孔子游春

二

深思熟虑

虑，考虑。

奔流不息

息，停止。

意味深长

长，长远、久远、深远。

司空见惯

惯，常见，以为是常有的，不稀奇。

三

绵绵的细雨是她甘甜的乳汁；

盛开的鲜花是她美丽的发卡……

四

1、哺育一切生灵

或方或长

和顺温柔

穿

凿

荡涤污垢

2、父母对我说的话意味深长，我此刻还是记忆犹新！

他所作的事情到后来我才感到意味深长，无法忘却！

每个人都有一次意味深长的经历或想法，这是人生路上所必需的！

3、①有德行

②有情义

③有志向

④善施教化

4、（1）

《杏坛讲学》《苛政猛于虎》《两小儿辩日》《三月不知肉味》《季氏将伐颛臾》

24,明天，我们毕业

二 chōnɡ shǔn tiè chú

三 1、是您，把无知的我们领进宽敞的教室，教我们丰富的知识。

是您，用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩芽。

是您，把调皮的我们，教育成能关心帮助别人的人。

是您，无微不至地关怀我们，就好像是和煦的春风，温暖了我们的心灵。

2、不同在句法和表意上，第一句是强调句，强调了“您”这个主语，第二句是普通的陈述句，表达感情上第一句比第二句更强烈，更能表达对老师的感激与眷恋之情。

3、 “天使”是说老师有着美好的心灵，高尚的品德，教育、感染着学生；“大树”是说老师为学生解决学习、生活中的困难，关心爱护着学生；“海洋”是说老师有着宽广的胸怀，渊博的知识，每一个学生都能在老师的呵护下成长。这三个比喻升华了主题，写出了我们对老师由衷的赞美、眷恋和感激之情。

4、使用第二人称，能够更好地抒发自己的情感，如同和别人对话，显得更加亲切。

四 1、只有当人们，当我们和老师……晚霞也才变得美丽。

2、[本题答案不唯一仅供参考]我很赞同，因为美好的事物只有与他人一同分享才会更大地体现美的价值。

3、

小草多么嫩绿

天空多么晴朗

月光多么柔和

晚风多么清凉

“期末综合测试”

二

1、锋利

俊俏

蓄谋已久

烽火

崇山峻岭

牲畜

2、万籁俱寂

如火如荼

莫衷一是

孜孜不倦

不偏不倚

明察秋毫

螳螂捕蝉，黄雀在后

不入虎穴，焉得虎子

从善如流，疾恶如仇

兼听则明，偏听则暗

3、但悲不见九州同

西塞山前白鹭飞

学而不思则罔，思而不学则殆

不要人夸好颜色

忠言逆耳得于行

不愤不启

举一隅不以三隅反

三

1、巨浪荡涤着尘埃

涛声回落在天外

灌溉花的国土

你用磅礴的力量

2、一堆影子是亚洲

一堆影子是非洲

空白的地方是大海

就是远渡重洋的海轮

3、对于外界的压力，可以通过正面抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会。（或“确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”

我明白了我们应该要有远大的理想和抱负，但更要抓住眼前的机遇，实实在在地完成当前的任务，这样才不会错失良机。

金华的双龙洞

烟台的海

三亚落日

天游峰

4、至仁至义

诲人不倦

循循善诱

身残志坚、乐观向上的刘老师（乐于奉献的扫路人、睿智的苏格拉底、机智勇敢的伯诺德夫人）

5、林冲《林冲棒打洪教头》

诸葛亮《划船借箭》

刘备《三顾茅庐》

鲁智深《拳打镇关西》

四、

行人大笑的原因是：他们将广告误解为质量好是在吹牛皮。

店主的意思是：此店的皮具质量非常可靠，绝对是真牛皮做的。

五、

（孔子游春）

1、孔子和两个弟子谈他们的志向。

2、子路生性鲁莽，从“老师的话音未落就开了腔”可以看出。

颜回温文尔雅、深思熟虑，从“颜回经过深思熟虑，从容不迫地说”可以看出。

3、所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够有远大的理想。

4、这里不仅仅是说泗水河畔春天的景象。这样结尾突出了孔子和弟子之间的深感情意与泗水河畔的春意相互衬托，深化的文章中心。

（走在每一位母亲的情怀里）

1、她们都是为自己的孩子买的，而没想到我却是为母亲买的，她对我的举动产生敬意，也为自己的要求感到谦意。

每一位母亲都主动让我先到前面去买面包。

2、年老后都享受到我母亲一样的生活，自己的孩子也能够孝顺。

为自己多年以来一直都没有领会到的心愿而感到后悔

3、这眼光里包含对我孝顺母亲的敬意和对我的母亲能有幸福的晚年生活的羡慕之情。

4、“岁月的重量”指的是，母亲们抚育自己的孩子历尽了千辛万苦；“对未来的信心”指的是，她们认为在未来，自己子也能有像我母亲一样的幸福生活，自己的孩子也能孝顺自己；“无限的温柔”指的是，母亲们把我想像成她们自己的孩子，目光充满了对我的喜爱。

5、不能删去，因为“第一位”是说文中所有的母亲，而不单指我的母亲，也突出每一位母亲都有和我母亲一样的心愿，都希望自己能有孝顺的孩子，都能拥有幸福的晚年生活。

❻ 世纪宝鼎 资料

23 世纪宝鼎（dǐng）

联合国在它成立50周年前夕，得到了一份珍贵的生日礼物——由中国人民赠送的巨型青铜器——世纪宝鼎。

世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年；鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。鼎内铸(zhù)有铭(míng)文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛(zhàn)，堪称宏伟杰作。

鼎在远古的时候，是中国先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。鼎作为一种重要礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和平、发展、昌(chāng)盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集中国古代青铜器艺术之大成，熔(róng)古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构(gòu)、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。

联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎与古代青铜器

自从发现了青铜材质，人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段，青铜遂成为一个时代鲜明的标志。

五千年的中华文明史，有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的。从公元前二千年之前，由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看，距今已有四千多年的历史，成为延续二千多年的青铜器时代，在中华文明史册上占据着重要的位置。 在青铜器早期为新石器时代，散见的只有陶器制品，而青铜器时代后期，则被瓷器和铁器制品所代替。所以在二千多年的青铜器历史长河中，其制品五光十色，其工艺流光异彩。既有权力象征的各种铜鼎重器，也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品，其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物，仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种。从生活用品到乐器，从饰品到战争武器。可以说如繁星满天，品种之多，不胜枚举，充分记录了中华文明史的辉煌时代，也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们生前陈设豪华璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂贵富丽和考究的佐证。

世界各文明古国都经历过青铜时代，唯有古代中国赋予青铜器以重要的社会意义、深厚的精神内涵，以及高度完美的艺术形式。中国古代青铜艺术的成就，主要体现在夏、商、周三个朝代，前后延续了2,000多年。近代以来，青铜器大量出土，使长久处于朦胧的中国古代史面貌逐渐清晰起来。

中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变，可以分为以下几个时期：

发展时期
时间分野

初期
夏代

商代风格盛行期
商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期，约为商王武丁到西周穆王时期。

西周风格成熟期
西周后期至春秋前期

东周风格盛行期
春秋中期至战国时期

青铜器中的鼎，原是上古时候极为普遍的烹饪器，其后实用意义逐渐减弱，成为权势的象征物。夏铸九鼎的传说，表明了青铜器在古人心目中的重要地位。发生于春秋时代的“问鼎中原”事件，是这种观念的延续。而现今已发现的中国古代体量最大的青铜器——商代司母戊鼎，则可让我们感受到鼎予人的精神震撼。

二. 鼎文化概说

鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。

鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。

历史上有“问鼎”的典故，语出《左传宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。

鼎是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从 地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重835公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。

资料来源：http://www.chiculture.net

http://resource.mye.gov.cn

与鼎相关的典故和词语来源

夏传九鼎

可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州 。
夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。
这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「问鼎中原」的故事。这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。

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问鼎 《漫画问鼎》

我们常常听到别人说问鼎三甲、问鼎中原、问鼎拳王宝座等等，其实问鼎的故事源自春秋时代楚庄王向王孙满问鼎的历史故事。楚庄王故意在洛水附近边界驻军，周定王派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向王孙满打听周室九鼎的大小轻重，王孙满很有技巧地回答说：天子能够得到天下是因为他有德行而非因为有鼎，并历举夏商朝君主为例，以说明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，虽大亦轻。周室虽渐衰微，但仍然是天定的统治者，所以鼎的轻重是不可随便问的。楚庄王问鼎意在取代周室，取得天下。这就是鼎对国家十分重要的原因。

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“列鼎而食” 和“钟鸣鼎食”

古代的贵族通常用鼎来煮肉，把不同类的肉分用几个鼎来煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的说法。

另外，到商、周时代，常以青铜铸造鼎做为祭祀的礼器，青铜器的铸造过程较陶器困难得多，需要花费大量的人力与资源，通常只有统冶阶级才有能力铸造，因此鼎也就成为贵族地位和阶级的象征，所以又以“钟鸣鼎食”代表贵族的生活。

❼ 山东省济宁市泗水县有名创优品吗

山东省济宁市泗水县没有名创优品。
名创优品经营范围包括：批类商品除外）;软件服务;技术进出口;化妆品及卫生用品批发;文具用品批发;五金产品批发;百货零售（食品零售除外）;日用杂品综合零售;鞋帽零售;化妆品及卫生用品零售;眼镜零售;工艺美术品零售;贸易咨询服务;企业管理咨询服务;商品信息咨询服务;装卸搬运;其他仓储业（不含原油、成品油仓储、燃气仓储、危险品仓储）;信息技术咨询服务;工程和技术基础科学研究服务;投资管理服务;网络技术的研究、开发;电子产品批发;工艺品批发;软件批发;供应链管理;信息电子技术服务;商品零售贸易（许可审批类商品除外）;货物进出口（专营专控商品除外）;纺织品及针织品零售;投资咨询服务;企业管理服务（涉及许可经营项目的除外）;水晶饰品零售;陶瓷、玻璃器皿零售;五金零售;饰物装饰设计服务;软件测试服务;受企业委托从事通信网络的维修、维护（不涉及线路管道铺设等工程施工）;互联网商品销售（许可审批类商品除外）;互联网商品零售（许可审批类商品除外）;仓储代理服务;体育用品及器材零售;物流代理服务;婴儿用品批发;非许可类医疗器械经营;婴儿用品零售;体育用品及器材批发;医疗用品及器材零售（不含药品及医疗器械）;乳制品批发;酒类批发;酒类零售;预包装食品零售;预包装食品批发;散装食品批发;乳制品零售;散装食品零售;等。

❽ 秦国运输九鼎时，鼎飞入彭城泗水，当时是飞了一个还是九个有何依据呢

中华文化源远流长，史料记载和民间传说一路同行，这也就让很多的人和事，隐隐约约，扑朔迷离。

秦始皇统一六国后，建立了大秦王朝，于是想把代表权力的九鼎运到秦都城咸阳，据说在运输途中有鼎飞入泗水，是飞了一鼎，还是九鼎呢？这真是一个带有神话色彩的问题，要回答这个问题，我们还是从九鼎的源头来寻找一些蛛丝马迹。

九鼎作为权力的象征，每个朝代的统治者，都不可能无缘无故的销毁它，消失的原因，就是根本没有，所以我觉得九鼎在历史上根本就没有存在过。关于秦运九鼎，有鼎飞入泗水，也只能说是民间的一个传说，秦始皇自己也根本没有见过所谓的九鼎，飞入泗水是一只鼎，还是九只鼎并不重要，重要的是九万人搬运的鼎，从哪里来，又到哪里去了呢？

因此我认为，大禹并没有铸造九鼎，如果有，也只是大禹办公桌上的小摆件，后来的统治者为了说明自己地位的正宗，不断的神话九鼎，以至于九鼎飞入泗水的传说代代相传，其实这只是一个古老的故事。

❾ 一言九鼎！古代九鼎有多重一个人可以举起来吗

“九鼎”的意思并不是说它的重量很重，而是因为鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期等等。

在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。

(9)泗水搬运扩展阅读：

九鼎的传说：

传说，在夏朝时期，大禹把天下划分为九州，青，兖，冀，徐，豫，雍，凉，荆，杨九州。《史记·封禅书》有载:“禹收九牧之兵，铸九鼎。”每一个鼎象征着一个州，在鼎身刻有各个州的名山大川，奇物异事，从此九鼎成为了权力的象征。每到兴盛到时候就会出现。

九鼎在夏朝衰亡后被运送到了商朝国都，后来在商朝灭亡后，九鼎又被迁往周朝国都。周朝衰落，九鼎消失不见了。可以看出，九鼎是一脉相承的。如果说有所类比的话就像秦始皇命李斯用和氏璧雕刻的传国玉玺一样，代表了王朝的正统行。但是九鼎显然要比传国玉玺更加珍贵。

之后，诸侯对九鼎的想法从来没有断绝过，周王周旋于列国之间，令他们相互制约，终究全是勉强保住了九鼎。秦武王曾入洛阳，对九鼎非常感兴趣。指着雍州鼎说要带回去，看守九鼎的官员说:“每鼎有千钧之重，武王定鼎于此，从未移动，无人能举。”秦武王不服气，最终扛鼎而亡。

到秦始皇一统天下之时，九鼎已经下落不明。后来武则天和宋徽宗都曾重铸九鼎。但是夏禹所铸九鼎最终依然还是下落不明。

参考资料来源：网络—鼎 （青铜器器具）